A rectification of the 335 Yuefu songs in Chinese phonology (Zhongyuan Yinyun)

元代周德清是系统收集梳理元曲曲牌的第一人.他在《中原音韵》中开列了“乐府三百三十五章”,分属于12宫调之下.这个调名谱囊括了元曲的绝大部分牌调,成为此后元曲曲牌研究的起点.但它毕竟是元曲曲牌研究的草创之作,尚有粗疏之处,有重新检讨的必要.本文即根据元陶宗仪《辍耕录》卷二十七“杂剧曲名”表、明臧晋叔《元曲选》所录“天台陶九成论曲”曲牌表及《太和正音谱》、《北词广正谱》、《南北词简谱》、《北曲新谱》等曲谱,对照现存元曲作品,对《中原音韵》“乐府三百三十五章”失收、误收、重收曲牌进行了辨正,共增补曲牌12章,删并曲牌18章.     

元曲起源的文化因素分析——以平阳、真定、东平等汉人世侯领地为源地

元曲发源于金元鼎革时期中国北方的平阳、真定、东平等汉人世侯领地,其主要原因是:一、蒙元时代开放、宽松、多元的文化背景孕育了元曲在汉人世侯领地的起源;二、这些世侯领地兼备了元曲形式诸宫调和元曲材质金院本等内在因素;三、这些世侯领地最先具有了元曲剧本、演员、观众群等外部条件的"合力"及其"互动"。总之,以上诸因素的出现促成了元曲在汉人世侯领地的产生。     

元曲拟声词的结构类型分析

元曲中的拟声词词摹拟的声音繁多,因此其结构也颇为复杂.通过运用结构分析法来分析元曲中拟声词的结构类型,可以让我们较为直观的看到其在构成形式上的一些特征,从而为探析拟声词在元曲中的语法功能提供保证.同时,我们也可以从音节结构的构成上,看到元曲拟声词通过不同的构成方式,在从音律的角度来呈现出的声响的不同特点.     

《元曲选》性质刍议

通过全面系统地校勘比较<元刊杂剧三十种>、<脉望馆钞校本古今杂剧>、<元曲选>三个杂剧选本的异同,发现<脉望馆钞校本古今杂剧>比<元曲选>更接近元曲的原貌.在进行汉语史研究时,应首选<元刊杂剧三十种>和<脉望馆钞校本古今杂剧>,而<元曲选>也可以作为汉语史研究的韵文材料.     

马致远、曾瑞散曲之异同

马致远是公认的元曲大家,曾瑞声望虽不及之,亦同样驰誉元曲殿堂.二位散曲创作既呈现出题材丰富,内蕴悲情的共同特征,又有因各自出身、经历、价值取向不同而造成的差异.概而言之,马致远散曲主要表现失意儒生的牢骚悲愤,曾瑞散曲多是抒发市井平民的潇洒放荡.马,曾可看作元曲两个不同创作群体的代表,也从侧面折射出元代社会生活的多姿多彩.     

与经典元曲的美丽相遇——“元曲微课程”研发叙事

元曲是汉民族文化宝库中的瑰宝之一。选择适合儿童诵读、学习的元曲作品,架构生动有趣的元曲微课程,采用丰富多样的实施策略,让学生认识、了解和吸收祖国的元曲文化,培养他们对优秀元曲作品的亲切感、认同感,丰富语言感受力,促进语言发展,提升思维,涵养精神。     

元曲的发展背景及其特殊的语言现象

元曲生成有着特殊的社会发展背景和复杂的语汇环境，欣赏元曲要把握以下几个特点：１．元曲语言与当地风俗的关系；２．元曲语言与历史和典章制度的关系；３．元曲中的隐语和谚语；４．元曲中大量的外来词与土语方言；５．元曲语汇中特殊的通用、通假关系。     

中华藏书网

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《元曲选》增删元杂剧之说多臆断——《元曲选》与先期刊抄元杂剧作品比较研究

戏曲研究者通常批评臧懋循《元曲选》大量删改元杂剧,这是一种错误认识。《元曲选》所载元杂剧与元刊本比较,在情节、思想内容、人物、曲词等方面,差别确实很大,而将《元曲选》所载元杂剧与早期明刊元杂剧比较,虽有差异,但并不太大,有的甚至完全一样。所以,如果说《元曲选》对元杂剧有所修订,这种修订也应该是在之前明刊本基础上的修订,而非直接取于元刊本。因此,臧懋循“师心自用”改订元杂尉之说实属臆断,《元曲选》同元刊本杂剧不同处应当看作是明人的集体作为。     

“曲”与“词”的关系

唐诗、宋词、元曲是三个不同时代而又紧密相连的不同的文学样式,它们之间的相承关系自然存在.唐诗与宋词的关系,论者已多;而宋词与元曲的关系,则论者颇少。即使有论者不是否定宋词与元曲的相承关系,就是认为元曲为宋词所演变,即所谓“词余”。此皆一偏之见,不能反映两者关系真实情况,而且与文学发展变化的一般规律不相符合。社会生活的各种事物是互相制约、互相渗透、互相影响的,这是一条规律。根据这一条规律,说宋词与元曲毫无相承关系是不符合历史情况的.社会历史事物的发展是具有辩证性、多样性、复杂性和曲折性的,因此后一种事物接受前一种事物的影响是有选择的,这是一条规律。根据这一条     

《中原音韵》“乐府三百三十五章”辨正

元代周德清是系统收集梳理元曲曲牌的第一人。他在《中原音韵》中开列了"乐府三百三十五章",分属于12宫调之下。这个调名谱囊括了元曲的绝大部分牌调,成为此后元曲曲牌研究的起点。但它毕竟是元曲曲牌研究的草创之作,尚有粗疏之处,有重新检讨的必要。本文即根据元陶宗仪《辍耕录》卷二十七"杂剧曲名"表、明臧晋叔《元曲选》所录"天台陶九成论曲"曲牌表及《太和正音谱》、《北词广正谱》、《南北词简谱》、《北曲新谱》等曲谱,对照现存元曲作品,对《中原音韵》"乐府三百三十五章"失收、误收、重收曲牌进行了辨正,共增补曲牌12章,删并曲牌18章。     

从曲律、曲韵查核诸家对马致远曲点校的失误

马致远作为元曲大家,元曲选本几乎无不收录其作品。但从曲律、曲韵查核历年出版的八种元曲选本,发现其中马致远曲的点断错误,无一能免。点校元曲时只依据文意而忽视曲律、曲韵必然出现错误,甚至是严重的错误。文章依曲律、曲韵逐一指出各元曲选本中,马致远曲的断句之误及文字、标点的脱漏、讹误。     

王星琦：《元曲艺术风格研究》

王星琦教授多年来致力于词曲和古代小说戏曲研究,发表了大量论文,出版了一系列著作及相关教材。著作中影响较大的有《元曲艺术风格研究》、《元明散曲史论》以及《元曲与人生》等。《元曲艺术风格研究》是系统、深入探究元曲艺术精神与风格特色的专著。全书由“绪论”、“上篇”（杂剧篇）和“下篇”（散曲篇）三部分组成。“绪论”重在宏观把握与理性探究;上下篇则是微观探索,互相间也有交叉,重在占有充分史料基础上作分析。     

我最喜欢的一首诗

唐诗、宋词、元曲一直受到后人的传诵.我们小学生最熟悉的,当然莫过于唐诗了.     

真定元曲十家

元曲是一代文学的代表,河朔则是元曲诞生的摇篮.元曲当日在河北城镇极为流行,而真定,即今河北省正定、石家庄一带,则是中心之一.元代的真定地区极其繁华.《马可波罗游记》一书曾描述过该地区人口兴旺、商业繁荣、城市发达的情况.据《元史》卷五十八记载,当日真定路有十三万四千九百八十六户,二十四万六百七十人.卷九十四记载,该地每年上交商税高达一万七千四百八锭三两九钱.无论从人口的兴旺、还是从商业的发达情况看,真定都是仅次于元国都——大都地区的第二个繁华中心.在这样一个繁华地区,自宋、金以来歌舞就很兴盛.南宋著     

元曲鉴赏四注意

元曲与唐诗、宋词并称,一般兼指杂剧和散曲,是高考古代诗歌鉴赏的内容之一。把握元曲与诗、词的区别将有助于提高鉴赏能力和准确答题。下面从三个方面谈谈鉴赏元曲时要注意的问题。     

元曲繁盛的当代价值

元曲之所以能走向繁盛,是因为元曲题材的生活化、功能的娱乐化,其决定性因素是"观者挥金与之"。这对于我们反思今天的戏曲现状有镜鉴价值。今天的戏曲在题材、功能等方面与元曲相比较,是"戏不像生活"、戏不"娱人",致使"台下的观众没有台上的人多"。围绕拯救戏曲这一主题,拟采取加强法治保障,创作出既能反映生活更能娱人的剧本,研究观众和开掘市场等措施来改善戏曲的现状。     

元曲中的河南地域方言语词汇释——兼对《元曲百科大辞典·语词篇》的补订

元曲中运用了很多方言俗语以及少数民族借词,它们在丰富元曲语言的同时也为我们的阅读欣赏带来了很大的挑战。本文主要通过阅读《元曲选》,总结出元曲中所保留下来的河南方言语词,并在总结的过程中采用方言今证的方法对《元曲百科大辞典语词篇·语词篇》[1]的存疑之处进行探索。     

实录和号角——元曲四大家杂剧社会问题片谈

元曲是元一代的代表文学。元杂剧作为元曲的重要组成部分,开创了中国戏曲发展的新时代。作为“元曲四大家”,关汉卿、白朴、马致远、郑光祖是元杂剧作家杰出的代表,他们占据了元代剧坛的中心地位。元曲四大家的杂剧题材丰富多彩,几乎包罗了元人杂剧所有的类型。元曲四大家杂剧是元代社会的实录,它们像一面镜子,不但反映了“时代之情状”,其中充溢着“真挚之理”,而且摹写当世之人“胸中之感想”,时时流露着“秀杰之气”,成为记录社会现实的史诗和讴歌追求美好理想的号角。社会问题是元曲四大家最为关注的,他们把笔触投向社会生活的各个角落,…     

一部划时代的曲学巨著——读王学奇教授的《元曲选校注》

由著名元曲语言研究专家王学奇教授苦心孤诣、惨淡经营的《元曲选校注》(以下简称《校注》),历经十几载,几易其稿,终于以其完全崭新的面貌问世了.这不仅在古籍整理上,而且在文化史上亦是一件值得大喜大贺的事在此,我们向王学奇教授表示最为衷心的祝贺.