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1.
通过整理契丹小字原字与汉语音类的对应,可以确认契丹小字墓志中用于拼写人名的"(戈)(沓)"对应的汉字是"儿",其音值是[3i].除此之外,"儿"还有"(禾)(沓)"[i∫(i)]、"(禾)(沓)"[i∫i]等拼写形式,这些形式代表了契丹语和汉语接触的不同层阶,"(禾)(沓)"[i∫i]、"禾(沓)"[i∫i]是用契丹语近似音值匹配汉语音值的结果,"戈(沓)"则是专门为记写汉语语音而设计的符号. 相似文献
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采用文献资料、实地考察、现场访谈等研究方法对郁南"禾楼舞"的文化生态环境、变迁历程、体育文化功能及审美价值等方面开展研究。研究结果表明,郁南"禾楼舞"是古时百越乌浒人庆祝丰收,祈求风雨的一种祭祀类原始舞蹈,是远古巫文化与傩文化相结合的产物,它经过了古越乌浒人,三国至唐代的僚人,以及之后的瑶族人和汉人的传承,经历了古越文化、瑶族文化、汉文化的影响,受到佛道等思想的渗透,是南江地区历史发展和社会进步的历史缩影。郁南"禾楼舞"具有极高的体育健身价值、体育旅游价值、观赏价值、社会文化价值,同时舞蹈本身包涵着一种集体主义和英雄崇拜主义的精神,表现出一种狂热豪放的激情浪漫主义情怀。 相似文献
3.
刘莎 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(10):35-38
新课程改革站在时代前端,在凸显世界意义、人文关怀的基础上,更新和拓展了课程的文化理念。"合"的思维方式与"和"的文化理念对于构建和谐课程文化,促进人的全面和谐发展有重要意义。 相似文献
4.
和谐发展,是以心和、人和、天和为特征的发展模式。和谐发展的化生逻辑是和谐生物,顺其环,随其圆,连环化生。和谐生物,是我们生存其中的万有存在共同体演绎了几十亿年的环流式化生逻辑。生生不息的和谐生物法则,演绎的是一个生生不息恢弘圆道。这个往复不已的循环之圆,体现了大自然独有的和谐化生智慧。正是在这个往复不已的循环之圆中,万有存在共同体得以谱写出生生不息的化生篇章,演绎出和谐发展奥妙无穷的圆润之道。其中内涵的"哲学圆理",给我们展示了无始无终、始终归一、周而复始过程中不可分割的连续性时空。具有圆道思维向度的和谐发展"圆理哲学"启示我们,人类存在的终极意义在于:与天地合道,与阴阳合生,与四时合序,与日月合明,与圆理合意。 相似文献
5.
当今我国高校"和谐教育"的建构是在我党第十六次四中全会提出的全新理念"和谐社会"的背景下展开的,所以除了在理念方面对传统教育的继承与发展以外,更有其对于社会发展的现实关切.着重论述了和谐教育的历史渊源以及对和谐教育内涵的诠释,即人文与科学融合的教育,同时对人文与科学融合的高校和谐教育进行了理论上的建构. 相似文献
6.
当今我国高等体育院校人文与科学融合"和谐教育"的建构是在我党第十六次四中全会提出的全新理念"和谐社会"与十七大最强音"科学发展与社会和谐"的背景下展开的,所以除了在理念方面对传统教育的继承与发展以外,更有其对于社会发展的现实关切。着重对高等体育院校和谐教育的内涵进行了诠释,即人文与科学融合的教育,对其在理论上进行了建构,同时也阐述了吉林体育学院的实践探索。 相似文献
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蒋艾峰 《长春教育学院学报》2013,(7):9-10,29
本文选取身体词汇"口",从点的层面详细地解析了其语义体系。汉语"口"的24个转义都是在"口"的本义的基础上,围绕着它的物理存在特征和饮食与讲话两个功能特征以辐射型、连锁型以及二者相结合的综合型方式进行意义的转指,进而生产了更多的新的词义,从而丰富了"口"的词义。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2018,(11):190-192
奥古斯特·威尔逊的戏剧蕴含着深刻的哲学和美学的和谐思想。他的十部剧展现了人与自然和谐、人与自我和谐、人与家族和谐、人与社会和谐的有机整体。依靠戏剧艺术形式,威尔逊超越性地实现了"社会应该是和谐的"理想境界。威尔逊戏剧对恢复人性的完整以及建成和谐的世界具有重要启示价值。 相似文献
10.
雷春辉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):146-149
考诸甲骨文、金文,"我"有两源:一从手从戈,一从禾从戈,以"割手"、"割禾"为造意,以"戈"为声;"戈",方言读guó,与"割"的方言读音一致,故"我"乃"割"之本字,有宰割、宰杀之义,甲文里有此用例;"我"被借作自称之后,另造"割"表本义;手的古文作、禾穗作,垂的古文作,三者相近,导致混同,故有许慎这样的说法。,从爪从戈,是"我"之金文字形。 相似文献
11.
在中国体育传统文化中,有关"和谐"的思想源远流长。击壤流传上千年,具有博大深厚的"和谐"文化思想内涵及特质。"和谐"文化思想主要包括三个层次:一是击壤追求人自身的"和谐"发展,即人的全面发展,体现人自身的"和谐"。二击壤体现了中华传统人与自然的"和谐"思想,人与自然的"和谐"发展。三是人与社会、人与人之间相互理解、关爱。人与人、人与社会的和谐就是追求一个和平而美好的太平盛世。击壤中蕴含的丰富和谐文化思想及精神资源对构建和谐社会的发展可以起到推动的作用。 相似文献
12.
李艳辉 《吉林省教育学院学报》2019,35(1):9-12
<正>十九大报告进一步明确提出,"为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗"。社会主义现代化奋斗目标从"富强、民主、文明、和谐"进一步拓展为"富强、民主、文明、和谐、美丽"。增加了"美丽","五位一体"总体布局与现代化建设目标有了更好的对接,中国人民追求的美好生活也更趋完美。把我国建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国,加"美丽"二字,到底彰显出什么发展方向?增加"美丽"可以丈 相似文献
13.
大学生自我和谐的文化心理探索 总被引：1，自引：0，他引：1
自我和谐是社会和谐的基础,人格和谐则是展现自我和谐的行为标志.笔者对自我和谐、人格与文化之问的关系进行了探讨,并从文化心理学角度分析了自我和谐的文化特征,以及文化对大学生"自我"概念中独立性自我和依存性自我形成的影响,并对大学生如何提升人格与自我和谐提出了自己的借鉴. 相似文献
14.
《江西蓝天学院学报》2014,(4):1-5
人是社会的主体,构建和谐社会的首要之义就是要构建和谐个人,和谐人主要包括人与自身的和谐、人与自然的和谐以及人与社会的和谐,其中任何一者都离不开"人",离不开人作为"类"的本质。在马克思眼中,人的"类本质"就是指人类自由自觉的实践活动,它对于人与自身、人与自然和人与社会关系的处理都具有十分重要的指导意义,为和谐社会的构建提供了重要的理论支撑。 相似文献
15.
贾西安 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):87-90
加强大学和谐校园建设,是贯彻落实党的十七大精神的必然要求。创建大学和谐校园,要突出以人为本,树立和谐的教育理念;正确处理"好"与"快"、"内"与"外"的关系,铺就和谐的发展道路;坚持社会主义核心价值体系引领,营造和谐的校园文化;加强党的建设,组建和谐的骨干队伍。 相似文献
16.
赵东方 《吉林省教育学院学报》2009,(7)
和谐的课堂教学能促进大学生知识的掌握和能力的提高。和谐的"形势与政策"课在大学生的全面和谐发展等方面起到重要的作用。和谐的"形势与政策"课,应与时俱进地调整其课程结构,运用科学恰当的教学方法,采用先进的教学手段,提高专任教师的教学能力,以实现教学效果和科研水平的最大化。 相似文献
17.
李小丽 《包头职业技术学院学报》2009,10(1):31-32
迟子建在《额尔古纳河右岸》(以下简称《右岸》)中书写了人与自然的和谐共存和对"得"与"失"的禅性体悟,为都市主流书写开辟了文化空间,为女性文学创作提供了新的维度。从人与自然的和谐及对待"得"与"失"的自然心态三个方面来阐释作品。 相似文献
18.
李延辉 《吉林省教育学院学报》2007,(10)
构建社会主义和谐社会是党的战略目标之一。和谐社会离不开和谐文化。和谐文化是和谐社会的重要特征,是和谐社会的反映和升华,也是建设和谐社会的价值导向智力支撑和精神力量。本文基于如何建设和谐文化这一中心论题,分"和谐文化的内涵"、"建设和谐文化对于构建和谐社会的重要意义"、"大力加强和谐文化建设"3个部分,对和谐文化的本质和意义进行了论述,并从5个方面集中阐述了如何加强和谐文化建设,促进社会更加和谐的具体实施方法。 相似文献
19.
黑维强 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):110-120
绥德方言"家"的用法比较丰富,与北京话不同的是可以用来表示类别、时间、方式、状态、语气与作话题标记等。从历时角度看,现代汉语方言"家"的用法大多数在古代文献中已经出现,与绥德方言相关的用法有的可以追溯到上古时期,有的产生于宋元时期。"家"在古代文献中有不同写法,主要有"价""贾""介""假""口叚""加"等。不同的写法,有的是因为用法与最初意义有较大距离,如"价""介";有的是同音字,如"贾""假""口叚""加"。有的是地域因素引起的。 相似文献
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文章从构建和谐社会理念出发,联系当代文学创作实际,针对当下文学创作中存在的某些缺失,从四个方面提出了文学创作应该确立的观念与责任:一是确立"和谐"思维方式,二是追求"和谐"人文思想,三是树立.文学是和谐的人学"观,四是弥合写作与生产的和谐关系. 相似文献