万事幻化皆成空——张爱玲小说虚无的主题指向

张爱玲的小说始终透着苍凉,这主要源于她思想深处的悲观情绪。特殊的生活经历使她对人生的体察总是指向虚无,亲情、爱情被她撕去华美的外衣,现出内里的千疮百孔,让读者体味到一种彻骨的悲凉。     

悲剧意识与世俗人生——论张爱玲的散文

论文从张爱玲的开篇之作《天才梦》入手,分析其"张看"与"私语"两类散文的内在特质:以悲剧意识为背景,对世俗人生的珍惜与热爱。无论对往事的回述还是对心灵的审视,都以坦诚的态度书写。是"私语"却超越了自我立场,是"世俗"却又有悲剧的意味。她的都市立场提供了典范的城市文学审美经验,她为长篇幅的文艺大散文的文体创新作出了自己的贡献。     

苍凉的生命图案--论张爱玲的散文艺术

张爱玲是中国现代散文史上卓有成就的作家之一。她的散文集中表现了世俗生活、作者的审美经验、冷暖自知的爱情和忧郁感伤的童年。其作品风格苍凉,语言运用十分精致和讲究。张爱玲散文独特的文化与艺术气质,奠定了她在中国现代散文史上的地位。     

张爱玲小说对《红楼梦》精神世界的继承与发扬

张爱玲是现代文学史上的伟大作家,她的小说受到中国传统的古典文学特别是《红楼梦》的很大影响,对古典文学有继承也有发扬。一部小说是不是优秀,首先应该看其内在情感的真实性,然后才是功用性,因此,张爱玲小说是用古典小说的外壳展现现代主义的内涵,同样具有很高的价值。     

趋向世俗的道德伦理叙事--老舍小说论

老舍在小说创作中表现出理智与情感的矛盾,这在叙述中体现为叙述者的个人化努力与小说的公共性之间的分裂.老舍潜在的世俗情感使他在人物塑造上呈现出"善恶"的二元对立模式,在价值评价标准上也体现出平民化的善恶观.此外,老舍自小深受侠文化的影响,在其人物身上也体现出古道热肠的侠义精神,在他们身上寄寓了老舍试图从民间精神重塑民族性格的企望.     

女性的生命体验及其表现--试析张爱玲与池莉在创作上的异同

二十世纪四十年代的女作家张爱玲以及八九十年代的女作家池莉生活在完全不同的时代里，但他们都用自己的笔描述着世俗生活中的不俗人生，描写着关于传统、关于现代、关于女性、关于爱情的话题，为不同时期的文坛吹来一股别样的清风。本文试析两位女作家在创作上的异常。     

《流言》:张爱玲对世俗生活的沉迷与了悟

张爱玲的散文创作展示了一个地道的女人世界,从而为我们提供了非意识形态的边缘性话语。她既爱悦世俗,又怀疑人生。前者为她赢得淑世情怀,后者则让她对人生保持警醒的疏离,继而获得了高屋建瓴地省察生活的高度,实现了对尘世的超越,和赋予她的散文一种苍凉感的美学品格。     

游走于存在与虚无的边缘——浅析《米》里的生命意识

《米》是苏童“新历史主义”系列小说的代表作之一,通过描写特定时代背景下主人公五龙由流浪者到地方一霸的堕落生命历程向我们展示了生命的种种形态,本文试图通过文本分析以探究其中蕴含的生命意识。     

爱情与亲情的消解--张爱玲作品"苍凉"意蕴的集中体现

对情爱神话的解构，是张爱玲小说中一个显著的特色。其作品写的不是浪漫美好的爱情故事，没有圆满的结局，更多的是权衡利弊的交易，爱情像影子一样没有份量，金钱是缔结婚姻的主要的衡量标尺。无爱的婚姻生活，构成了张爱玲小说中人物普遍的生存状态。张爱玲不仅颠覆爱情神话。对人世间其它诸种情感，也持否定态度。     

虚无的美学:本体、价值与方法--萨特虚无论美学的基本架构

萨特早期哲学中内含的美学是一种虚无论美学。萨特认为,人的存在作为自为的存在就是虚无与自由,虚无与自由构成了人的存在的本体论规定。美与艺术的存在同样以虚无和自由的本体论为其依据。不仅如此,人的存在作为虚无的存在就是欠缺,欠缺构成了价值的本性和起源。美作为自为的欠缺的所欠缺者就是一种作为超越性价值的存在,它具有既存在又不存在的双重特征。因此,审美只能以想象的方式才能实现。想象的本质特征是虚无化,而美对对象的审美提升实际上就是想象性意识对对象的虚无化。想象构成了虚无论美学的审美方法论,它把萨特的虚无论美学贯穿为一个美学本体论、美学价值论与审美方法论相统一的理论整体。     

张爱玲作品中的人性透视

张爱玲是我国文学史上风格独特的一位女作家。在四十年代的特殊条件下,她奇迹般地成为上海沦陷区新作家中最耀眼的一位,并于七、八十年代和九十年代在海内外形成新的“张爱玲热”。她的作品对人性中的虚荣、自私、嫉妒、情欲、金钱欲等都有深刻的表现。     

张爱玲散文的审美特征

张爱玲散文具有独特的独语式的个体语境,其失落苍凉与孤独焦灼的独特悲观气质,世俗现实精神与文化批评力量,鲜丽而丰富的表达手法,显示了其散文具有独特的雅俗共赏的艺术魅力。     

张爱玲小说中的色彩意象

张爱玲其笔下的意象附着上明艳的色彩,她人生的底色永远是苍凉。撷取张爱玲小说中红、白、蓝、黄四彩意象进行诠释,探寻她构筑文字的技巧,解读意象背后的信息。     

论作家张爱玲的文化熏陶与个性形成

张爱玲是现代文学史上一位具有鲜明创作个性的作家。她的个性形成与她所受的中西结合的教育、特殊的家庭环境以及与众不同的人生经历有密切的关系,本文主要从这三个方面探讨作家张爱玲的独特之处。     

物化苍凉--张爱玲意象技巧初探

在张爱玲的笔下,被形容的不论是特殊情景中的风景还是某种抽象的情绪,通常都表现出一种“以实写虚”的倾向,聪明的比喻被发展成了充满暗示的丰富意象,而大量琐碎奇绝杂色质感的物化意象,则成为作家在对于苍凉的感悟中对抗恐惧的一种方法。     

张爱玲小说创作心理透视

张爱玲及其小说在中国现代文学史上具有重要的地位。本文从敏感的自省者、冷傲的个人主义者、都市人的优越感和中西文化的熏陶四个方面分析张爱玲小说的创作心理。     

试论张爱玲文学创作中的女性意识

20世纪40年代初,张爱玲作为现代中国的第三代女作家的代表闪耀文坛,在她的文学作品中,女性形象是一个醒目的存在。她大胆地揭示出女性的心理痼疾,站在较高的层面对女性进行审视,中国现代文学所张扬的女性意识在她的手中得到了充实与丰满。     

张爱玲的创作与新文学之关系

张爱玲的创作与新文学传统之间的关系表现为一种以继承为主而又有所突破发展的关系。她积极接受中国传统文化精神,选择了独特的艺术领域进行创作,丰富了现代文学小说的艺术世界。     

伊迪丝·华顿与张爱玲创作之比较

尽管伊迪丝.华顿、张爱玲有着不同的国籍与时代,但相似的时代、家庭背景与成长经历背后所形成的类似的创作心境、人生情感,使得这两位著名女作家的作品呈现出了惊人的相似性。     

论张爱玲小说"苍凉感"的美学价值

展读张爱玲的小说,令人深深震撼的是其字里行间所透露的苍凉的情绪氛围,“苍凉感”是张爱玲在小说写作上自觉的审美诉求。这种美学诉求表述在她关于文艺的论述中。在张爱玲看来“苍凉感”具有美的回味、表达人生本真的素朴,同时它又担当着使作品本身完满的重任。因而“苍凉感”不是主流审美意识上的“真善美”,但却是张爱玲心目中的“真善美”,并由此基点出发,追求苍凉感的美学底蕴成为了张爱玲自觉的创作策略。张爱玲藉由此上升至对人性、对文化的总体观照,令读者窥见到了人性的悲哀,以及对自我存在和意义的严重怀疑,对丧失自我和寻找自我的悲观,从而超越了单纯的人性的层次,进入到生命本质的透彻认识。