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原君·原臣--明清之际士人关于君主、君臣的论述 总被引：1，自引：0，他引：1
君主论是明亡前后士人的明代政治批评的重要方面.明清之际思想活跃的表征之一,即这一时期富于深度的有关君主的论述--通常认为以黄宗羲<明夷待访录·原君>为代表.本文试图将这一时期的君主论置于其时语境中,置于士大夫与"君/臣"有关的伦理实践中,分析有关论述的内在逻辑,士大夫经由"君/臣"一伦的自我界定,他们借诸君主批评所表达的自身欲求. 相似文献
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论“时”——兼谈儒家处世之灵活性李春青在儒家思想系统中，“时”是一个重要概念。它不仅表现着既儒家士人对外部世界的一般认识，而且体现着儒家一种灵活的处世原则。因此，这个概念即可归属于哲学认识论，又可归属于哲学价值论。在人们心目中，儒家通常都是一些循规蹈... 相似文献
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关于自己所研究的时段 ,我通常使用的说法是“明清之际”、“明末清初”而非“晚明”。在我看来 ,“晚明”与“明清之际” ,不仅所指时段不尽重叠 ,且论说者的“问题意识”往往也有不同。“一个朝代的终结”与“易代”、“鼎革” ,确也是不同的“历史画卷”。易代、鼎革过程中的故事 ,往往并非就是此前故事的简单延伸。易代引发的社会、政治动荡 ,足以造出平世梦想未及的故事 ,造出特殊、特定的人物类型 (如遗民、贰臣 )。我的兴趣确也在此种“危机时刻”世相、士相的特殊性。台湾中研院文哲所有过一个研究“世变中的文学世界”的主题计划 ,… 相似文献
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本文论述吴梅村自甲申明亡至清初十年间以其文学创作成就赢得当时文坛的推重,终在顺治十年虎丘文学社集大会上被推戴为宗主,成为天下士人共尊的"诗坛盟主"之发展历程.指出吴梅村之为"诗坛盟主"是时代政治文化背景、文化遗民反抗心态及梅村个人文学成就、社盟活动合力的产物,具有明清之际特定的时代特征. 相似文献
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自明中叶至清中叶,特别是明清之际,由于中国后期封建社会总危机的爆发和资本主义生产萌芽的产生,随着宋明理学的衰颓及其“空虚之弊”的暴露,在社会上出现了一股由虚返实的实学思潮,并且在同宋明理学特别是王学末流的辩论中,逐步成为十六至十八世纪学术发展的主流。我们把这股以“黜虚崇实”为基本特征、以揭露封建社会各种弊端和批判理学末流“空虚之弊”为主要内容的社会思潮,称之为“明清实学思潮”。 相似文献
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吴仪 《文化创新比较研究》2022,(31):98-102
明清时期,即墨的“周、黄、蓝、杨、郭”五大家族是著名的地方望族,家族子弟多以仕宦和文人闻名。其中,即墨黄氏的影响力和代表人物称得上五大家族之首。黄氏家族作为科举改变命运的典型案例,通过几代人的努力实现了家族地位的提升和影响力的扩大。在明清易代之际,“黄培诗案”的发生对黄氏家族产生一定影响,在黄贞麟的努力下,他与其子孙三辈创造了“一门四进士”的科举传奇,重振家族声望。 相似文献
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《中国文化研究》2017,(3)
闲暇是主体在个人化时空中的自在性居留及其自我快适感。诗歌中的闲暇书写,即指诗人在作品中较充分地表现了这种生活状态场景和思想情感认同。闲暇对士人实现自我、完善生命具有重要意义,但它成为士人某种群体化的积极认同却有一个渐进的过程,而反映到诗歌等文学艺术创作上,闲暇书写也有一个由微至著的过程。《诗经》中已出现一些初步的类型。东汉中后期,抒情小赋等叙志型文学的繁荣则体现了"闲居以养志"逐渐得到了士人的认同。从汉魏之际直到陈隋,闲暇书写在诗歌史中的表现愈益丰富,在仕隐关系、身份认同、空间场域与景观、风格与类型等方面形成了一些传统,这对文学史、思想史而言都是有意义的话题。 相似文献
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20 0 2年 1 2月 1日至 3日 ,由中国中外关系史学会与深圳大学留学生部联合主办、深圳大学留学生部承办的“中国海外贸易与海外移民学术讨论会”在深圳大学召开。参加这次会议的中外学者共 50余人。与会学者 (以下省略敬称 )主要围绕中国的“海外贸易”、“海外移民”问题提交和发表论文。现将学术观点简要综述如下。关于海外贸易研究。李木妙讨论了 1 6— 1 8世纪中国海外贸易的影响 ,指出 ,明清之际 ,中国的海外贸易是世界历史上具有划时代意义的经济活动。中、西商品交流与航海贸易的利润 ,直接加速西欧资本主义的原始积累 ;双方贸易的发… 相似文献
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四十年代初 ,冯友兰先生在他的人生境界讨论中 ,提出了“意义的意义”的研究问题。这也许是中国意义论的正式提出和专门讨论的开始。如果不拘于名称的话 ,中国的意义论应该是源远流长的一种传统。本文所要讨论的是冯友兰先生在他的研究中所涉及的《老子》意义论问题。一先谈谈冯先生的“意义”论。“意义”是冯友兰先生在《新原人》一书中提升出的哲学范畴。他说 :我们常听见有些人问 :人生究意有没有意义 ?如其有之 ,其意义是什么 ?有些人觉得这是一个很严重的问题。如果这个问题不能得到确切底答案 ,他们即觉得人生是不值得生底。在未回答… 相似文献
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栗谷论“孝”及其现代意义葛荣晋儒家向以注重伦理道德著称于世，而“孝”为“百行之首”，所以栗谷先生作为李氏王朝的大儒论学也是“以孝敬为先”。栗谷所谓孝道，并不只限于“正家”范围，而是按照孟子的“君子亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子尽心上》）的仁学结构，... 相似文献
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本文通过对石涛《画语录》的细读,指出石涛绘画美学的体系特色,是一个把宇宙本体论、艺术本体论、艺术个性论合一的体系,这个体系用了一种中国式的运思方式表现出来,它的一些主要概念,如“一画”等至今仍显出了巨大的魅力,这个体系把中国千年的绘画传统与明清时期突显个性的时代精神很好地结合起来。 相似文献
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明清时期是中国文学史上散文流派的繁荣时期 ,不同流派之间的更迭替代构成了散文发展的主要风景。对这些流派进行细致梳理 ,不仅是研究明清文学的重要课题 ,也是研究中国古代散文的必要工作。虽然目前分别研究明清时期一些主要散文流派的著作不少 ,但是 ,总体研究和综合考察明清散文流派的专论却尚不多见。从这个意义上说 ,武汉大学熊礼汇教授积多年研究之功而完成的《明清散文流派论》 ,无疑是具有开拓性的。尤其令人耳目一新的是 ,熊礼汇先生此书结合社会历史背景和文学历史渊源来分析作家、作品 ,显示了一种阔大的历史视角和开放的学术胸… 相似文献
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《诗》和《春秋》都是先秦儒家士人极力推崇的文化文本。二者从实际的历史角度看并没有必然的联系 ,但是在儒家的话语建构工程中它们却同是儒家权力意识与乌托邦精神的体现 ,有着深刻的一致性。“诗亡”与“《春秋》作”反映了从春秋到战国文化空间的变化 ,也反映了儒家士人文化心态的变化。 相似文献
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2007年5月26日至28日,由中国中外关系史学会、沈阳故宫博物院、澳门基金会和北京外国语大学海外汉学中心共同主办,由沈阳故宫博物院具体承办的“明清之际的中外关系史”学术研讨会在辽宁省沈阳市召开。来自全国各地及日本的近百名学者围绕下列主题展开了热烈的讨论。一、中国与东北亚各国的关系。在沈阳召开的此次会议,这一主题自然是与会学者讨论的一大热点。李理与会论文《从中、朝两国宫廷器物相近看东北亚各族文化理念的同一性》指出明清战争是中、朝宫廷器物近似创造了前提,并对其相似性进行了具体的论述。邓庆、张正义在其《刍议天聪7… 相似文献
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谢贵安先生长期从事明清文化史相关问题的研究,《明清文化史探研》一书系其二十余年研究文化史之结晶,主要从帝王政治视野、文化交流视野、文化转型视野、史料辨析视野四个角度论析考辨明清文化史之发展状况。 相似文献