华佗死于想做官?

在罗贯中的<三国演义>中,有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写,说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中,华佗为关羽剖臂刮骨,去除骨上剧毒,而关羽神色不变,尚在与人下棋.这一段既写关羽之神勇,也同时描写了神医华佗的医技高明.     

华佗死于想做官？

在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段既写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。     

大起大落的“功能食品”市场

日本动画片《三国志》中的关羽、张飞、赵云,英武神俊、身长八尺、须髯飘飘,可以过关斩将赴心灵之约,弃置生死而全道义。我所认识的一个小男孩每每看了这部动画片,就会手舞足蹈,学“日本的关羽”,持想象之刀凌空挥击。 我纠正他:不是日本的关羽,是中国的关羽。 小孩不信。在他眼中,只有外国人才高高大大,而中国人则儒     

以阶层需求理解关羽崇拜

关羽因其忠、义、勇、武、信而备受世人的追捧,甚至于形成了一种信仰,继而成为一种独特的文化而影响深远。关羽有其如此的地位,和他自己的人格魅力分不开,但是他从一个人逐渐成为一个主要的”神”更离不开国家社会以及平民甚至于宗教等因素的推动。本文将着重从社会各阶层的需求着手理解关羽崇拜之所以风靡的原因。     

考述关羽形象经典化的过程

关羽(约161-220),字云长,河东解良(今山西运城)人.东汉末年著名将领,追随刘备聚众起兵,是刘备最为信任的心腹将领之一.关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来皇家推崇和民间祭祀的对象,被奉为“关公”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名.关羽不仅受到中国传统儒家的崇祀,同时又受到道家以及佛家的膜拜,是横贯儒家、道家、佛家三大中国教派的神祗.考述分析关羽个人形象经典化的过程,有助于加强人们对这个历史人物的深刻理解.     

以阶层需求理解关羽崇拜

关羽因其忠、义、勇、武、信而备受世人的追棒，甚至于形成了一种信仰，继而成为一种独特均文化而影响深远。关羽有其如此的地位，和他自己的人格魅力分不开。但是他从一个人逐渐成为一个主要的“神”更商不开国家社会以及平民甚至于宗教等因素的推动。本文将着重从社会各阶层的需求着手理解关羽崇拜之所以风靡的原因。     

还原一个历史上真实的关羽

家乡出了个大英雄---武圣关羽,家乡有全国最大的武庙---山西运城解州关帝庙。自小就耳熟能详关羽的许多故事,少年时期即喜读《三国演义》,先是为“三国连环画”着迷,崇拜关羽、赵云、马超等英雄,稍长读罗贯中原著,更是爱不释手,为曹操、诸葛亮等人的智谋所折服,一度认为《三国演义》是中国古典小说中最杰出的一部。自然,一直将《三国演义》视为三国历史,后长大经过学习,方知《三国演义》并非三国史,对《三国演义》学术界有七实三虚之说,较之《三国志》其中移花接木、无中生有、虚伪夸大者甚多,仅在《三国演义》中择其有关羽形成文章中加以辩证,文中错误不当之处,祈请读者指正。     

毛泽东眼中的三国人物（四）

关羽在人生的不同阶段,毛泽东对关羽的评价有微妙的变化。1917年夏天,毛泽东徒步游学旅行,在前往安化县城途中,看到路边亭柱子上有一副赞颂关羽的楹联:刘为兄张为弟,兄弟们分君分臣,异姓结成亲骨肉;吴之仇魏之恨,仇恨中有忠有义,单刀匹马汉江山。他把这副对联抄录在自己的日记里。在青年毛泽东的心目中,关羽的形象无疑是高大的。     

关羽同志光辉的一生

关羽同志,汉族,山西省运城市人,公元162年诞生于—个普通的农民家中。他是蜀汉王国著名的革命家、军事家、政治家、思想家、外交家,以及一代武学大师。     

关羽由人到神的变化及其传播学启示

三国时代蜀汉大将关羽(161—219),数百年来在中国一直是一个耀眼的明星,他“过五关斩六将”、“千里走单骑”、“水淹七军”等典故可谓家喻户晓。在清代,关羽被皇封为圣人,更使他的地位得到空前提高,在中国,几乎所有的地方都有寺庙供奉关羽的神像。     

元杂剧在关公形象塑造中的作用

作者通过情节的巧妙处理与形象的烘托描写,不仅完善和美饰了民众对关公的塑造,而且集中宣扬了关羽的英雄气概与伟大业绩,对其人格的美化和神性的渲染均产生了深远的影响,由此亦可探知关羽在元代被推崇备至之原因所在。     

叹为观“纸”

<正>给你一张纸,你可以折出什么东西?千纸鹤?飞机?不不不,这些都已经过时了。关羽、骑士、玫瑰、荷花……只有想不到,没有折不到,让我们看一张纸的华丽转身。在果壳网举办的万有青年烩活动现场,当宅男赖嘉伟用折纸将古代关羽的形象呈现在大家面前时,人们不禁发出一阵阵赞叹声:很难想像那些极其复杂而又栩栩如生的折纸作品是由一张完全未经剪接的正方形纸所折出来。纸,还可以这样华丽转身,还可以变成具有生命力的艺术品……     

从私葺到官修:明清山西解州常平关帝庙的演变及影响

关羽的家乡在山西解州常平村。关帝和盐池两个最具影响力的要素在这里结合,书写了这一地方的历史。明中叶之前,常平关帝庙仅是"皆乡民私葺,官不与知焉"的村庙。此后官方开始大规模改创,逐步将其纳入官方体系中。这一过程由地方官员、乡绅儒士主导,村社居民、卫所商人、乡村耆老、关氏族人、在城居民等不同力量也广泛参与。常平关帝庙由村庙变为官庙引发村社结构、差役负担及与外部联系的种种变化,使得信仰超越村庄本身。     

元代固原《重修显灵义勇武安英济王庙三门记》疏证

《重修显灵义勇武安英济王庙三门记》是一篇反映元代固原地区民间重修关羽庙并立碑记述相关情况的记文。原碑出土近半个世纪,尽管已有学者对此文献进行学术研究,但都没有注意到该记文已被删改并有不同的版本在流传。笔者拟对该记文的收录及流传情况进行考察,并对碑文进行尝试解读,同时对该碑的撰文人、书丹人、立碑人等进行考述。     

三国人物都得的啥病

诸葛亮病症:风湿性关节炎病征:长期坐轮椅关羽病症:皮下组织毛细血管过多病征:红脸     

评论是报纸的宝塔尖

评论不是新闻,但它却领导新闻,就像诸葛亮不会舞大刀却要指挥关羽、张飞。它在性质和档次上是根本高出一截的。     

清代的关帝崇拜

关羽，字云长，河东解(今山西运城解州)人。东汉末年与刘备、张飞三结义，跟随刘备起兵，据守襄阳(今湖北襄樊市长江南岸)，官拜前将军。尽管曹操极为恩宠他，封之为汉寿亭侯，但他对刘备忠贞不二，以战功赫赫而威名远扬。后因大意失荆州，败走麦城，与其     

从海神信仰视角看关公

关羽是中国社会拥有众多信徒的至上神灵。但鲜为人知的是,这个中原地区的汉族大将,也是穿梭于江海间的渔夫舟子所供奉的偶像,成为海神中的重要一员。     

武汉卓刀泉集团有限公司

武汉的伏虎山，武圣关羽曾领兵驻扎。相传有一年久旱无雨，关公情急之下，卓刀于地，顿时水涌成泉，后人称这里为“卓刀泉”。     

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武汉的伏虎山，武圣关羽曾领兵驻扎。相传有一年久旱无雨，关公情急之下，卓刀于地，顿时水涌成泉，后人称这里为“卓刀泉”。