音乐人类学与高师音乐教育

随着音乐人类学的发展，其主要理念现已渗透到国际音乐教育中，但在我国的高师音乐教育中，人们对音乐人类学这一学科还比较陌生。音乐人类学主张把音乐作为一种文化来研究．它既研究音乐的“声音、概念、行为”（梅里亚姆），也研究与此相关的各种文化。其对我国高师音乐教育的启示是：树立音乐价值平等观，注重中国传统音乐教育，发展多元文化的音乐教育．     

浅谈音乐教育对音乐传承、发展之功效

作为音乐教学活动的音乐教育，可以有多种分类。如按主体的不同，可分为学校音乐教育、家庭音乐教育和社会音乐教育；按是否专业，可分为专业的音乐教育和业余的音乐教育。本文中的音乐教育特指学校的专业音乐教学活动。作为一名专职的音乐教师，想在本文中探讨的是：音乐教育对音乐传承、发展之功效。     

音乐教育理论与高师音乐教育改革研究

我国音乐教育具有多层性特征,然而,与素质教育和人的全面发展联系紧密的则是儿童社会音乐教育、普通学校音乐普及教育以及高等师范音乐师资教育。本文主要针对以上三个层面,通过对音乐教育全方位考察,对音乐教育过程中一些较为重要的问题,如音乐教育概念和功能、儿童音乐认知的阶段性特点等进行理论探索,同时对于相关的音乐教育实践提供理论性指导．本文提出“矩阵音乐课程结构”这一新的概念,并对该课程结构下的教学内容进行了原则性的规定。     

论音乐文化与音乐教育的关系

在音乐化的发展历史中，音乐化基于其传承和发展的需要赋予音乐教育一定的社会意义和存在价值，而音乐教育则给音乐化的发展注入生机和活力。因此，探讨音乐化与音乐教育的关系，认识音乐教育在民族精神培养、音乐化传统保持、音乐化的创新与发展及其在音乐化传承运行中的地位和作用，有助于学习和借鉴其它音乐化传统和音乐教育体系中的成功经验，对于繁荣我国民族音乐化以及发展我国的现代教育具有现实意义，章从三个方面对音乐化与音乐教育的关系给予论述。     

论学堂乐歌对学校音乐教育的影响

自清末民初的学堂乐歌开始，便有了我国近、现代的学校音乐教育。它的出现在我国音乐教育史上具有里程碑式的意义，对确立近现代学校音乐教育在教育体系中的地位作出了划时代的贡献。同时，也受时代的局限，没能在学校音乐教育体系上形成中国特色。研究这段历史，可以从一个侧面看到学堂乐歌之得失。     

关于高师专业音乐教育中民间音乐传承方法的研究

当前我国高校高师专业音乐教育课程不断完善和进步．专业的课程设置让学生更好地吸收专业知识,然而民间音乐却在无形之中被忽略。现阶段,高师专业音乐教育专业在教材选取方面还存在一定不足,在课程设置方面也明显减少关于民间音乐这部分．由此导致学生对民间音乐不够重视。因此,开设音乐教育专业的高校要对民间音乐更加重视,并且进一步完善教材选择、课时安排等。本文分析了民间音乐在高师专业音乐教育中的现状．并重点探讨了高师专业音乐教育中民间音乐的传承方法问题．     

愉快教育——中小学音乐教育的主导思想

随着我国素质教育的不断深化，中小学音乐艺术教育取得了有目共睹的成绩。但是，笔者认为．音乐艺术教育所取得的成绩更多还是体现在形式和外在的方面，特别是学校音乐教育在健全学生人格方面没有发挥音乐教育所特有的作用。     

试论萧友梅继承和发展中国传统音乐的理论与实践

从萧友梅对传统音乐的理论研究、音乐创作以厦音乐教育活动中可以看出．他并不是一个在音乐上主张全盘西化的人，相反，他为继承和发展中国传统音乐作出了不懈的努力和重要的贡献。     

浅谈音乐教育的目的

音乐教育是人类教育的组成部分，论述了音乐教育在促进德育、智育、体育中的作用，并在此基础上明确了音乐教育在教育工作中的地位及音乐教育的目的。     

西部地区中学音乐欣赏课之我见

中国的西部地区是经济、文化、教育等方面相对落后的地区，在音乐教育上同样存在一些问题。中学音乐教育是非常关键的音乐教育环节，它肩负着培养青少年的音乐知识、音乐感受以及音乐爱好的任务。因此，怎样配合当前的课程改革、不断完善西部地区中学音乐欣赏课是摆在我们面前的重要课题。