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巨泽旺 《潍坊教育学院学报》2000,13(1):16-17,23
“高职”教育旨在培养操作型、技能型、应用型人才,而技能操作是以知识为基础的,努力提高“高职”学员的知识水平,增强高等数学知识的应用非常必要.本文从三个方面说明高等教学知识在“离职”教育中有机应用的重要性,以及如何应用于“高职”教育中. 相似文献
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凡教育,必定是对人的“成人”教育,换言之,是人对“完美的人”的追求。忽略了对人“完美的人”的追求.则是不健全的教育。片面地实行不健全的教育,则是对人性的压抑与灭杀。纵观当今教育,从基础教育、中等教育再到高等教育.无不折射出现行教育的种种弊端与不足。 相似文献
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人文教育含义相对较宽 ,人性教育意旨较深。人性教育与人文教育有着不解之缘 ,人性教育形成人文教育的“课程方法”,现实中的人文教育则有“人文教育”的异化现象。人性教育不满足于人文知识一般性的授受 ,强调扌契渗于人性、人情的深层进行人文知识、人文精神教育 ,使人文教育真正成为“人文素质教育”。经过现代诠释、转换的“良知”、“良能”是构筑“人性圆周”的“圆心点”。对人文知识的人性还原 ,对文化规定的人性反省 ,对自我抉择的人性提升 ,是人文教育须重视的方法原理 相似文献
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杨家友 《商丘职业技术学院学报》2006,5(6):74-77
席勒认为启蒙运动和法国资产阶级革命都没有实现人性的自由与解放。从人性的自由出发,他提出通过审美教育来解决他所面临的时代难题。席勒的审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整,第二步是通过崇高来完成。人性崇高的极限就是神性和上帝,此时的神或上帝对人性起着提升作用,所以在自由的发展道路上,人是从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进。《强盗》的内容和主题倾向于用审美教育来解决时代的难题。《强盗》的写作目的就是为他认为的真正的宗教和道德辩护,主人公卡尔.穆尔对以暴抗暴这种方式的彷徨与自责正是对启蒙运动和法国资产阶级革命手段的否定,卡尔.穆尔选择从“完整的人”到“全能的神”的发展就是对审美教育这一途径的认同。所以,《强盗》可以说是席勒审美教育的宣言书。 相似文献
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知识人,不仅仅是教育这个领域中对人性所作出的一种设定,作为一种普遍人性的理念,其历史也源远流长。早在古希腊时代,先哲们就把知识、求知看作人的最主要、最本质的属性。苏格拉底虽然崇尚人的美德,但却提出“知识即美德”的命题:亚里士多德在他的《形而上学》中所写下的第一句话就是:“求知是人类的本性”,他认为,求知是人的最本质的冲动:柏拉图要在人们心灵里建立的也是知识的“理想国”。到了近现代,科学技术知识更是取代了上帝的力量,“知识就是力量”,不仅成为社会历史发展的指向,而且也为“知识人”的人性设定增添了现实的根据和功利的基础,知识人不仅是人的本性,而且是人要成为万物之主的价值追求。 相似文献
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网络社会交往主体的人性假设 总被引:1,自引:0,他引:1
网络社会交往主体的人性假设首先是将日常社会的人性假设——“政治人”、“经济人”带入了网络社会,“政治人”意即网民的行为经常体现出“人是政治的动物”这一已有千百年的人性假设,“经济人”意即网民的行为表现出对经济利益的追求这一近代的人性假设;由于网络社会交往的特点,网民一般以爱好、情趣等精神属性选择交往对象,因此,网民都表现出“情感人”的人性特点。 相似文献
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新一轮课程改革以来,“人性”成为语课程标准大力倡导的一种新理念。“人性”比“工具性”角度更科学。坚持了“以人为本”。比“思想性”内涵更丰富,包含了化性、人性品质及思想性等,它与大语观、大教育观一脉相承,强调“人性”对语教学改革十分有利。在《普通高中语课程标准》(以下简称《课程标准》)中无论是课程性质、课程理念,还是课程目标、实施建议,都蕴涵着极强的“人性”.尤其值得注意的是,“人性”也渗透入了语“双基”之中。在此背景下,我们不仅要通过分析《课程标准》对语“双基”进行再审视,而且应充分利用“人性”这一新理念促进语“双基”的合理实施。 相似文献
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孙元涛 《青岛职业技术学院学报》2000,(3)
知识经济凸显了人在社会发展中的价值 ,因而我们说 ,知识经济是“以人为本”的经济。然而 ,就知识经济的本性来讲 ,它并没有内在地、合逻辑地产生对人的崇高人性的需求。本文凸显了科技与知识“非人道”的一面 ,郑重探讨了知识经济时代“人”的教育的迫切性 相似文献
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在教学领域中,课堂不仅是学科知识传递的殿堂.更是人性养育的圣殿;教师不仅是知识的传授者,更是养成教育的领路人。有鉴于此.几十年来,我在语文教学过程中.在遵循教学常规的基础上,实行了自己的教学三部曲.即:在教课中.第一步求“感动”,第二步求“感知”,第三步求“感悟”。 相似文献
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郜书香 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
美国50年代末教改失败后.作为这次教改指导思想的布鲁纳的教育理论受到了来自各方面的抨击.他的“三个任何”更是首当其冲。客观地说.“三个任何”确有武断之嫌,但由于它着眼于教育的智力目的.以期通过教育尽可能早地以有效的形式促进儿童的智力发展.提高人的质玉或素质.对于当今我国教育为培养跨世纪人才,落实“科教兴国”战略具有参考价值。尤其布鲁纳强调要充分估计学生的学习潜力和主观能动性;教学活动要主动促进儿童的智力发展:教学内容上要合理简约知识.注重知识之间的联系:教学形式上要使知识的是现方式与学生的学习模式相适应.使问题适合学生等.这些思想对于解决我国教学中所存在的重知识传授轻智力发展和能力培养.重机械灌输轻学生发现.重教轻学等现象具有重要的参考价值。 相似文献
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"性合于道":《淮南子》人性论探析 总被引:1,自引:0,他引:1
“性”为人之本真。《淮南子》人性论兼采儒墨阴阳之迹,却以“道”为归,在中国哲学史上独树一帜。它在本体论的高度确立了“清净恬愉”的人性本质,又在生活世界里发现了“欲性相害”的人性异化,最后实现了存在论状态上的“遗物反己”的人性复归。 相似文献
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“科教兴市”是上海市委的战略部署,也为上海教育系统解答“上海教育如何支撑上海城市发展”“上海教育如何实现自身发展“两个命题指明了方向。上海教育迈出了铿锵步伐贯彻市委八届四中全会精神.进一步明确上海高校在上海新一轮城市发展中的定位和任务。全面总结近年来高校在知识创新工作中所取得的成绩.寻找问题.制定高校知识创新工作的发展战略,规划新一轮高校知识创新体系建设,为建设一流的高等教育,实现“科教兴市”的发展战略作出应有的贡献。 相似文献
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《初中生世界(初三物理版)》2014,(5):5-7
她是爆红的话剧《蒋公的面子》的“传奇”编剧.所描写的是70年前的知识分子的轶事与人性。遣洞造句之“文”,引经据典之“深”,一度让不少观众大呼“听不懂”;舞台上.她是那个说话不紧不慢,有理不在声高的“时太太”; 相似文献
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“水”作为原型意象.在中国传统文化中有丰富的内涵。地处碧水秀湖的浙江作家因长期受水乡环境的浸染.对“水”有着独特的情怀.他们借用“水”的创作形成了独特的审美情趣和审美理想。以郁达夫、叶文玲等为代表的作家.将视点落在人物的道德化生存上,用“水”荡涤人性之丑恶.力图构建理想道德和人性的和谐。 相似文献
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“以人为本”的教育理念就是注重人的全面发展,强调开发人的潜能、以人的可持续发展为第一需要。主要体现在尊重教育规律.尊重人才成长规律,尊重教育对象的身心发展规律,尊重学生的人格、人性等等,旨在形成一个师生相互尊重的氛围,还学员一片自我、自由的学习天地,帮助学生学会认知、学会做事、学会生存、学会共同生活。具体到成人教育的“以人为本”就是以满足学员掌握知识和技能的需要、 相似文献
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纵观语教育史,对“”、“道”关系的认识,基本上有三种见解:1.以为主。语知识教学是语学科的基本任务。2.以道为主。语学科有强烈的思想性,主要任务是进行思想教育。3.道并重。语学科兼具思想性与工具性的特点。 相似文献
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学生“双重人格”的形成 ,固然有其深刻的、复杂的社会和家庭因素 ,但就学校教育而言 ,明显地反映了德育过程存在着严重问题。本文从德育过程 ,剖析学生“双重人格”的成因 ,并提出消除学生“双重人格”的教育策略。一、德育过程的偏差 :忽视情感和意志品质的发展到底是什么原因导致学生“双重人格”的形成?1.思想道德教育停留于且止于知识层面。长期以来 ,人们总说“德育比较空 ,流于形式”。这一方面是指德育内容脱离实际 ,“大道理”灌输得多 ,面对现实的教育少 ;另方面指教育止于知识层面 ,知识灌输一结束 ,教育也完结 ,其“内化”的… 相似文献
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在进入知识经济时代的今天.为了保持我围社会经济持续、快速、健康地发展.国家提出实施“科教兴国”战略.大力培养适应我国经济发展需要的高素质人才。在这种形势下.国家及时提出培养具备全面知识、有较强创新能力的素质教育。中学教育是素质教育的重中之重。面对新的形势。如今中学教育普遍面临如何南“应试教育”向“素质教育”转轨的问题。从中学数学教育来看,对人材培养有三个目的: 相似文献