发掘者和终结者--对《觉醒》中阿黛尔和雷西的女性主义解读

《觉醒》中的阿黛尔和雷西不仅是对主人公埃德娜的烘托和反衬,更是埃德娜观照自我的一面镜子。她们以不同的方式,从不同的角度伴随了埃德娜的整个觉醒之旅。从她们的身上,埃德娜认识到自身潜在的女性气质,释放了压抑已久的对情感和欲望的追求,并且以艺术为媒介探索自我的生成。但同时这两位女性的自我是缺失的、不完整的。其中阿黛尔所代表的“母性枷锁”注定了埃德娜的觉醒和抗争以悲剧告终。而埃德娜回归大海的结局则是肖班对女性存在与自我实现这对无法调和的矛盾的一个乌托邦式的解答。     

虚幻的自由真实的束缚——简析埃德娜觉醒的不彻底性

凯特.肖班的《觉醒》描绘了女主人公埃德娜女性主体孕育、苏醒和成长的过程,探讨了身处父权社会压制下的女性生存的基本问题。由于身受婚姻、母性的重重束缚,她无法彻底斩断与父权社会的联系而绝望地放弃对自由的追求。埃德娜觉醒的不彻底性是造成其悲剧结局的根本原因。     

试析埃德娜女性意识的觉醒

凯特·肖邦的《觉醒》讲述了女主人公埃德娜为了追求独立的自我与自由,勇敢地走出家庭,从一个丧失自我的传统家庭妇女成长为具有强烈女性意识的新女性的过程。本文试从女性主义视角分析埃德娜女性意识的建构过程,全面展现埃德娜自我意识和性意识的觉醒。     

论埃德娜的觉醒

凯特·肖邦的代表作《觉醒》描绘了女主人公埃德娜想挣脱家庭的牢笼和社会强加给女性的重重枷锁而逐渐觉醒和反抗的过程。埃德娜的觉醒是全面彻底的。通过分析埃德娜三个层次的觉醒,即精神觉醒、女性角色和女性自我冲突的觉醒、性意识的觉醒,揭示男权社会下女性的困苦和挣扎,从而探讨女性追寻自我之路。     

《觉醒》中的困惑——兼评肖邦的女权思想

美国女权主义作家肖邦的思想充分体现在她的作品《觉醒》中主人公埃德娜身上。埃德娜对自身存在有着种种觉醒及其觉醒后的困惑。在男权为中心社会里 ,女性追求独立与解放几乎是不可能的。肖邦在母性价值观念、婚姻对女性自我发展的限制方面也提出质疑 ,但她无法解决女性自身存在与自身解放的悖论 ,尚未认识到 ,妇女解放不是女人自己的事情 ,而应是全人类的事业     

插上觉醒的翅膀——《觉醒》女主人公埃德娜沐浴的意象世界

<觉醒>是美国现实主义优秀女作家凯特.肖邦的代表作,叙述了已婚女性埃德娜的自我意识和性意识觉醒的过程,和由此导致的结局--绝望的女主人公选择跳海自杀的故事.肖邦在<觉醒>中成功地运用了意象刻画,她让女主人公埃德娜沐浴在太阳与月亮,音乐与绘画以及大海的意象世界中,再现埃德娜心中滋生的特殊情感的意蕴,插上觉醒的翅膀寻找自我,展翅高飞.     

从主位系统解读《觉醒》中埃德娜的转型过程

借助韩礼德语篇功能中对语篇发展最重要的主位系统,对美国女作家凯特&#183;肖邦的小说《觉醒》中主人公埃德娜从被动接受她的传统角色到主动与此作斗争的转变过程进行分析。通过对埃德娜不同觉醒阶段的主位分析,得出不同阶段的语言特征,是揭示主人公从被动麻木到积极采取行动的转变过程的有力依据。文章指出,主位系统不仅能成功地说明人物的变化过程;同时为小说的美学与文学意义提供并赋予更深的内涵。     

分析《觉醒》中埃德娜的心路历程

《觉醒》是19世纪美国女性主义作家凯特·肖邦的代表作．其主人公埃德娜是一位具有觉醒的自我意识并努力寻求自我的女性。作为一位女性,埃德娜在男权社会中努力寻求主体意识及独立个性,与当时不平等的文化与社会道德抗争。本文从弗洛伊德精神分析的角度．运用其三重人格结构学说,探讨了在三重人格即自我、本我、超我的相互影响、相互作用下。埃德娜经历的从觉醒到死亡的复杂的心理过程。尽管如此．埃德娜的死亡不能简单地视为对传统准则对抗的失败,而应被看做埃德娜的新生。     

浅析埃德娜自我意识的觉醒

本文结合小说写作的时代背景,将女主人公置于当时的社会环境中探讨她的心路历程。埃德娜追求个性解放经历了三次觉醒,每一次觉醒都将她推入一个新的认识,同时又将她一步一步推入一个背离社会规范的境地。这一过程之所以充满了艰辛与曲折,归结起来由两种原因导致:其一是外因,包括孩子、父亲和情人的阻碍;其二是内因,即主人公所处的男权社会对妇女的压制。两种原因共同作用导致了女主人跳海自尽的结局。女性追求独立解放的道路虽然充满曲折,但是《觉醒》的作者凯特.肖邦以及她塑造的女主人公埃德娜勇敢地成为这条道路的开拓者。     

文学伦理学视角解读《觉醒》中埃德娜的悲剧

《觉醒》是美国作家凯特·肖邦的代表作,主要讲述女主人公埃德娜与两位男性的婚外感情纠葛。该小说揭示了十九世纪末期的父权制伦理环境,这种伦理环境使埃德娜一方面深受传统伦理观念的影响,一方面又由于受到压迫产生了自我意识,敢于追求自我。小说通过对埃德娜的内心情感和行为的细致描写,展现了她在追求自我时面临的伦理困境,反映了她向往自由却受制于社会伦理规范的内心冲突。本文以文学伦理学为研究视角,旨在通过展示这一时期的父权制伦理环境,以及身处伦理困境之中的埃德娜所面临的两难的伦理选择,来展现其曲折的心路历程,进而探究埃德娜最终的悲剧性毁灭的原因。     

爱与死本能下的政治无意识——对贾平凹小说《古炉》的心理学解读

以弗洛伊德的本能理论来分析贾平凹的小说《古炉》,会看到小说描写了古炉村"文化大革命"中的残酷历史。人性的"爱欲本能"在"文化大革命"政治与意识形态之下遭受了压抑与扭曲,导致人的"死亡本能"发展为对他人的攻击、仇恨与残杀。人的"死亡本能"打着"革命"的借口,使之成为实现自己利益与野心的场域。在对爱与死本能的反思中,只有在心理上解除对人的压抑,才能给人以自由与尊严。     

弗洛伊德本能论视野下的自由

弗洛伊德通过对潜意识进行考察与探索,得出人的本质主要是无意识的和非理性的潜意识,而潜意识主要是人的本能欲望.在弗洛伊德看来本能的满足就是人的自由之实现,人在本能满足的过程中,使个体摆脱了压抑,也就意味着自由的实现和个性的发展.     

修辞的目的——兼论语言的非工具性质

人们对修辞的研究历史可以追溯到古希腊罗马时期,可见人们对人类语言修辞现象的关注.直至今天,人们对修辞学研究的兴趣仍然没有减少,因为人类看到了语言在社会交往中的重要作用,看到了文化发展使人类的语言表达需要有更多的层次,并且人类的思维内容随着社会的发展而更加发展.无论是网络语言、文学语言、戏剧语言、政治演讲都需要一个最佳的表达形式即语言来进行表达.所以,现代人类更加注重对修辞的研究,以期待利用修辞这一人类语言强有力的表达手段来实现满足自己思想表达的需求.从修辞的目的中我们也能够窥见语言的非工具性质.     

现代艺术观念对艺术衡量尺度的贡献--从茨威格谈起

现代艺术往往面临着区分艺术与非艺术的问题,一定程度上,对传统理性的质疑使得现代艺术具有非理性主义倾向,这使很多人对其鲜明的先锋态度有所误解——认为是一种无知混乱的呓语。而实质上,从现代艺术的源头来分析,艺术家们其实是抱着了解人类的愿望,推翻一切规定人类秩序的偏见,从“人”本身出发,通过找到“关系”这一媒介,将生命力保存在艺术中,从而得出“艺术是一个独特世界”的衡量尺度。     

再论意识流文学的本质是心理真实——兼评秦剑、周秀荣的“性本能规定”说

意识流文学的生成远在弗洛伊德的精神分析理论形成之前 ,“弗洛伊德的精神分析理论对意识流文学的生成具有决定性的意义”的说法是常识性错误。意识流文学和精神分析有本质的区别。西方意识流小说理论家认为意识流文学的本质是心理真实 ,西方意识流小说的代表人物拒绝将意识流纳入精神分析轨道 ,乔伊斯和精神分析派在学理上两不相容。因此 ,把“性本能”作为意识流文学前提的“意识流文学性本能规定”说是一个无视事实、违背学理的虚假命题。“意识流”在上世纪 2 0年代和 80年代两次涌入中国 ,“性本能”论或谈性色变都是错误的。正确认识意识流文学的本质在我国有着现实和长久的意义。     

由逍遥到回归——从《西游记》看孙悟空形象

孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他“天性冲突”的特征;二是护卫唐僧西天取经,集中体现他“人格放逐”和“人性回归”的精神特质。前后两个阶段的斗争对象不同,也体现了孙悟空的人生转变历程。     

原欲的呼唤——由《青青河畔草》看《古诗十九首》思妇诗主题

《古诗十九首》中以思妇作为抒情主人公的诗共有9首,对这些思妇诗的主题解读,绝大多数研究者都认为只是思妇思念丈夫,希望家人团聚。然而,这种思妇之"思"之所以如此强烈,最本质的原因应是思妇对"原欲"的无比渴盼。     

论中学生语感的培养

语感是人们对语言的直觉 ,有良好的语感的人 ,能快速准确地理解别人的语言 ,表达自己的思想情感。培养学生高层次的语感是当今语文教学的关键。可以从丰富生活体验 ,扩大语言实践 ;强化语境概念 ,联系语境培养语感 ;加强诵读训练 ,增加词语积累 ;学习语言知识 ,增加文化修养 ,提高语感层次 ;联系思维训练 ,提高语感水平等五个方面来培养学生的语感     

现代远程教育自主性学习的生态环境初探

自主性学习是现代远程开放教育中倡导的一种学习理念。开展现代远程开放教育的教育机构应该构建一个利于自主性学习开展的环境和氛围。可以从情感心理环境、科技人文环境、咨询指导环境、媒体资源环境、网络通讯环境、交互协作环境、课程教学环境和评价激励环境等八个方面构建自主性学习的生态环境。     

生命在阅读中成长——论生本教育的阅读理念

生本教育主张学习的主体是儿童生命自身,承认儿童具有学习的天性和无限的潜能,坚持把学习的主动权还给学生,提出学习是生命的自我提升和自我完善的活动。在这样的理论基础之上,生本教育认为阅读是儿童生命体和知识生命体的对话,这种对话是悟感展开与感悟生成的过程,而正是通过感悟,儿童生发了原智、原德和原美,儿童的生命得以自我成长与提升。