王超：自言自语

我一直在画,画那些我熟悉的东西;画那些曾使我激动的东西,我力求用真诚感动自己,用作品去感染他人。绘画是苦与乐的合体,创作又是一个苦乐的交织的过程,在这里其他东西都变的很淡,很淡。绘画有自己的语言,画者应用作品与人交流,而不是画外的解释。面对漫长的绘画艺术之路,只有不为时尚的诱惑,而默默耕耘,别无它径可寻。     

档案人:快乐在哪里

档案人,快乐在哪里? 快乐在自己的心态里.生活中,给自己的心灵安个调节钮.看夕阳西下,勿感伤岁月无情;见狂风暴雨,别叹喟命运多舛;睹百花凋残,不哀怜人生苦短.因为,世事说复杂就复杂,说简单也简单,这全凭你自己的心态去把握.要正确地认识自己和别人;客观现实地看待外面的大世界,做到知足常乐,随遇而安.以博大的胸怀面对生活的馈赠和失落,不为一时失去而自暴自弃,也不为一时获得而得意忘形.真诚地拥抱生命的每一天.     

笔墨有神韵丹青传真情——记我省著名画家孟庆柱

在我认识的众多书画家中,济南的孟庆柱先生是我最为佩服的画家之一.他儒雅洒脱,醉心于绘画艺术,虽经风风雨雨,却不为名利所动,真乃一位有才气、有志气、有勇气、有骨气的艺术信徒.     

练习书法能保健养生

<正>现代生活节奏加快,工作负担和生活压力容易使人心态浮躁,甚至殃及身心健康。如果在工作之余,能挤些时间练习书法、绘画等,就能使紧张情绪得到调节。练习书法,是一种静与动的过程。民间有句俗话:"站有站相,坐有坐相",何为相?也就是姿势。练     

近代中国美术发展坐标上的"珠山八友"

作为一个至今仍在生长、延续的陶瓷绘画流派,"珠山八友"不为更多的人们所了解,不能不说是一件憾事;从另一角度来说,"珠山八友"始终没有在中国近代美术史上获得应有的定位,也是美术史研究领域的一个不小的缺失。因此,江西美术出版社的《珠山八友》一经问世,就引起了各界的关注。     

大家侃点

那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见。     

论办刊的“四不”哲学

办刊的经验千万种,在当今受网络冲击越益显著的形势下,作为纸质媒体,尤其是期刊市场,如何应对这种挑战。笔者从"不为读者所偏、不为炒作所牵、不为同行所惑、不为领导所慌"四个方面提出在实践中总结出来的经验。     

走进真实的大千世界——写在《大风堂丛书》出版前

在中国近代画坛,张大千从事艺术活动六十五载,曾被美国世界美术协会公推为“当代第一画家”,被徐悲鸿定为“五百年第一人”,世人称之为“古今最负盛名之国画大师”、“东方之笔”、“中国美术集大成者”。然而由于他自1949年之后即离开内地漂泊于海外,晚年定居台湾,所以其事迹、其作品不为内地读者所熟知,更受中国内地出版界冷落近50年,目前有关他的作品在中国内地出版得非常少,仅有的一些著作,不是与他人绘画作品的合集。便是戏说味浓厚的传记小说,难以全面反映张大千的艺术成就。     

馆员服务心态的研究

本文阐述了馆员服务所处工作的概况,对馆员服务心态成因与影响进行了分析。提出了化解消极心态和获得积极心态的途径。     

中国大众文化与社会心态的发展逻辑

大众文化与社会心态的发展逻辑是同步性和异在性的实践统一,在制度伦理、道德调控的支撑中寻求大众文化与社会心态的良性互动,以求在改造世界的实践中确立马克思主义社会心态理论。     

不冤不乐

文玩的真谛在于"玩儿",玩儿最重要的是心态,是时间。心态加时间才等于钱。《雾里看花:片儿白谈文玩与理财》一书的作者以亲身经历讲述文玩、收藏、理财的关系,娓娓道出收藏的高境界在于赏玩历史的心态,欣赏艺术的心态,自我修养的心态。本文选编自该书。     

浅析古典主义与印象主义绘画艺术风格的差异

本文从个人认识角度出发,浅谈古典主义绘画与印象主义绘画各自的特点,从不同的角度对古典主义绘画与印象主义绘画做了其艺术风格的比较,从光源、造型、色彩、题材四个方面入手,加上对它们各自代表画家及作品的分析,从而更加深入的了解古典主义绘画和印象主义绘画的艺术特色及对它们的比较。最后得出结论,古典主义绘画与印象主义绘画各有其特点,散发着不同的魅力。另外,他们之间也有着不可分割的联系,它们都是世界艺术史上影响力最：大的两个流派,为世界艺术史做出了卓越的贡献。     

知人才能人论事——读《明代后期士人心态研究》

罗宗强先生的《明代后期士人心态研究》一书,于2006年6月由南开大学出版社出版。该书是继《玄学与魏晋士人心态》之后,又一部深入剖析中国古代士人心态的力作,对明代后期更确切地说是对从嘉靖前后以至天启初这一时段士人群貌,作了客观精审而又深刻透辟的描述。与《玄学与魏晋士人心态》,     

古代绘画之人文绘画

中国拥有许多传统绘画重要风格流派。不同的年代有不同的绘画风格,不同的画家必然也拥有不同的绘画风格,也有不同的绘画理论。许多绘画理论直到今天的中国画理论与实践的影响都是非常巨大的。顺应着不同的历史背景,绘画的发展有所不同,艺术格调总体上逐步提高,绘画技巧上也不断成熟起来。画家的生活背景在一定程度上影响了他绘画的风格。     

涉园石印本《凌烟阁功臣图像》考述

刘源为清代康熙年同著名的绘画家，所绘《凌烟阁功臣图像》为同时代人所称道。对于刘源本人，〈清史稿〉本传记载不详。然而在有清一代学人的笔记中，有许多关于刘源的记载。其所绘《凌烟阁功臣图像》亦不为艺文志载录。今见于民国武进陶湘所辑涉园石印本中。本文试从文献学的角度对刘源及其图绘《凌烟阁功臣图像》的相关史事予以勾稽，并作一初步的探讨。     

宋元画学拐点与绘画风格探究

宋代绘画与元代绘画前后具有较大的差异,造成这种差异一方面是由宋代画院的衰落;另一方面是因文人画的兴起。绘画逐渐由院画转向文人绘画,进而导致整个画风的变化。本文拟在讨论这一绘画风格嬗变的原因及历程。     

推动古今转型的傅抱石绘画艺术硕果

傅抱石是推动中国传统绘画向现代绘画转型的重要代表人物。他以研究绘画史起家,一生创作了大量优秀的山水画作品,其中的《江山如此多娇》更令他享誉全国。他将绘画学术与绘画技术有机融合,开创了现代绘画研究的新时代。     

近代留学生与中国官僚政治

政界与教育界是近代回国留学生的两大栖身之所。晚清以来,在中国政治舞台上具有重大影响的人物,相当一部分是回国留学生。其中有的纵横捭阖成了政客,有的拥兵自雄成了军阀。我们虽然不能将近代中国的纷乱完全归罪于他们,可是我们却应该确信他们对于近代中国国运的影响至大。本文试图对此作一粗略分析。一留学生与晚清政权近代中国留学生的正式派遣,始于19世纪70年代。然而甲午以前,社会风气尚闭塞保守,国人虚骄自大的心态犹未消泯,留学之事不为社会所重视。其次,在旧派士大夫看来,留学生久居“番邦”,其心必异,不足替朝廷效命。此外,早期留学生多习数学、机械、采矿、海     

定力与自信：做好舆论引导的思想根基

定力与自信,是习近平同志系列重要讲话中使用频率比较高的两个关键词。定力本是佛家用语,意为坐怀不乱,处变不惊,临危不惧。习近平同志把这个词拿过来加以改造和重新解读,赋予它特殊的意义。有定力,才能坚守立场、坚持原则,不为喧嚣而困扰,不为假象而迷惑,不为名利而动心,不为风险而惧怕。自信是定力的基础。有自信,才能态度坚决、意志坚定,充满自信才能增强定力。对新闻工作者而言,自信是思想灵魂,是价值核心,是行为标准。定力与自信,既言简意赅,又博大精深。它是新话语、新观点、新思想,更是新尺度、新境界、新遵循。新闻宣传处于社会舆论的风口浪尖,更要增强定力与自信,不断夯实舆论引导的思想根基。     

清代画家松年以“心”正“笔”的绘画思想

清代蒙古族画家松年重视绘画对儒家伦理道德的弘扬和巩固,并以之作为绘画的根本出发点。松年在其绘画理论中认为"书画清高,首重人品",强调心正,然后笔正。以儒家思想作为绘画的核心理念,以儒家文化作为绘画的意境基础,并在绘画技巧与内容中体现儒家文化的审美要求。