北京的伊斯兰教与清真寺

伊斯兰教与佛教、基督教等教派一样是世界主要宗教之一。伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德。阿拉伯语的音译“伊斯兰”本意为“顺服”,教徒称穆斯林本意为“顺服者”。     

伊斯兰文化与维吾尔族民俗档案

伊斯兰文化与维吾尔族的生活密不可分,同时伊斯兰文化也为维吾尔族民俗档案的产生提供了肥沃的土壤,通过加强维吾尔族民俗档案的建设,可以更好地传承维吾尔族民俗文化。     

浅析文化霸权下的媒介策略

21世纪是信息化、全球化的时代,麦克卢汉预言的＂地球村＂在媒介的推动下逐渐成为现实。全球化的跨文化传播过程中我们注意到存在着霸权主义,一些国家的新殖民主义正在试图控制着另外一些国家。本文从媒介发展的角度入手,浅析媒介发展对文化霸权的影响、文化霸权产生原因、文化霸权在不同国家的表现以及媒介在文化霸权中的角色。     

《伊斯兰世界的艺术——艺术与文明书系》

作为一部艺术史著作，本书首先论述了伊斯兰世界艺术的起源及伊斯兰教的兴起和伊斯兰国家的形态等，进而分章节详细探讨了一系列的复杂关系：清真寺、宫殿及宫殿内的生活，还有它们各自的装饰和陈设与整个伊斯兰社会的关系；金属、陶瓷、纺织编织、玻璃、玉石等多种工艺门类的艺术家、行业协会和工艺技术三者之间互动互为的关系；文学与艺术的关系，尤其详尽地探讨了文学家对“美”的看法、书法艺术和书籍彩色插图；伊斯兰世界艺术与中国和西方的交融互动的关系等。     

浅谈伊斯兰文化人生观中的博爱思想

世界上的文化千姿百态,多种多样,但传播广泛,影响深远的文化为数并不多。而作为三大宗教之一的伊斯兰文化却成为了历史悠久,博大精深的文化体系,对人类文明的进步有着重大的历史贡献,足以证明其具有丰富的借鉴价值和重要的时代意义。它其中的人生观涵盖了生活的各个方面,指引和规范着我们的思想和行为。在这篇文章中,我想从几个方面的论述来浅谈它人生观中的博爱思想。     

浅析西方媒介问责机制

在西方媒介管理体制中,媒介责任主要是指大众媒介对支持、推进民主进程负有基本责任之信念。也有人将媒介责任定义为媒介的社会义务与期望。媒介责任指向媒介与社会的互动关系,具体则是指政府、媒介与公众之间的关系。对媒介责任进行全面界定和评价,有利于厘清媒介所应承担的     

伊斯兰教稿件编辑中应注意的事项

正一、对宗教常识、宗教基本政策及理论要有一定的了解要处理好宗教类稿件,除了要具备一定的宗教基础知识,更为重要的是,必须对相关理论、政策法规有全面的了解,才能及时把好政策关、方向关,才能正确引导舆论,防止重大事故发生。宗教政策方面,重要是对我国第一部宗教方面的综合性行政法规《宗教事务条例》(可在百度或国家宗教事务局的网站上查到全文)准确深刻把握基本精神。同时,了解其他政策法规中涉及宗教问题时的相关规定,常备《〈宗教事务条例〉相关的法律法规及政策手册》作为工具书,做到有处可查。     

婆罗洲的伊斯兰化步伐

婆罗洲全面伊斯兰化的步伐,逊于马来半岛和苏门答腊,或许是因为它实在太庞大了。沙捞越的伊斯兰面貌在北婆罗洲三地中相对最浅     

媒介文化全球化与当代意识形态的涵化

本文从“涵化理论”角度分析了全球化进程中的媒介与民众意识形态关系。文章从媒介文化的传播形式、经济和技术背景分析了产生涵化功能的物质前提条件。同时借助拉康精神分析理论与阿尔都塞的“主体召唤”理论系统分析了媒介影响意识形态生成与认同的机理。作者认为 ,文化他者侵入是以“球土化”的形式进行的 ,受众日益加深的对媒介长时间的依赖是文化“他者”对本土民众意识形态涵化的关键     

中世纪伊斯兰图书馆对世界文化史的影响

分析了伊斯兰图书馆事业起源的特殊社会背景及历史背景，以及它的发展过程和发展特点。论述了早期伊斯兰国家强大的政治、宗教和文化力量对图书馆事业如何产生推动和促进作用，以及在此动力下蓬勃发展起来的中世纪伊斯兰图书馆事业对世界文化发展史的影响。     

媒介全球化与公众媒介素养结构的调整

中国社会虽然有多年改革开放的基础 ,但对于全球化背景下的媒介文化进入 ,还是缺乏应有的思想准备。全球化给文化消费带来很大的变化 ,对受众的影响自然也带有强制性。媒介技术的全球化、跨文化传播、市场化与媒介内容的变迁、媒介再现的浅化等问题都需要我国公众的媒介素养在媒介知识结构与媒介功能观念、人格主体重塑、能力结构等方面做出顺应时代要求的调整。     

浅析媒介与中国传统文化的关系

传统文化是一个民族繁荣发展的见证,是一个国家兴衰成败的结晶。它的传播不仅需要一代代人的言传身教,更离不开一些传播媒介。从造纸术开始,传播媒介经历了千年的沧桑变化,记录了传统文化的精髓部分。时代的进步,带来了一些新的传播媒介,使得传统文化的传承更加便利,更加普及。基于此,从传统文化的重要地位入手,对新的传播媒介在传播和记载传统文化中的重要性进行阐述,进而介绍新媒体时代传统文化的传播策略。     

经济全球化·文化本土化与发展中国家的媒介意识(上)

本文就经济全球化的由来、核心理念及对世界文化格局的影响 ,尤其是对发展中国家媒介意识的影响作了较为全面、系统的论述。全文将分两期在本刊连载     

比较中美新闻文化中的媒介认知能力

针对媒体整合和全球化的媒介环境,媒介认知能力研究已经成为重要的课题。通过对比不同的新闻文化看媒介认知能力,不仅能更清晰地了解不同的新闻文化,而且能更深入地洞悉媒介认知能力。     

网络:全球化语境下西方文化霸权酌工具

全球化、网络化对文化领域中霸权思想、战略的发展和传播具有深远的影响,所以,它们的实质、相互影响及内在联系对当前语境下中国文化应时策略的制定起着至关重要的作用.     

网络：全球化语境下西方文化霸权的工具

全球化、网络化对文化领域中霸权思想、战略的发展和传播具有深远的影响,所以,它们的实质、相互影响及内在联系对当前语境下中国文化应对策略的制定起着至关重要的作用。     

恐怖主义与西方媒介的关系

大众媒介具有放大事件效果的功能，这一点是恐怖组织所熟知的。他们所实施的恐怖袭击主要目的是制造出媒介事件，然后借助西方媒介的报道引起世界的关注。通过这种方式实现他们的政治目的。西方的大众媒介是被利用的工具，是恐怖主义媒介逻辑的真正执行者。     

哈佛大学伊斯兰教遗产项目正式上线

哈佛大学伊斯兰遗产项目（Islamic Heritage Porject）旨在长期保存伊斯兰珍贵资料并使世界各地的互联网用户能联机获取。     

如何面对异域文化——“漫画事件”中西方媒体表现面面观

由北欧童话王国丹麦报纸上刊登穆罕默德讽刺漫画引起的穆斯林抗议，一度呈现野火燎原之势，迅速蔓延到了五大洲。本来就动荡的世界，在2006年2月份的第一周更因此给人们带来悲伤、焦虑甚至是愤怒。     

消费文化与媒介

古往今来,关于文化的定义有很多,有19世纪进化论思维框架内展开研究的古典进化论者所下的文化定义,有现代华人学者所下的文化定义,《中华文化史》更是给出了十种关于文化的定义.英国著名人类学家爱德华·泰勒认为,文化是复合体,包括实物、知识、信仰、艺术、道德法律、风俗,以及其余从社会上学得的能力和习惯.这一概念从人类学角度出发,其“文化”定义围绕人,从人类的行为活动到心理活动、人类创造的文明成果到人类创新学习的能力来把握文化,与以前的定义相比,更突出了综合的“人”.