略论包拯的民本思想

为了挽救北宋王朝的统治危机,包拯向宋仁宗大力宣扬儒家治国的民本思想,从理论基础、君民关系、基本原则等方面进行了全面的阐述,并在力所能及的范围内,为民制产,让农民有田可耕;为民请命,轻徭薄赋;为民父母,整顿吏治;为民作主,改革法制,取得了一定的效果.儒家民本与近代民主虽有某种联系,可是在思想主体、前提和经济基础方面,又有根本的不同.     

略论包拯的吏治思想

宋代是我国封建社会一个重要的朝代，包拯是北宋时期名的政治家、大臣，也是中国古代“清官”的典型。他对中国古代的官吏管理制度提出了一系列的主张和见解，时至今日，仍有许多值得我们借鉴的地方。     

包拯法律思想的儒学底蕴

儒家的人才观、重礼治、仁“爱人”、“道之以政,齐之以刑”等思想深深影响了包拯的法律思想,并被付诸他的法治实践。惟透视他的吏治实践和法律思想所表露出的博厚而又富于时代特色的懦学内蕴,我们才能从更深的层次上认识和评价包拯其人。笔曾就“中正慎罚”是包拯法律思想的重要特征作了初步探讨,本则进一步从包拯法律思想与懦家学说的渊源和关连融合的层次上,对其深厚的思想内涵试作挖掘。     

略论包拯的吏治思想

宋代是我国封建社会一个重要的朝代,包拯是北宋时期著名的政治家、大臣,也是中国古代“清官”的典型。他对中国古代的官吏管理制度提出了一系列的主张和见解,时至今日,仍有许多值得我们借鉴的地方。     

论包拯的商业思想

在北宋繁荣的商品经济基础上,包拯深受重商思潮和民本思想的影响,他坚决反对禁榷、回易等官营商业、主张实行自由贸易。在对榷盐、榷茶、榷铁和回易等官营商业的论述中,包拯指出了官营商业的危害性,说明了只有实行自由贸易才能发展经济,增加国家财政收入。包拯商业思想的实践在一定程度上推动了自由贸易的发展,改善了人民生活,缓解了社会矛盾,有着积极的社会作用     

包拯法律思想述略

以清官闻名于世的包拯其法律思想也是极其丰富的，他认为，法律是治理国家的重要工具。为了使法律对国家的长治久安起到保障作用，包拯认为必须注意法令的统一和稳定；法律的统一和稳定是法律发挥作用的重要条件；而要使法律发挥作用，最重要的还是法律的贯彻执行。在法律的具体贯彻上，包拯提出了任用良吏、止绝内降、务得慎刑以及明正赏罚的主张。包拯一生久任察官，经验丰富，形成了一套比较完整而具有一定特色的法律思想，显示了他的卓越见解。     

浅析包拯的军事理论思想

包拯（999—1062），字希仁，庐州（今安徽合肥）人。天圣五年登进士第，累擢知县、知州、权知开封府、权三司使、枢密副使等职。包拯不仅是著名的清官，北宋中期进步的政治家，而且也是胸怀韬略、运筹帷幄的军事谋略家。本文对包拯在军事方面的贡献略予论述。     

论包拯崇拜的文化心理

包拯崇拜是中国古代出现的一种具有广泛社会群众基础的文化现象,也是中国传统文化长期积淀的结果。中华民族重道贵德、道德至上的价值取向,是包拯崇拜具有生命力的关键;包拯在政治实践中对传统文化的吸收和发展,使包拯崇拜在社会各阶层具有广泛性;以包拯为本事的文学作品所贯穿的除暴安良、善恶有报的精神,符合了人们对清平世界的心理需求,使包拯崇拜具有了深远性。     

民本经济是法治经济——兼与单东先生商榷

民本经济,导源于中国传统的民本思想、"企业本位论"、"权利本位论"和"公民本位论"。民本经济是自主经济、法治经济,其中凸现了公民在国民经济中的基础地位和主体意义。在完善社会主义市场经济体制的历史进程中,从"体制外"发展起来的、"适应政策许可的民营经济"向"拥有制度保障的民本经济"转变是必然的。兴民本经济富百姓与行民主政治强国家互为表里、相得益彰。     

真实的包拯

若评选“深入人心的历史人物”,包拯恐怕稳居第一。他的知名度高,提起包公、关公等人,男女老少无人不知。然后他给人留下的期望值特高,一遇到不平之事．人们便指望出个包青天,这是关公等名人所不及的。     

刚正廉洁的楷模——包拯

廉洁是中华民族的传统美德，千百年来，人们常以梅、荷等自然物来赞咏清廉高洁的品质。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”(元代王冕《墨梅》诗)，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(宋代周敦颐《爱莲说》)，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”(明代于谦《石灰吟》)。这些脍炙人口的诗句借物咏志，表现了中华民族对廉洁美     

纪念包拯诞辰一千周年

包拯是著名爱国者申包胥的后代,孝敬父母,为官清正,执法如山,不避权贵,纪念包拯,必受教益。     

论包拯监谏结合的监察方式

谏诤和监察相结合既是监察方式的创新 ,也是包拯的监察理念。这对于促进宋代监察制度的发展、改进监察机构、改善吏治都起到了积极作用。     

略论丘浚富民思想

丘浚是中国１５世纪的思想家。了的富民思想包括民本爱民、求利富民、先理民财,实现的主要途径有配丁田法、爱民节用、轻税薄赋、民自为市、发展私营经济等,他的思想琰源于对儒家思想的继承、当时社会现状４的剖析以及个人生活环境的影响,是当时社会发展趋势的代表,在中国经济思想史上具有重要意义。     

儒家“民本”经济思想及其义利观

儒家学说的出发点和根本归缩在于维护社会秩序的安全与和谐,因而也就比其它学派更多地关注社会利益。儒家在强调以民为本、以社会为重的基础上,主张“富民”和经济利益均平;同时又将社会的经济活动纳入其伦理道德的范畴,提出“重度轻利”的义利观。儒家这种经济思想在一定程度上反映了人民的愿望和要求,因而也使其整体学说更具社会性和持久性。     

包拯家训

包孝肃公(即包拯,生于公元999年—卒于公元1062年,字希仁,谥号孝肃,庐州合肥[今安徽省合肥]人。北宋名臣,以秉公执法的“清官”而著称于世。历任监察御史、谏议大夫、御史中丞等职,官至枢密副使)家训(教)云(说):“后世子孙仕宦(旧称任官职。宦,音huàn),有犯赃滥(贪污财务。赃,     

毛泽东民本思想的重大贡献

文章认为毛泽东民本思想是马克思主义关于人民群众是历史创造者的理论和中国革命、建设的具体实践相结合,所形成的以人民为本的思想。它是被实践证明了的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。这一思想在马克思主义中国化的过程中作出了重大贡献。本文对其重大贡献从五个方面作了概括。     

包拯不受一砚

北宋庆历三年(1043年),包拯被调往京城开封任殿中臣。临行那天,端州百姓得知,四方来送别的人群蜂拥而至,挤得江边码头水泄不通。此时,忽见众人闪开一道,只见一耄耋老者,健步来到江边径直步入包拯租的船上。包拯定睛一看,原来是三年前在水岩村自己微服访过的老砚工,忙令随侍搀扶老人家入座。     

浅议邓小平共同富裕思想是当代的民本思想

共同富裕思想是邓小平理论的重要组成部分，是社会主义的本质特征和终极目标，民本思想是中国优秀传统化宝库的重要思想资源，共同富裕的思想与民本思想有着联系和区别．本在分析共同富裕与当代民本思想的联系后，认为邓小平共同富裕思想就是当代的民本思想．