唐宋时期敦煌社会的宗教消费观研究

唐宋时期敦煌社会的宗教氛围浓厚,佛教、祆教、景教、摩尼教及本土道教盛行,社会民众的宗教消费是其消费活动的重要部分。依据敦煌遗书及石窟资料,可以看出唐宋时期敦煌社会宗教消费观兼具虔诚的宗教信仰和强烈的世俗需求双重特征,其内在地整合了宗教与政治、经济、艺术的统一协调发展,而不同于中原地区宗教消费给社会带来的弊端。唐宋时期敦煌社会的宗教消费观研究,有助于古代敦煌社会的政治、经济、文化、思想乃至军事领域的深入研究,亦助于拓展中国古代宗教社会史研究领域的维度。     

明清时期西北地区的画家及画史初探

明清时期西北地区的画家人数颇丰,作品丰富,宗教壁画艺术、水陆画艺术成就非凡,文人画艺术风格浓厚,但影响深远者甚少是其主要特点。     

辽金时期佛教造型艺术的演化

佛教自东汉之时传入中国,随着中国社会的发展,不断进行着自我调整。辽金时期,基本形成了颇具中国本土特色的外来宗教文化。这种本土化特色潜移默化地渗透到艺术领域,形成了独具特色的佛教造型艺术。本文主要从佛教中的造像、绘画和建筑艺术三个方面,来分析辽金时期佛教造型艺术的演化。辽金时期的佛教造像,题材较之前代更为丰富,雕刻技法中融入了北方民族奔放、刚健的性格特质。佛教绘画艺术在辽金时期发生了重要转折,不再单纯描绘佛教人物和佛教活动,而是借助现实生活中的场景和人物,传递佛教教义和佛教思想。佛教建筑领域,在传承的基础上不断创新,并对建筑细部进行改良,对后代造型艺术产生了深远影响。     

古蜀时期的原始宗教与历法

不同时期的蜀地有不同的原始宗教反映，而历法应该与之有着必然联系。本文从古蜀地区不同历史时期的原始宗教入手，借助蜀地的考古发现，分析原始宗教与历法之间的辩证关系。研究表明，古蜀地区从日月崇拜向月亮崇拜、太阳崇拜的演变，历法也由太阳历分10月、12月而演变为阴阳合历。     

北洋时期的宗教出版事业研究

北洋时期,由于政府放松了对民间结社的控制,各种社团、刊物纷纷出现。其宗教出版事业繁荣的表现之一就是出版机构数量比较多,分布比较集中。北洋时期的宗教刊物,主要是宣扬宗教思想、研讨宗教义理的报刊杂志。这些宗教刊物为介绍新思想、传播新文化起到了不可替代的作用。     

北美殖民地时期的宗教与教育

北美殖民地时期教育的发展受到宗教的巨大影响，各类学校、学院最初都是出于宗教动机而兴办的。这为日后美国教育尤其是高等教育的发展奠定了基础。北美时期教育的各个方面，尤其是高等教育的发展都带有鲜明的宗教色彩。18世纪以后，宗教对教育的影响逐渐减弱。     

古典希腊与希腊化时期宗教文化特征之比较

宗教是古希腊文明的重要组成部分。在从古典希腊的民主政治向希腊化时期的君主政治转变的过程中,宗教文化在形式上仍是多神教,但其本质已发生了变化,即从理性主义向神秘主义转变;从政教分离向帝王崇拜转变。     

鲁艺时期的陕北传统音乐研究

延安,在我国音乐发展史上有着重要的意义,为我国的音乐艺术发展奠定了基础,指明了发展方向.这一时期的陕北传统音乐也取得了巨大的发展.本文以延安鲁艺时期为时间节点,从历史唯物主义与音乐社会学的视角出发,研究了这一时期音乐艺术的传承历程,探讨了鲁艺时期的音乐艺术各个研究阶段、研究过程、对当下音乐艺术发展的启示.     

美国殖民地时期学院道德教育探析

美国殖民地时期的学院是在特殊的政治、经济、文化背景下建立与发展起来的。从1636年哈佛学院的建立到美国独立战争前的这段历史时期,美国共有9所殖民地学院。这些学院都非常重视道德教育,主要以宗教道德教育为基础,借助于宗教意义上的理性精神,通过设置源于欧洲古典课程模式,注重培养学生的道德品性;殖民地晚期学院道德教育结合社会的发展与变革需要,注重个体社会化教育。学院道德教育在社会性功能上发挥着文化传承的作用,学院德育的核心功能在传播伦理文化。虽然殖民地时期的学院道德教育在实践中仍表现出了较强的传统性,但在推动个体与社会发展中发挥了重要作用。     

明清时期说唱艺术探究

明清时期形成的说唱艺术占据我国现存说唱艺术的很大比例.该时期的说唱艺术种类繁多,内容丰富,艺术性强,得到广大人民的喜爱.对清明时期的弹词、鼓词和牌子曲进行了较为详尽的介绍同时简单提及了在该时期的一些其他说唱艺术.     

浅论先秦时期岭南文化的特点

岭南文化作为中华文化中的一元,具有其独特的个性。先秦时期的岭南文化包括独立发展期和百越文化期两个阶段。在前一阶段,多元化经济格局,原始宗教和原始艺术开始萌芽,具有地域代表性的几何印纹陶开始出现。在后一阶段,随着生产力的进步,多元化经济格局进一步发展,几何印纹陶从鼎盛走向衰落。同时也形成了独具风格的岭南民俗。此期文化的传播,对岭南文化产生了一定的影响。     

魏晋时期的尚巫之风

在魏晋时期政治动乱，人民生活痛苦的特定历史条件下，作为一种非宗教形态的民间信仰，巫术①广泛地存在于社会各阶层尤其是在民间社会中，对人们的生活产生着深远的影响。随着历史的发展，魏晋时期的巫术出现了巫术民俗化、礼仪化和宗教化的趋势，成为魏晋时期社会文化的重要组成部分。     

金元时期泽州宗教、民间信仰的演变

通过对现存金元时期泽州一地碑刻丈献中道观寺庙碑刻文献研究可以看出,金元时期泽州形成了以民间信仰思想为主,道佛相融且有着浓郁地方特色的宗教思想,这一宗教思想体现了泽州崇儒尚俭民风,也与金元政治统治宗教思想相呼应。     

论宗教对北美殖民地时期美国高等教育发展的影响

美国高等教育起源于宗教,宗教在美国高等教育早期发展史上留下了深刻的烙印.北美殖民地时期的美国高等教育发展历史分为两个阶段:第一个阶段从清教徒移民到18世纪初期,清教徒在北美建立了哈佛、威廉·玛丽、耶鲁三个学院,教育特点是<圣经>教育,主要目的是培养牧师;第二个阶段从18世纪20年代到美国革命前夕,伴随"宗教大觉醒"运动所带来的宗教多元化和宗教宽客,殖民地高等教育出现了超常规发展,不仅在短时期内涌现出六个新学院,而且在教育目的和教学内容等方面更加注重实用性和社会需要,然而北美早期高等教育在逐步世俗化的同时,仍留存了宗教的一些基本理念.     

独立的新娘——文艺复兴时期《受胎告知》中的圣母形象

文艺复兴时期的艺术各方面较之于中世纪都有较大的变化,文章从《受胎告知》这一宗教艺术的典型入手,叙述此类作品在文艺复兴时期的变化,并分析其产生变化的原因。     

论明清时期名媛绘画的艺术成就与艺术特色

绘画作为一种艺术,千百年来也是女性所追求的。明清时期的女性绘画,尤其是花鸟画,是中国古代名媛画家从闺阁逐步走向开放的时期,她们的绘画艺术是不容忽视的,是值得研究、继承和发展的。     

再论蒙元时期基督教在华传播

基督教是世界三大宗教之一，信仰人数众多，流传广泛，历史悠久。但蒙元时期在华传播，由于各种因素的影响，规模并非巨大，从整体上讲，它在中国的影响，要远小于伊斯兰教。     

吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系——吐蕃统治敦煌时期的密教研究

本文以吐蕃统治时期敦煌的密教与其他信仰之关系为研究中心,对吐蕃时期敦煌的佛教信仰、密教与佛教内部派别之关系、密教与其他宗教信仰之关系等三个方面进行论述与分析,以期对吐蕃统治敦煌时期的宗教、信仰认识有所助益.     

沦陷时期日本在青岛实施的奴化教育宣传述评

日本第二次侵占青岛时期,通过设置和操纵伪政权、伪设机构、伪设团体和学校,在青岛全面推行奴化教育,范围笼盖了政治、法律、道德、宗教、哲学、艺术等全部社会意识领域和文化、教育、新闻、体育、娱乐等社会生活的各个方面,浸蚀到社会各个层面。在奴化教育宣传方面,炮制同文同种理论控制舆论工具,采取一切可能的手段进行宣传,用暴力和欺骗进行思想统治。     

老庄思想与魏晋时期山水画的发展

魏晋南北朝时期是战火动荡的时期,传统的儒家思想地位日趋下降,老庄思想受到了抬爱,淡泊清雅之风盛行。中国艺术开始走向觉醒,各门类艺术开始走向独立,山水画开始从人物画的背景中解放出来,走向独立。山水画理论也在与时俱进。传统的道家避世的思想在这时期发挥了重大的作用,并对山水画的发展产生了很大的影响。