范仲淹与应天书院的教学改革

位于河南商丘的应天书院是北宋四大著名书院之一,对于它的鼎盛一时,学成于此而后又授学于此的范仲淹功不可没。范仲淹对应天书院的改革包括慎科举、敦教育,倡导"明体之学",德行与学问并重,做人与治学结合,教学以学生自学为主,教师指导为辅,打破派别藩篱,提倡门户开放。     

应天书院历史沿革考述

应天书院在北宋时期位居全国四大书院之首,在文化教育史上具有重要地位。应天书院的前身为后晋戚同文讲学的睢阳学舍,北宋大中祥符二年获应天书院赐额,书院日益官学化。北宋时期,应天书院位于州(府)治东,明代嘉靖年间,御史蔡叆改建社学为应天书院,在商丘县城西北隅。郑三俊于万历二十九年建宋范文正公讲院,可以看作是北宋应天书院的延续。     

应天书院文化传承中的问题与对策

应天书院为北宋四大书院之一,在我国文化教育史上占有十分重要的地位。然而,今日的应天书院影响力却不如同时期的其他一些书院。重修的应天书院由于资金短缺、宣传力度不够、景点开发缺乏创新性等原因,不能很好地传承应天书院的优秀文化。应天书院的文化传承应该拓宽融资渠道;加大宣传力度;加强基础设施建设,使景区建设具有创新性、代表性;加强与高校、其他书院的合作、开展学术文化游等。     

书院育名臣名臣兴教育——范仲淹与应天府书院

宋代全国书院兴起,作为四大书院之首的应天府书院对北宋的教育产生了极深远的影响,而师从于此又执教于此的范仲淹对书院有开创奠基之功.后人为纪念范仲淹在掌应天府书院和教学中的巨大贡献,自宋、元、明、清各代,归德府(今河南商丘)均保留着他当年的书院讲堂,办起了"范文正公讲院",并立有<宋范文正公讲院碑记>,建有藏书楼.由此范仲淹与应天府书院的不解之缘也可见一斑.     

王阳明与书院关系考论

王阳明是明代著名的政治家、思想家和教育家。纵观王阳明一生，有趣的是其心学的传播、学派的产生、事功之学的建构、心学教育思想的形成都与书院有着直接的关系。从这个意义上说，是书院成就了王阳明。     

略论范仲淹在应天府书院实施的教育模式及其历史作用

范仲淹于天圣六年（1027）掌教应天府书院,应看作是北宋书院教育史上的一件大事。在主讲该书院的过程中,率先明确了具有时代意义的匡扶“道统”的书院（学校）教育宗旨,并以此确立了培养“以天下为己任”之士大夫的新型人才培育模式,由此推动了宋初学术、书院（学校）学风朝经世致用方面的转变;后来又通过“庆历兴学”的若干措施,肯定、鼓励了这些成就,进一步推动了北宋书院的发展,明确了学术、大师在书院中的重要作用和地位。     

明代重庆书院考论(上)

书院是我国历史上一种极具特色的教育制度,对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。明代作为统一的封建王朝,社会环境相对稳定,书院得以进一步发展。明代重庆书院从整体上看作为长江上游区域书院教育的代表呈上升的态势,数量增多,规模扩大,虽在学术创造方面较之宋代有所逊色,但在书院的发展轨迹、地理布局以及教学与管理等方面明显体现时代特点与区域个性,也能明显反映出明代社会与书院教育间多线性复杂联系的一个侧面。     

明代重庆书院考论(下)

书院是我国历史上一种极具特色的教育制度,对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。明代作为统一的封建王朝,社会环境相对稳定,书院得以进一步发展。明代重庆书院从整体上看作为长江上游区域书院教育的代表呈上升的态势,数量增多,规模扩大,虽在学术创造方面较之宋代有所逊色,但在书院的发展轨迹、地理布局以及教学与管理等方面明显体现时代特点与区域个性,也能明显反映出明代社会与书院教育间多线性复杂联系的一个侧面。     

蒋士铨与书院

乾隆三十一年至三十九年,蒋士铨历任蕺山书院、崇文书院和安定书院山长。在这九年的教授生涯中,蒋士铨将大半的时间与精力放在了书院,悉心教导生徒,培植后进,与生徒建立了深厚的情感。他的教育思想主要体现在《杭州崇文书院训士七则》和一些诗文作品中,有其独特意义和价值。     

我国古代书院教育的现实启示

书院是我国历史上最具影响力的教育组织形式之一,它合官学和私学于一身,集讲学、研究、辩论集会、藏书为一体,讲究教育教学的自由自主,倡导学生知识、思辨、思想品德的全面发展,在长期的教育教学实践中积累了许多具有科学内涵的教育思想和教学经验,对当代教育具有重要借鉴价值。     

甬上证人书院的文学教育

清初著名的甬上证人书院在清代书院中别具特色。以往的研究多侧重在该书院的经学和史学教育上,而其中的文学教育研究却受到了忽视。文学教育在整个书院教学中所处的地位,表现在教学宗旨、教学内容和教学方法三方面。甬上证人书院的文学教育对扭转明末清初的文学风气起到一定作用,并对清代浙东学派以及桐城派文论产生了深远的影响。     

白鹿洞书院学规发微

《白鹿洞书院揭示》不仅仅是一个书院的一般教约,重要的是,它因集中反映了制者朱嘉的教育目的和人才思想,而成为后世书院学规之榜样。     

嵩阳书院教育思想及其对我国高等教育的启示

嵩阳书院存在千余年,作为我国古代书院的一个典型代表,其独特的教育思想对当今我国的高等教育依然有一定的启示。从教学内容、教学方法、学术研究及师生关系等多重角度分析嵩阳书院的教育思想,以期对我国高等教育在师资、教学内容、教学方法及教育质量等方面的发展有所启示。     

书院教育对我国当代高等教育的启示

书院作为我国古代独具特色的教育组织形式,在长期的教育教学实践中形成了人格教育坚持以人为本、教学思想坚持兼容并包、学术研究坚持不断创新、书院管理坚持独立自主等特点。而我国当代高等教育出现了道德教育政治化、教学思想直线化、学术研究功利化、高校管理行政化等弊端。书院的珍贵经验对当代我国高等教育的改革与发展具有重大意义。     

南宋书院教育思想及其对高校德育的启示

笔者在诠释南宋书院的教育思想精华的基础上,结合当前高校思想政治教育现状,挖掘其积极因素,在教育实践中加以运用,以达到增强高校思想政治教育实效性的效果。     

开封府彝山书院楹联研究

明清时期开封城多次遭受黄河水患,城内书院在历史的长河中逐渐消失,但作为河南省会开封府创办的彝山书院却留下了二十多条含义隽永、文字精工的楹联。彝山书院的景致楹联、理学楹联,可从侧面反映出书院的教学活动、词章水平、学术思想等。剖析彝山书院独特的教育思想和经世致用的书院文化精神,宣扬因材施教、勤政爱生的思想,对学习书院文化,加强校园文化建设有一定的应用价值。     

论白鹿洞书院办学特色蕴含的教育思想

白鹿洞书院是我国古代民办高等学府的典型,其办学特色所蕴含的教育思想有：书院教育教学与学术研究相结合的治学精神;书院相对开放,提倡怀疑精神;书院修订学规,倡导躬行实践和独立自主的学习精神;重视人格陶冶与知识传授并重等。这些教育思想对当今的教育具有重要的启示价值。     

书院制模式下大学生思想政治教育信息化平台研究

成立书院为我校大学生思想政治教育信息化提供了难得的发展机遇。作为当前和未来事业发展中必须深入研究和努力探索的紧迫任务和重大实践课题,文章以潍坊学院弘德书院为背景,依托先进的计算机应用技术,详细研究了大学生思想政治教育信息化平台的架构和功能,为平台的建设指明了方向,具有重要的实践意义。     

书院制模式下通识教育的思想政治教育功能

作为我国高校学生管理模式的新探索,书院制正受到越来越多的关注.书院以学生社区为载体,倡导通识教育,注重学生的思想品德和行为养成教育.书院通识教育在其理念、内容以及实施方式等方面凸显了思想政治教育功能,有利于进一步增强高校学生的思想政治教育实效.文章以西安交通大学为例,论述了通识教育理念契合思想政治教育的目标,通识教育内容体现思想政治教育功能以及非形式的通识教育实施方式易于发挥思想政治教育实效.     

朱熹书院教育思想的特色及启示

朱熹在书院教育中提倡教学与研究并重,自学与指导结合,教书与训育结合,倡导门户开放,百家争鸣。朱熹书院教育思想使我们认识到,当代教育应以德为本,注重教学活动和学术研究相结合,倡导学生自主学习,营造开放的学习氛围。