喀麦隆的传统舞蹈

喀麦隆大约有239个部族，各部族所操语言可以说是非洲各种语言的一个“缩影”，其音乐和舞蹈也几乎拥有非洲大陆的各种旋律与节奏，故喀麦隆有“微型非洲”之誉。由于喀各地区各部族的生活环境、历史传统、宗教信仰、风俗习惯、语言和音乐各不相同，其传统舞蹈多姿多采。一、喀麦隆的舞蹈观念像非洲其他国家一样，喀麦隆并不认为舞蹈是一般的娱乐或消遣，而视之为生活中的一个不可分割的组成部分，是对宇宙万物的一种瞻礼仪式。喀人民认为一个人从生到死，中间经过日常生活与劳作，经历一系列人生的欢乐和忧愁，爱与恨，成功与失败，即人的…     

在他们消失之前——埃塞俄比亚卡诺部落

<正>很多年来我一直想要拍摄下偏远部落中人们的生活,他们的生活拥有独特的人类学价值和美感。在拍摄过程中我体验到了古老部落沿袭下来的文化遗产,旅程之中也充满挑战和不同的体验。——龚峻非洲原始部落充满了色彩之美,这种浓墨重彩的渲染将当地原始部落的美与力量完美结合,展现得淋漓尽致。埃塞俄比亚奥莫河谷是全球为数不多的原始部落聚居地之一,这里的部族文化保留完好,但是这     

涉及人生一切领域的非洲之鼓

鼓,在非洲社会生活中占有特别重要的地位,鼓声伴随着人们的喜庆欢乐,鼓声表达出人们的愤怒悲哀,说它的影响涉及人们生活的一切领域,是一点也不过分的。尤其在西非,那里每一个初生的孩子都有一个鼓名,就像我国回族人一样,除了中国姓名外,还要有一个“经名”(俗称回回名)。在辽阔的非洲大陆,勤劳质朴的各族人民都能歌善舞。丰富多彩的鼓类乐器,和非洲人民结下了不解之缘。不论男子或妇女,还是儿童和老翁,几乎人人都会击鼓。非洲鼓的品种繁多,式样奇异多姿,从膜面来分,有单面鼓和双面鼓之别。从鼓的外形看,桶状的有圆柱形的,也有圆锥形的;杯状…     

管窥尼日利亚当代音乐

尽管外来影响,特别是伊斯兰文化和西方文化深深地影响了尼日利亚当代社会,但其当代音乐的诞生与发展,仍是植根于本土之上的。国际音乐学界有目共睹,撒哈拉沙漠以南的非洲音乐,具有某些共同的形态和特质,它们呈现出非洲音乐极强的鲜明个性。其中,尼日利亚音乐更为国际乐坛所瞩目。回顾尼日利亚传统音乐的演变与发展,人们注意到,早在西方殖民和穆斯林文化进入之前,尼日利亚各部族便形成了特色独具的土著音乐形态,并在漫长的岁月中呈现出各自演变发展的轨迹。“传统”一词,在此并不具有特别的区域性色彩。传统的尼日利亚音乐尽管受到这样或那样…     

西非贝宁的奴隶之路

贝宁大西洋东海岸有一座古老的文化历史名城维达市,城市不大,却经常吸引着许多学者游人前去参观。城里有一条通往海边、长约3里的辛酸路,那就是非洲人民的祖先们用他们的鲜血和身躯铺成的奴隶之路。骇人听闻的贩卖奴隶活动自回6世纪中期起到19世纪末,整整持续了三百多年,它给非洲人民带来了深重的灾难,摧毁了非洲的生产力,割断了非洲的历史,影响了非洲经济文化的发展。葡萄牙、丹麦、荷兰、德国、英国和法国等西方列强先后来到非洲,对非洲进行残酷的剥削和掠夺。他们强行把当地人作为奴隶贩卖到南美洲巴西、古巴及海地等地从事种植…     

乡村草木

正青刺果滇西北地区有一种非常普遍、却与白族人的生活很密切的植物——青刺果,白族语叫它“遭打其”。在我家乡,房前屋后,山坡荒野,随处能见它的踪影。它们枝密刺多,是人们喜欢种在田园边用作围栏的植物之一。     

淮阳泥泥狗和始祖图腾文化

河南淮阳泥泥狗是淮阳泥玩具的总称。淮阳泥泥狗的产生具有悠久的历史,它与淮阳的地域与伏羲文化有着非常重要的联系。相传在6000多年前,中原地带生活着中国最古老的部族——东夷,部族的首领就是太昊伏羲氏,他率领部族定居在宛丘（今河南淮阳）,死后也葬在这里。     

在他们消失之前——萨赫尔沙漠部落男子选美盛会

<正>很多年来我一直想要拍摄下偏远部落中人们的生活,他们的生活拥有独特的人类学价值和美感。在拍摄过程中我体验到了古老部落沿袭下来的文化遗产,旅程之中也充满挑战和不同的体验。——龚峻这是一趟奇特的旅程:1000多个非洲牧民,2000多头骆驼、驴子、长角牛和羊,43摄氏度的高温,睡在非洲的星空下,听着夜里牲畜们哼出的歌……在尼日尔的萨赫尔沙漠,Wodaabe和Tuareg部落的人们延续着祖先留下     

倾听的艺术

<正>我想从另个视角看世界——个有别于欧洲狭窄的视角。我选择了非洲,当然,我完全可以去亚洲或南美洲,但终我还是来到了非洲,因为来这儿的机票便宜。二十五年来,断断续续我几乎直生活在莫桑比克。只脚踏在非洲的沙漠上,另只脚仍踩在欧洲白雪皑皑、充满诗情画意、生我养我的瑞典的土地上。我过着这种被分裂的生活,是为了更清楚地观察世界、认识世界。非洲的生活究竟教会了我什么,可以用简单的比喻来形容:人之所以有两只耳朵、张嘴不就是要加倍倾听、少说话吗?     

喀麦隆的巴蒙王国

在古老的非洲大陆,比比皆是的众多民族和部落数不胜数。各部落领地大小不一,成员数量迥然;多者上千人,小者仅20来人。每一部落均有头领并自封为国王。仅以喀麦隆共和国为例,在这片土地上,便先后出现过200多个部族。然至今保存完整,仍在推行王朝体制的,恐怕只有巴蒙王国了。巴蒙王国地处非洲中部山脉,位于喀麦隆西部卢恩区辖内,面积7600河中,曾出现过能争善战的武士,才智出众的明主,凶残成性的暴君和女王掌权的故事。巴蒙王国先后有两位女王在位,即第3代女王恩古布和第15代女王恩差芬。前者在位35年,后者仅35分钟。其原因是,自第3代女王下台…     

乌干达布干达部族的树皮布制造手艺

乌干达位于东非,在乌干达全国的40多个部族中,最大的部族是班图语系的布干达族。据民族学与考古学论证,世界上树皮布文化的历史,可以追溯到一万年前的旧石器时代。然而,学术界对树皮布文化的研究,迄今只有四百多年的历史。西班牙博物学家埃尔南德斯（Francisco Hernández）是树皮布文化研究的开山鼻祖。树皮布是一种植物性的无纺织布料,与纺织布的经纬织造技术系统完全不同。树皮布的制作过程,是剥去树最外一层硬皮,将里面的一层剥下来后用水浸泡,使它变得柔软而有韧性。接着放在太阳底下晒,再用木（石）棒敲打,使其变成白色。然后在清水中泡后,放在砧板上用光滑棒槌敲打,     

氐羌部族舞蹈的根系形态

在民族的形成中,原始氏族或部族作为人的意识活动之一的审美活动的特征,必然从属于原始氏族或部族的群体特性。在古代巴蜀的西北和西南部这个“民族走廊”里的藏缅语系各部族,既是各自独立的人们共同体,又是在历史发展中的相互存在、密切联系的一个氐羌族群,他们在民间舞蹈文化上呈现出来的共性特征即“■”(cuo),为其原始舞蹈的根系形态。     

苗族的芦笙文化

<正> 芦笙是苗族人民的乐器之一,浓郁的民族风情,总是离不开它,而且为先导。在欢度每个佳节时,人们就吹笙跳舞来喜庆。用吹笙跳舞欢度节日是苗族人民的传统做法,代代相传,沿袭至今,故而形成"芦笙舞",所以     

巴西桑巴舞与狂欢节

谈到巴西民间歌舞,人们会立即想到举世闻名的“桑巴”(SAMBA)舞.这种舞蹈起源于非洲刚果和安哥拉一带.早在18世纪末,黑人移民把它带到巴西后很快就传遍了它的乡村和城市.桑巴舞原本是一种集体自娱性舞蹈.一个或一对、几对舞蹈者在人们围成的圆圈里,随着手鼓、吉它、掌声和响板的节奏,时而欢快剧烈地扭动胯部,时而潇洒地甩起踢跶     

茶与诗歌

我国是最早发现茶、种茶、制茶、饮茶的国家,先传到印度、斯里兰卡等南亚各国,后传遍全世界.汉以前,茶叶是治病的药材,汉以后它成了饮料,成为人们日常生活中柴米油盐酱醋茶七件不可或缺的必需品之一.到了现代,尽管汽水、果汁、可乐、矿泉、咖啡等饮料越来越丰富和多种多样,但茶这种有了两千多年历史的饮料,仍然没有被取代,仍然和人们日日相伴,受到人们普遍的宠爱.     

罗斯托夫纹章的由来

罗斯托夫在俄罗斯的862年编年史中首见记载。相传,该城名称与在那里生活过的一个名叫罗斯的骑土有关。那一地区最早很可能居住着芬兰-乌戈尔部族人。他们是异教徒,崇拜太阳、火与动物,而最崇拜的动物就是鹿。这一部族的许多习俗与传统均起源于鹿,并和夏季的开始与结束密切相关。后来去到那里的斯拉夫人为罗斯托夫带去了他们自己的文化,从此,异教与基督教传统便融为一体。现在,人们仍可清楚地看到幸存下来的某些异教习俗。例如,基督教的救世主节日一到,老人们便说;“水没鹿蹄了。”这就是说,夏季即将过去,人们不能在河里或湖中游泳。第二个救世主节日到来时说“水没鹿腿一半”,而第三个救世主节日时     

从小戏看民间道德观

正民间小戏是非常贴近生活的,生活气息极为浓厚。它真实地反映了人民群众的生活情境和思想感情,表现了劳动人民的聪明才智和艺术趣味。最早唱小戏的并不是专业演员,而是农民在农闲时的自娱自乐。他们自编自唱,现编现唱。那时的人们几乎没有什么文化生活,最热闹的就数看戏。但在农村看大戏的机会很少,成本也高,于是各地方的小戏应运而生。唱小戏比较容易,因陋就简,简单地化妆一下,没有舞台打地摊也能唱。唱     

白族的食花习俗

石榴花 石榴,原产波斯.<南诏备考>篇里就有它的记载,剑川石宝山石窟又有波斯人的塑像.说明南诏政权建立后,大理一带就有波斯人的足迹.那么石榴这种佳果,既有可能从中原引种到本地,也有可能直接从波斯传来.但不管怎样说,由于它花繁叶茂、果实累累,给人以喜悦而被视为吉祥佳果,受到白族人民的普遍赞赏.     

接吻的习俗是怎样形成的?

我们知道,接吻是人们用来表达爱的一种方式。在这以前,世界上许多地方的人们却是用接吻这种习俗来表示一种敬意。在非洲许多部落里,土人们有吻酋长走过的土地的习惯。最早吻手和脚是表示对某人的尊敬。在古罗马初期,人们为了表示庄严的欢迎,才吻口和眼。有一位古罗马皇帝准许他最亲近的大臣吻他的嘴唇,次一等的大臣吻他的手,最疏远的大臣只能吻他的脚。     

驱邪纳福的非洲面具

面具在地球上每一块大陆的文明中都曾出现过。它帮助人们沟通了现实与精神两个不同的世界。在北非国家阿尔及利亚南部，绘制于公元前四千年的岩石画中已显示出人们使用面具的情景。时隔数千年的今天，生活在撒哈拉沙漠以南地区的非洲人，依然在使用着面具，但必须说明的是，不论是陈列在博物馆中作为艺术品向人们展示的面具，还是被锁在收藏家柜子中的面具，对于非洲人来说都早已变得毫无意义，因为，在他们看来，没有仪式，没有佩带者，面具就不能显示出神灵所赋予它的魔力，也就没有了任何价值。