论杨昌济教育思想的基本点

杨昌济的教育思想是教学相长、与时俱进，贯通古今、融会中西，理论与实践相结合的产物，是一个内容丰富、特色鲜明、完整而科学的体系。其基本点有教育救国论、教育本质论、教育目的论、德育训练论、智育教授论、体育养护论、课程结构论、普及教育论、高等教育论、教师素质论。学习研究杨昌济的教育思想，具有深远的历史意义和重要的现实意义。     

杨昌济及其教育思想述评

杨昌济教育思想是一个内容丰富、特色鲜明、完整而科学的体系。其基本观点包括教育救国论、教育本质论、教育目的论、德育训练论、智育教授论、体育养护论、课程结构论、普及教育论、高等教育论和教师素质论。其主要特色为丙虫汇中西,与时俱进,倡导德育,注重实践,坚持真理。学习并研究杨昌济教育思想具有深远的历史意义和重要的现实意义。     

论恩格斯的教育思想

研读恩格斯包括马克思恩格斯合著的文献,提出恩格斯教育思想的主要内涵即教育本质论、教育发展论、教育权威论、教育全科论、教育方法论的观点。从资产阶级和无产阶级教育性质、特征的区别,教育对象的历史发展性、人的发展决定因素、人的全面发展条件,学校权威和服从的重要性和必要性、权威与自由的相对性,主张进行智力、军事、体育、美学、技术教育,批判资产阶级教育方法,提倡无产阶级教育方法等方面分别论述了教育本质论、教育发展论、教育权威论、教育全科论、教育方法论。恩格斯的教育方法是一个逻辑严密、结构完整、内涵丰富的科学思想体系。     

物质化过程——对生态女性主义中"身体"概念的重构

在对"身体"概念的理解上,生态女性主义领域主要划分为两大阵营:本质论与构建论.两者都陷于旧有的以身体—理性为代表的二元对立之中.该文结合生态女性主义中已有的"身体"理论发展以及物质主义思潮,以"物质化"概念结构重新审视身体的能动性和创造力,重构生态女性主义中的"身体"概念.身体是物质化的过程,是物质一话语现象.身体的物质性否定了本质论,认为身体是自然和文化相互作用的物质化过程;身体的话语性则弥补了构建论的缺陷,从社会的角度肯定了身体的能动性和创造力,而并非被动的社会语言的产物.     

对教育本质的新认识

教育本质是什么?这是近一二个世纪来国内外教育理论界一直争论的问题。到目前为止,教育本质仍存在多位论说,概括起来,是三大教育本质论,即“社会本位”教育本质论、“个人本位”教育本质论和“文化本位”教育本质论。所谓教育本质多位论说,都是受教育目的的影响,只要我们从各类教育的共同属性去分析,就可以得出教育本质只有一个本位论说。否定教育本质多位论,提出教育本质只能是一个本位的新观点,对遵循教育的规律,充分发挥教育在促进人的全面发展方面的作用,具有积极的意义。     

对教育本质的新认识

教育本质是什么?这是近一二个世纪来国内外教育理论界一直争论的问题。到目前为止,教育本质仍存在多位论说,概括起来,是三大教育本质论,即“社会本位”教育本质论、“个人本位”教育本质论和“文化本位”教育本质论。所谓教育本质多位论说,都是受教育目的的影响,只要我们从各类教育的共同属性去分析,就可以得出教育本质只有一个本位论说。否定教育本质多位论,提出教育本质只能是一个本位的新观点,对遵循教育的规律,充分发挥教育在促进人的全面发展方面的作用,具有积极的意义。     

教育需要"理智"

作为社会进步的"助推器",教育必须与时俱进,必须开拓创新.但这并不等于说,教育应当追逐"时尚",应当撕裂"传统".     

赫尔巴特的"统觉"与陶行知的"常能"

"统觉"是赫尔巴特教育思想中的一个最基本的心理学理论,"常能"是陶行知生活教育学说中的一个重要用语.在教育独创思想的构建上,"统觉"论为"常能"论呈示了一条科学的"试验"路向;在教育重要目标的达成上,"统觉"论为"常能"论提供了一种有益的"组合"模式;推行素质教育,可借鉴运用"统觉"与"常能"所含的科学因素.     

"走班制"的实践与思考

以"学生发展为本"的新一轮基础教育课程改革,正日益成为当前中小学教育教学改革的主旋律,而"三维"发展目标、"三大"学习方式以及"交往互动"的教学本质论等等新课程理念也不断在这场如火如荼的"革命"中聚焦.所有这些,都给我们的基础教育带来了一种前所未有的生机与活力.     

对邓小平社会主义本质论的两点思考

邓小平的社会主义本质论，科学地总结了人类社会发展的经济和社会规律，本质论把解放生产力和发展生产力分开表述是有深刻含义的。邓小平理论是一个完整的科学体系，我们应在这一体系中来理解和把握本质论。     

以"三论"思想统筹教育和谐发展

对教育改革过程中的深层次矛盾和根本性问题进行全面剖析和前瞻性思考,形成了统筹城乡教育和谐发展的"三论"教育观.坚持差异论,正确把握教育的本质特征,科学面对差异;坚持博弈论,推进教育健康发展;坚持均衡论,促进教育和谐发展.     

跨境民族教育转型发展的实践路径 ——基于"一带一路"的视角

"一带一路"建设为跨境民族教育由传统的边疆民族教育定位向现代化的跨境开放教育转型发展提供了新的视角,开辟了新的空间.跨境民族教育转型以人类命运共同体思想为理论指引,以世界普遍交往的总趋势为历史依据,以教育现代化发展目标为实践基础,形成完整的逻辑理路.跨境民族教育转型发展是多重的样态变革,表现为以边界突破为特征的空间样态,以文化融通为特征的文化样态和以嵌合发展为特征的实践样态.跨境民族教育的实践要朝着既有利于"一带一路"建设,又有助于跨境民族教育创新发展的方向迈进.基于这一转型思路,跨境民族教育要更新教育发展理念,建构普惠发展的制度体系;强化社会治理功能,促进与"一带一路"建设的深度融合;提升教育现代化水平,带动跨境民族区域教育的整体性发展.     

"境界说"与"品质说"——两种教育智慧观的解读

本文从教育智慧的概念入手,重点比较分析了"境界说"和"品质说"这两种为教育智慧做了定性的概念,阐明了教育智慧情景生成动态生长统一的根本特征.     

语文课程"工具论"的辩护与坚守

近年来"工具论"受到的冷落和批判促使我们重新审视它的科学性和合理性.追本溯源,可以看到"工具论"表达的是这样一种语文课程性质观:语文是一门以培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力、帮助学生掌握语文工具为根本目的任务的文化基础课程,语文课教学生掌握语文工具应该做到"文道统一"."工具论"紧紧抓住"语文课程是干什么的"这一根本问题正确地揭示了语文课程的本质.理解"工具论",应着眼于其表达的课程理念而不要只在表述形式上兜圈子,应将作为"语言"的"语文"和作为一门课程的"语文"的性质区分开来,正确看待工具性和人文性之间的主从关系.实践表明,"工具论"富于生命活力.语文教育应坚持"工具论".     

对教育本质定义的一点新思路

了解教育首先要了解教育的本质,而对于教育的定义时至今日仍然众说纷纭,无一定论。教育本质论证早已全面展开,而在这种情势之下各执一词,虽最终尚未得到统一的说法,但已经将教育本质的研究推入了"显学"之列。本文就定义教育本质这一问题进行了归纳,并且提出一点对于定义教育本质的意见和思路。     

从"教育/社会"学到"教育社会"学——教育社会学研究范式的转换

教育社会学的经典理论大约共享一个根本的思想前提或曰研究范式,即教育与社会二分,且教育从属于社会——可谓之"教育/社会"学,即研究"教育与社会关系"的社会学.这种范式的研究在学理上产生教育社会学研究对象"关系说"之难题,在观念上产生教育万能论或教育无用论之吊诡成见.本文通过历史考察和新制度主义理论检视发现:教育与社会是互嵌的,且教育日益成为型塑社会的主导与根本制度而非后者的"随从"和"反应","教育社会"业已浮现,教育社会学研究范式的转换似也随之呼之欲出——从"教育/社会"学到"教育社会"学.这一转换或可破解教育社会学研究对象"关系说"之难题,亦可对"教育万能/无用论"过度教育论"(文凭贬值论)"学校教育消亡论"等论说予以反思.     

马、恩的"发达国家同时革命论"和邓小平的社会主义本质论

从马、恩的"发达国家同时革命论"到列宁的"一国胜利论",再到邓小平的社会主义本质论,都把生产力放在第一位,认为发达的生产力是社会主义革命和社会主义社会的物质前提.从这个意义上说,马、恩、列宁、邓小平的观点是一脉相承的.     

"三个代表"重要思想是对社会主义本质的新概括

"三个代表"重要思想是对邓小平社会主义本质论的新发展.这一思想深化和拓展了社会主义本质论,是对社会主义本质的新概括.     

新型"教育移民"的应对

"教育移民"通常指为了孩子的教育与未来的发展而选择的申请移民.本文是指:在国内,为了子女接受相对较好的教育,从城郊、乡镇农村向城市或是经济较落后城市向较发达、发达城市迁移.或者是因为务工或投资、经商常年在异地城市生活而子女被动在异地城市接受教育而产生的迁移.这有别于为了考录取而在高考前临时改变报考地的迁移.其主体是农民工,为表述方便,下文统称为外来务工人员子女.     

思想政治教育本质研究现状及建议

自思想政治教育学科成立以来,学界关于思想政治教育本质的阐释有10种,它们是：意识形态论、价值主导论、人学目的论、人的社会化论、灌输论、掌握群众论、社会治理论、二重本质论、多重本质论、相对本质论。这些研究说明思想政治教育基本理论研究已接近成熟,但关于思想政治教育本质的研究也存在一些问题。进一步系统研究思想政治教育本质必须确立合理的思想政治教育目标,坚持科学的思想政治教育学科基本理论再系统化的原则和方法。