《圣经》文学研究与西方“两希”精神

古希腊文学和希伯来文学是英美文学乃至整个西方文学发展的两大源头,而《圣经》对西方文学又具有终极坐标的意义,笔者分析了"圣经文学"对古希腊文学和希伯来文学的传承与融合,以期引起英美文学爱好者对"两希文学"的关注。     

阿喀琉斯的荣誉与摩西的责任——古希腊文学和基督教文学中英雄特质的比较

作为西方文明的两大源头,古希腊和基督教文学共同塑造了流传至今的西方文明。英雄形象,是两种文学中共同赞誉的对象之一,集合了西方文明对人价值的肯定和认知。阿喀琉斯和摩西,分别是两种文学中的典型代表人物。但由于古希腊文明和基督教文明精神内核的不同,他们在塑造英雄个性的时候也就出现了许多差异和不同,对两个英雄人物进行比较,我们可以看出西方文明两大源头倡导和追求的差异性。两大文化的融合过程,实际上也是其自省和互补的过程。     

浅论古希腊神话的文学文化特征

古希腊是人类西方文学中最早出现的文学之一。其独特的海洋文明特性与崇尚以人为本的价值观和无畏冒险精神为古希腊文学的产生了奠定了人文基础。古希腊神话在公元前12世纪到公元前8世纪的兴起是西方文学重要的历史时刻,它不仅标着人类文学艺术萌芽的诞生,而且也体现出最为古朴的早期人类生活的风貌。     

略论英美文学中的“两希“情结

古希腊文学与希伯来文学在整个西方文学中并称为"两希"。"两希"亦是英美文学的两大源头。本文以大量的事例,较为详尽地分析了英美文学与"两希"的关系,并且指出,要想研究英美文学,乃至英美国家的政治和经济,必须了解相关的希腊神话与圣经故事。     

通向自由之路——西方文学人文精神的历史演进概说

通过考察西方文学人文精神的历史演进过程,深化认识其精神内核和发展趋向,指出西方文学人文精神的源头为古希腊文学,其在古希腊文学中经过从神到英雄再到人的三个发展阶段;西方文学人文精神的内核为自由,是人对其本质的遮蔽物的反抗和不妥协的批判态度;西方文学人文精神的发展经历了对峙对象由自然到神再到物,直至对峙对象消解这四个时期,文学的表现形式也同样经过了浪漫主义、现实主义、现代主义和后现代主义等阶段。     

希腊文学与希伯来文学：英美文学的基石——基于英美文学作品中的“两希”情结解析

并称为“两希”的古希腊文学与希伯来文学是英关文学的基石。它是英美文学乃至整个西方文学发展历程中的两大源头。本文摘取若干代表性作品加以剖析,以窥全貌,以期引起英美文学爱好者时“两希”的关注,从而实现英美文学习得与“两希”文学习得这一连续链的顺畅衔接。     

希腊文学与希伯来文学:英美文学的基石——基于英美文学作品中的"两希"情结解析

并称为“两希”的古希腊文学与希伯来文学是英关文学的基石。它是英美文学乃至整个西方文学发展历程中的两大源头。本文摘取若干代表性作品加以剖析,以窥全貌,以期引起英美文学爱好者时“两希”的关注,从而实现英美文学习得与“两希”文学习得这一连续链的顺畅衔接。     

试论西方文学中的异化主题

文章以古希腊文学、人文主义文学、批判现实主义文学、现代主义文学为考察对象,具体探讨了西方文学对人的异化隐性与显性的表现,从而得出结论：异化是贯穿西方文学的基本主题     

将古希腊罗马神话纳入大学英语词汇教学的措施

古希腊罗马文化是西方文化的起源,不仅能丰富英语词汇量,还能塑造西方文学与习语的主题。本文将针对如何将古希腊罗马神话纳入大学英语词汇教学进行探讨。     

中国与希腊文学理论起源的差异性比较

中西方文学理论的起源分别始于先秦和古希腊,先秦文论中提出“诗言志”,认为文学的本质偏于表现,古希腊文论中则提出“摹仿说”,认为文学的本质偏于再现;先秦文论中对文学的审美价值认识是附着在文学的政治功用上的,认为审美价值存在,但最终是为政治教化服务,古希腊文论则是系统地对文学创作进行研究和论述,提出了具体的创作方法和技巧。     

美狄亚与赵五娘——中西方文学弃妇形象比较

美狄亚和赵五娘是古希腊悲剧家欧里庇得斯的悲剧《美狄亚》和高则诚改编的中国古典悲剧《琵琶记》中演绎的两位弃妇形象。她们虽生于不同年代,处于不同国度与文化背景之下,但同样都有遭受家庭破裂、丈夫抛弃的惨痛经历。她们是如何走向婚姻的失败,又各自对命运做了怎样的抗争,这两位禀性迥异的中西方文学中的女性形象给我们带来了不同的震撼,也让我们更加关注中西方不同的社会文化、历史背景下女性爱情、婚姻、家庭等方面的生存状况。     

“悲剧从音乐精神中诞生”——试论保罗·亨利·朗的古希腊悲剧诞生观

古希腊悲剧是西方文学和西方音乐的重要源头之一。保罗·亨利·朗在《西方文明中的音乐》一书中对古希腊悲剧的诞生观作了详尽的阐释,其标题"悲剧从音乐精神中诞生"来源于尼采的同名书籍。本文结合了希腊古典时期的文化背景,从悲剧的诞生、音乐在悲剧中的地位以及悲剧作家的悲剧创作等三方面对保罗·亨利·朗的悲剧诞生观进行评述,试图对古希腊悲剧的诞生做详细地整理和论述。     

对《哈姆雷特》中古希腊神话母题的解读

作为西方文学的重要源头,古希腊神话中的诸多原型与母题蕴藏着整个西方文学乃至西方文明生命力与魅力的强大基因。而莎剧经典之经典《哈姆雷特》,若是从原型分析的视角来看,或也可谓是一出“重演神话”的好戏。该剧再现了古希腊神话原型中的杀子母题、乱伦母题、复仇母题和追寻母题,这也是该剧之所以历久弥新、魅力无穷的原因之一。     

理性之光照耀人类前行——论西方文学之理性

理性是西方文学的一个重要概念和重要传统。人是感性的动物,更是理性的生灵,人之所以为人,在于人的情感和欲望,更在于人的智慧和理性。文学即人学,西方文学以探讨人和人生见长。西方文学史就是一部人的精神发展史,一部关于人的欲望与理性不断反拨与调整的历史,一部不断探索人的善境的历史。本文试图对从古希腊罗马文学到古典主义文学理性观念的发展中,探析西方文学人的观念的发展变化。     

周作人与兰学

"五四"时期的周作人致力于对西方文化的介绍与引进,在西方文化中,他不仅关注西方文明的源头——"两希"文明,翻译与评介古希腊的文学,而且推崇欧洲文艺复兴以来的人文主义思想与近代科学理性精神,以此作为自己思想的基石,构筑了自己的"人的文学"的思想大厦."五四"时期的周作人提出"人的文学"理论,对整个中国新文学的发展产生了深远的影响.     

浅析古希腊文化理性主义的形成原因及表现

西方文化中的理性主义传统由古希腊人开创.动荡多变的历史条件、特殊的地理环境和独具特色的城邦制促使了古希腊理性主义的形成,而且其理性主义在文学、艺术、哲学和史学中都有所体现.     

老舍与西方现代派文学

我国现代文学是在中西文化的交汇中诞生的。中国现代文坛的巨匠大师们无一不受到西方进步文学的影响,老舍也不例外。他的作品不仅受到自古希腊罗马文学乃至近现代现实主义文学的薰陶,而且也从他创作之初即在西方流行的现代派文学中吸取了养料。     

西方现代派文学悲剧思想基础及体现特征

西方现代派文学,可谓是“主义”纷繁,流派林立,其理论形形色色、竞相标新立异,难以一言概之。但如果说它们有什么共同之处的话,恐怕便是在思想上、创作上对西方传统的理性主义和现实主义的刻意反叛,从而表现出了明显的“反理性主义”和“非亚里斯多德化”的倾向。 众所周知,西方传统文学从实践到理论,基本是(中世纪除外)沿着古希腊文学及其理论总结者亚里斯多德开创的道路不断前进的。古希腊文学显示了某种“规范和高不可及的范本”(马克思语),而亚里斯多德的美学概念“雄霸了二千余     

“诗言志”与“摹仿说”之比较

中国与西方各有其不同的文化土壤,因而有着不同的文论观念。中国自古以来就主张＂诗言志＂,而西方从古希腊时起,就倡导＂摹仿说＂。这两种文论观在逻辑起点、理论内涵、形成原因以及对中西文学的影响上也有着巨大差异。     

古希腊与西方文明的源流关系

古希腊的早期文明是在西亚两河流域和埃及尼罗河流域两大东方文明的照耀下诞生的新型文明,古希腊文明是古代西方文明的源泉.从历史的角度来看,现代西方文明有两个源头,一个是古典文明,一个是基督教文明,即希腊文明与希伯来文明,古希腊是古代西方文明的源,却是现代西方文明的流,因为,西方古典文明和现代西方文明并不是同一民族和同一文化一脉相承的关系,而古希腊的文明成就对西方文明史的影响却是深刻而久远的.