特色学校文化建设的思考与实践

我校是一所有百年历史的乡村学校,学校地处长江之畔,惊心动魄的渡江战役东线起点就在长山。为此,学校紧紧依托区域优势,充分挖掘地域丰富的育人资源,把“长江文化”作为学校文化建设的主要内容。
　　为打造学校特色品牌,围绕这一主题,学校精心构建校园环境,建设长江微缩景观、长江文化壁、长江文化走廊,并以此为依托,开展了省级课题“基于长江文化背景下的校园文化建设研究”和国家级少先队课题“‘四好少年’成长路径和载体的研究”的工作。依托“长江文化研究院”和“长江文化综合实践课程”,积极开展“弘扬长江文化,创建渡江中队,争做长江少年”专题教育活动,着力把学校建成以“弘扬长江文化,提升人文素养”为品牌的特色学校。     

长江三峡文化地理研究

通过文献研究法,利用网络资源分别以“文化地理”、“三峡文化”为关键词进行检索,以选出的220多篇文章为基础,并参考了部分专著,应用文化地理学的相关理论与方法,从长江三峡文化地理理论研究、长江三峡文化实践应用两个方面对长江三峡文化地理进行研究,并在此基础上对长江三峡文化地理研究的现状特点进行了总结,对其未来研究趋势进行了展望。     

长江师范学院

长江师范学院位于长江与乌江交汇处的历史文化名城——涪陵,涪陵素有“千里乌江第一城”之称。曾是巴国国都,文化积淀深厚。多元而独特的巴枳文化、易理文化、水文文化,孕育出长江师范学院“诚意正心、钩深致远”的治学旨趣。确立了“育人为本、质量为先、重学崇术、尚知笃行”的办学理念。     

唐前江南概念的演变与江南文化的形成

“江南”在先秦及秦汉典籍中,泛指长江以南、南岭以北的包括今湖南、江西及湖北的长江以南的广大地区。魏晋南朝时则指长江中下游以南地区,尤其是以建康为中心的吴越地区。唐代“江南”已非单纯的地域概念,又是一文化概念。江南文化发源于先秦时期吴越文化,又是晋唐时期新的历史条件下形成的新文化。     

“万里长江第一城”--宜宾

位于中国四川省中南部的宜宾，别称“僰（bo）道”、“戎州”、“叙州城”。滚滚长江发源于青藏高原的沱沱河，沱沱河下游是通天河，金沙江，直到四川省宜宾市，金沙江、岷江在此汇合，至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”。     

从三峡民俗看三峡文化的两大特点

长江三峡地区在古代,处于“巴楚交错地段”,巴楚两种文化于此交融、混合,形成独具特色的“似巴似楚,亦巴亦楚”的“第三种文化”,文化界称之为“巴楚文化”。同时,这一地区又位于长江这条经济开发带和北起大巴山、中经巫山、南过武陵山、止于五岭这条“文化沉积带”的十字路口,独特的地理环境造就三峡地区特有的文化特点。从分析三峡地区的民俗入手,阐释了文化本身的多元复合性,总结了三峡文化的本质特点,以利于更好地开发和建设新巴东,建设大三峡。     

上海财大：有了“第一个”

“能入选为教育部”长江学者奖励计划“讲座教授．心里很是高兴。”在上海财经大学经济学院院长办公室，留美博士田国强面对记者．神情轻松而愉悦。前几年，国内一所名校曾将田国强作为“长江学者”人选报送教育部．但由于当时“长江学者奖励计划”尚未设人文社会学科岗位，所以田国强的“长江学者”之梦只能在迟到几年后得偿所愿。     

稻作文化与大尝祭

日本的水田稻作技术是从中国大陆传入的，其源头在长江以南的稻作民族中，古老的天皇制和天皇文化归根到底还得追溯到中国大陆的古层文化，“大尝”意为“大的新尝”，即“体现天皇权力的新尝”，新尝与大尝原来都是村落层次的谷物收获礼仪，但神祗令把它明确规定为国家祭祀。     

校徽——学校文化内涵和精神底蕴的表征——写在长江工程职业技术学院校徽启用之际

长江工程职业技术学院校徽充分体现了学校不可或缺的要素“长江”、“水利”、“教育”,蕴涵了学校的办学特色和治校精神,表达了学校的历史轨迹、现实追求、未来取向,诠释了学校传承和弘扬“水文化”,培育和崇尚“水文明”的思想,是学校文化内涵和精神底蕴的表达和象征。     

构建以乡土资源为主体的初中语文“可变化阋读”体系

千年古镇——双风，东临长江，南依上海，商贾客流络绎不绝，沪、浙两地文化在此交汇，如“舞龙狮”等民间文化盛行，这些民俗风情中蕴藏着深厚的文化内涵和人文精神。本文从本地区的实际特点出发，挖掘本地的乡土资源，滋养学生的心灵，点燃乡土阅读的激情，扩大学生的阅读领域，引领学生迈进乡土殿堂，构建“可变化阅读”的新模式。     

南北朝分立与“江南”习俗的定型

战国时,长江以南的主要政权为楚国,“江南”主要指楚国政治中心所在的长江中游洞庭湖流域。六朝时,长江以南的主要政权建都建康,“江南”所指开始扩展到长江下游太湖流域。东晋以前,吴越地区一直扮演中原王朝敌人的角色,因此被认为民俗“好勇”“轻死”,与后来公认的江南习俗大相径庭。永嘉南渡后,“江南”成为南朝政权的代名词,作为南朝统治阶层的北来侨人,开始自我认同为江南人。他们将原先洛阳一带的社交习惯和文化习俗带到江南,建构出新的江南文化。南北朝分立造成的政治变动与文化融合,塑造了当今“江南”的地域范围和“江南习俗”的特质。     

伊世长江DP系列展示台轻松教学

近年来，实物展示台已成为必备的硬件。专业展示台制造厂商南京伊世长江科技有限公司，在原有“长江”牌单侧灯Vp系列展示台的基础上强力推出“长江”牌双侧灯DP系刊展示台。     

长江文化的内涵与定位

长江文化是炎黄文化的重要一脉。炎黄文化发育、繁荣于960万平方公里的东亚热土上,是以汉民族为主体的中华民族各族人民共同创造的。长江文化在共建炎黄文化中,既有作为炎黄文化的共性,又有作为中华大地上地域文化的特性。研究和弘扬长江文化,既是挖掘和深化炎黄文化研究;又是当今改革开放大潮中,发扬长江流域和上海的优势,为上海的“一个龙头、三个中心”的地位作文化先导。     

皖江文化概念的历史生成

皖江文化的概念，由“皖江”概念衍生而来。一般认为，清初的朱书最先以“皖江”指称安庆，但“皖江”确切所指，三百多年以来，并没有统一的说法。从现有的资料看，“皖江”约有三种所指：皖水、安庆和八百里安徽长江区域。其中，犹以指称安庆最久远和最集中。     

生物入侵

入侵的热带鱼“清道夫”会威胁长江嘉陵江水域生态平衡 据2006年2月19日《新民晚报》消息，重庆市渔政渔港监管处于2006年2月18日透露，热带鱼“清道夫”已侵入长江水域重庆段，将对长江、嘉陵江原有水域生态平衡构成威胁。据报道，2005年夏，重庆北碚的渔民在嘉陵江支流捕获了一条超过500克的“怪鱼”；同年7月，重庆涪陵区在长江水域也捕获了两条类似的“怪鱼”。水产技术专家分析后一致认为这3条“怪鱼”均为外来物种的清道夫鱼。     

黄奇帆把脉重庆职业教育

巍巍巴山．从远古洪荒横陈而来；浩浩渝水．奔流着巴蜀历史的源远流长。厚重的文化积淀（巴渝文化、民族文化、移民文化、三峡文化、“陪都“文化．都市文化）与壮丽的自然风光（山．水、林、泉、瀑，峡，洞等）在这里融为一体。 从夏禹王“三过其门而不入”的涂山旧痕，到国共两党众多名人名事遗址；从大宁河千古恳棺真貌，到“上帝折鞭之处”的合川钓鱼城古迹；从驰名古今的长江三峡．到誉满天下的大足石刻，重庆的过去有着灿烂与辉煌．重庆的今天同样令渝都人引以为豪。[编者按]     

“孔雀”东归“长江”奔流

在神州大地,有一条长长不息的母亲河,她的名字叫长江;在中国高校,有一项宏大响亮的人才计划,她的名字叫“长江学者奖励计划”。许多喝着长江水长大的活跃在世界各地各个领域的中华学子,心向“长江”。于是,他们如“孔雀”纷纷东归,融入“长江”滔滔流水。3月28日,教育部在北京举行了“2004年度长江学者特聘教授、讲座教授受聘仪式”和“长江学者”座谈会,国务委员陈至立作重要讲话。再一次,我们感受到了雄浑的“长江”巨流和来自“长江”巨流的雄浑力量。     

奉节：国贫县迈步农村教育均衡发展之路

奉节县处于长江三峡库区腹心，是重庆直辖市的东大门。长江横贯中部。历史悠久。素有“诗城”美誉。我国历代不少著名诗人先后至此。留下传世名篇。今天的奉节县在教育改革发展的浪潮中．以自己特有的文化积淀与智慧。坚持用先进理念推进教育均衡发展。深入实施“1＋×”模式。开展“个十百千万”工程。扩大素质教育成果。并全面落实“一核心三评价”举措。提高人民群众对教育的满意度。基本实现“基础教育现代化、职业教育品牌化、素质教育特色化、区域教育均衡化”。力图将奉节县打造成为渝陕鄂边区教育高地。     

重庆大学 教育部直属全国重点暨国家“211”、“985”工程首批重点建设大学

重庆大学是一所具有悠久办学历史的教育部直属全国重点大学，也是国家“211工程”和“9851程”重点建设的高水平大学。校园坐落在全国教育文化名区一重庆市沙坪坝区，占地5600余亩，分为A、B、C和虎溪四个校区，享有“嘉陵与长江相汇而生重庆，人文与科学相济而衍重大”的美誉。     

第五批“长江学者”上榜

根据《高等学校特聘教授岗位制度实施办法》、《高等学校讲座教授岗位制度实施办法》、《“长江学者成就奖”实施办法》规定，经“长江学者奖励计划”专家评审委员会审定，确定“长江学者奖励计划”第五批特聘教授84位、讲座教授10位，第四届“长江学者成就奖”空缺，名单如下（排名不分先后）：