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古典诗词教学是大学语文教学的重要内容,在教学中应以学生为主体,让学生在诵读、理解、品评、感悟、赏析、运用中培养他们的创新意识、创新思维,学以致用,从而实现与古人的“交流”和“对话”。 相似文献
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中国古典诗词浩如烟海,而选入中学语文教材的仅仅是沧海一粟,要通过这数十篇诗词的教学让学生了解古典诗词的深远意境,感悟其美学内蕴.辨识其迥异的艺术风格,确需借助于比较鉴赏的方法。 相似文献
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车延霞 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(6):18-18
新课程强调:“要重视学生在阅读过程中的主体地位。必须强调学生阅读的自主性和独立性,文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的,要让学生自己阅读、自己学会阅读。”(见《语文课程标准解读》第55页)“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”(见《语文课程标准》第17页)。这种理念是针对传统阅读教学的弊病而提出的。以往的阅读教学,学生不是主动获取意义,而是被动接受老师或者教材编撰者对课文的分析和理解,学生进行的不是自己的阅读,是重复、模仿他人的阅读,学生失去了阅读的独立性和自主性。这种阅读现状不利于学生学会阅读方法,不利于阅读能力的培养。 相似文献
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在语文教学体系中,古典诗词阅读教学一直是重点与难点,古典诗词的语言结构特点以及与现代文的巨大差异,给学生学习带来挑战。从"教无定法"的教学理念出发,创造性地运用灵活多变的教学方式,将学生带入古典诗词意境与历史对话,培养学生阅读和学习古文的兴趣,是古诗词阅读教学的重要任务之一。 相似文献
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词语教学一向着眼怎样解释词语,并让学生记住.这种教学方法显然是忽视了学生的学习主体地位.下面就此提出三点意见供参考. 相似文献
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古典诗词教学的有益尝试 总被引:2,自引:0,他引:2
相对其他体裁的课而言,古典诗词更简练、含蓄、深刻,更耐人寻味,但学生学起来却有些难度,有些枯燥;再加上教师的教法单一,便不同程度地影响了学生的学习积极性。为了使学生饶有兴趣地学习古典诗词,笔尝试了如下方法,收效显。 相似文献
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针对语文古典诗词教学的难点——意境。给出明确界定,详尽论述了古典诗词意境创造的审美意义,结合对具体诗词的分析,昭示出探寻诗词意境的方法。 相似文献
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古典诗词教学中的审美教育 总被引:2,自引:0,他引:2
古典诗词是我国文学殿堂中的一朵奇葩,其含蓄精练的语言,优美的形式,和谐的韵律和深沉炽热的感情,成了对学生进行审美教育的极好材料。在古典诗词教学中,我们必须正确引导学生去感受发现诗歌中的美,从而净化学生的心灵,提高他们的审美意识,培养他们正确的生活态度和健康的人格,进而达到审美教育的目的。 相似文献
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王春兰 《西北成人教育学报》1999,(1):46-50
《教育心理学》认为:初中学生思维的基本特点体现为从具体的形象思维向抽象的逻辑思维过渡,初中学生可以逐步对事物的本质特征及事物的内在联系进行抽象的概括,但他们的抽象逻辑思维能力很不强,在很大程度上仍然是与直接的感性经验相联系的,仍然具有具体形象性。教师就要针对学生这种思维活动的特点,从学生易于接受的角度出发,运用形象思维进行教学。因为形象思维可以使教学具体生动,可以避免抽象化、概念化,可以给学生造成深刻的印象。这对培养学生能力,加强学生记忆都是很有帮助的。讲授好一篇篇文学作品,是语文教师的基本任务… 相似文献
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新课标强调尊重学生的主体性,倡导自主、合作、探究的学习方式。“自主”、“合作”、“探究”式学习,虽然各有侧重,但都是建立在学习主体自主、独立基础之上的学习,都需要学习主体积极、主动、自觉地参与。因此欲使学生获得生活和工作必需的知识和技能,让他们的思维得以全面发展,从而得到更好的生存发展能力,我们认为语文教学必须充分调动学习主体对如何学习运用祖国语言文字的自觉关注,切实唤醒学习主体的主体意识。 相似文献
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李征 《基础教育(重庆)》2005,(6):25-25
主体教育是针对我国教育中存在的忽视学生主体地位的弊端而提出的,其要义是培养学生的主体性。它科学地阐述了教学中的主体与客体、主动与受动的关系,其对立面是“客体教育”和“被动学习”。回顾我的语文教学,我深深体会到:教师应是启发学生思维的引导者,学生是学习的真正主人。在教学中注意启发学生自己去领悟,培养学生良好的创新思维能力,要精心设计足以启发学生思考的问题,创设有利于创新思维的环境和条件, 相似文献
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作文不是单靠教师指导就能学会的,要让学生在写作实践中学会写作。实践证明,要真正提高学生写作水平,培养学生写作能力,必须确立学生在作文教学中的主体地位。怎样确立学生的主体地位呢?要从三个方面去努力。 相似文献
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一、起兴式朱熹说:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。”《诗经》中有很多诗歌都是以这种方式开头的。如《周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”从桃花盛开联想到新娘的美貌。《蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。”描写秋晨景色以引起怀人情思。后代诗人对《诗经》中“兴”的手法多有继承,如汉乐府代表作《孔雀东南飞》以“孔雀东南飞,五里一徘徊”起兴,引出下文对焦仲卿与刘兰芝爱情悲剧的叙述;辛弃疾《菩萨蛮》以“郁孤台下清江水”起兴,吟出“中间多少行人泪”的悲凉之句。 相似文献
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