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古代文化名人的编辑思想与中华道统 总被引:1,自引:0,他引:1
龚鹏飞 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):88-89
古代文化名人的编辑思想体现了中华道统。孔子的编辑思想对后世产生了重要影响。各个朝代的编辑家都以弘道的精神,勇于变化和创新,使中华编辑学源流浩浩荡荡。刘知己和冯梦龙的编辑思想更具中华道统意义。 相似文献
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王一媛 《黑龙江教育学院学报》2008,27(8):135-136
通过对《史记·孔子世家》中“丧家之狗”的“丧“字读音的考辨,以及该词在语境中的具体含义,否定对“丧家之狗”与孔子形象关系的四种理解,从而肯定“丧家之狗”于孔子而言,蕴涵褒义。 相似文献
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《康定民族师范高等专科学校学报》1998,(2)
在中国封建专制时代,真正的文化名人大多都被视为令人惊异的奇怪人物。而难以逃脱其悲剧性的命运。本该独立而健全的人格,越来越趋向于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便成为一种社会性的认同。互渗于时间则成为一种传统的定势。个体人格在这两种力量的拉扯中履步艰难。在中国文化艺术史上,虽然真正的文化名人数不胜数,但最令人割舍不下的就要数阮籍、嵇康、白居易、徐渭和朱耷、原济这些人了。他们的人生虽然极为惨苦,但是,他们却能在精神酷刑的炼狱中建构起自己独立强悍的文化人格。 相似文献
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唐代诗人白居易有护鸟诗云:“谁道群生性命微,一般骨肉一般皮;劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归”。
杜甫一生写了不少咏鸟诗,诗中涉及的鸟儿多达数十种。杜甫最喜欢观赏的首推鸬鸶。他对鸬鸶甚至有一日不见如隔三秋的情感:“门外鸬鸶久不来,沙头忽见眼相猜。自今以后知人意,一日须来一百回”。
北宋诗人苏东坡,牢记母亲“花在树则生,离枝则死;鸟在林而乐,离群则死”的教导,自幼爱鸟,童年的他在灌木丛中发现一只幼鸟,不但没有去捉,反而投食喂养。后来,他做官后,朋友送其一对笼养鸟,尽管他爱不释手,但还是忍痛割爱,将其放归自然,并给友人赠一首:“终日锁筠笼,回头异翠茸,谁知声哗哗,亦自意重重,夜宿烟生浦,朝鸣日上峰。故巢安足恋,鹰隼岂能容”。
清代郑板桥有一次给他的堂弟郑墨写信,信中这样写道:“平生最不喜笼中养鸟。我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎!”郑板桥不愧是真正的爱鸟者,他不仅为“笼中鸟”鸣不平,并为“笼中鸟”找到一条生路:“欲养鸟莫如多种树”,点明了鸟类与森林的相互依赖关系。 相似文献
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张桂兴 《山东教育学院学报》1998,(5)
20年来,笔者始终致力于老舍资料的收集和整理工作。在编撰《老舍年谱》的过程中,进一步从感性和理性上加深丁对老舍的了解和认识。笔者发现,在老舍的诸多特点之中,一生爱交朋友是他最突出的特点之一。正像胡青、舒乙在《老舍和朋友们》一文中所指出的那样:“朋友二字,对老舍有至高无上的意义。”“朋友,大批的朋友,应该说,是老舍写作的取之不尽的素材源泉之一。”同时,笔者还发现,在老舍结交的许多朋友中,既有一些国内外著名的政治家、作家、艺术家、画家、学者、教授,也有一些普通的文艺工作者、车夫、店员、拳师、花匠、工人、警察等小人物。如同臧克家所 相似文献
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汉赋四杰:司马相如、杨雄、张衡、班固;隋四大画家:顾恺之、陆探微、张僧睬、展子虔;初唐文坛四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;唐文章四友:杜审言、崔融、李娇、苏味道;唐书法四大家:欧阳询、褚遂良、虞世南、薛翟;北宋书法四大家:苏轼、黄庭坚、米莆、蔡襄;北宋文坛四大家:苏轼、欧阳修、王安石、黄庭坚;南宋四大画家:李唐、夏硅、刘松年、马远;南宋文坛四大家:陆游、杨万里、范成大、尤裹;宋元数学四大家:秦九韶、杨辉、李冶、朱世杰;金元医学四大家:刘完素、张从正、李呆、朱震亨;元曲四大家:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖;明江南四大才… 相似文献
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对于中学生来说,写作有两个基础,一个是生活,这是作文的源泉,一个是阅读,这是作文的翅膀。没有生活,写作无从谈起,就好比做房屋没有最起码的材料;没有阅读,就好像没有翅膀,要想飞高望远,可能有点困难。这两个问题都很大,无法在一篇小文章里谈清楚,今天专谈阅读的问题。古人说“腹有诗书气自华”,意思是读得满腹经纶,写起文章来自然就漂亮。这其实强调的就是阅读对于写作的重要性。信然,这是至理。 相似文献
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对于中学生来说,写作有两个基础,一个是生活.这是作文的源泉,一个是阅读,这是作文的翅膀.没有生活,写作无从谈起,就好比做房屋没有最起码的材料;没有阅读,就好像没有翅膀,要想飞高望远. 相似文献
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欧洲是世界文化遗产最多的地方,这与其悠久的历史有关,更重要的是,与其人文荟萃,名人辈出有关。本文拟就欧洲的历史文化名人对欧洲世界文化遗产所起的作用做一些探讨。 相似文献
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林纾与严复、陈宝琛、陈衍、郑孝胥(前期)、"三李"、沈瑜庆等三坊七巷文化名人诗文酬唱,交往密切,建立了深厚的友谊。 相似文献