贾政孝子严父论

贾政是个孝子。他常常想办法哄老太太开心，虽然手法拙劣。中秋家宴上说笑话，他真诚地为了讨得母亲欢心，放下读书人的斯文，讲了一个男人怕老婆的笑话，逗得大家都笑了，“因从没听见贾政说这样话，所以才笑”。可知，贾政作为正派读书人，平时是不讲的，但为了母亲高兴，     

孝子陈增海

前不久,央视新闻报道了山东大学第二医院骨外科主任陈增海执著、敬业的先进事迹。然而,观众却不知道,陈增海还是一个大孝子。     

孝子

儿子：“如果我考全班第一名,你会怎样？？” 父亲：“那我真要高兴死了！” 儿子：“爸爸,不要担心,我不会让你死的!”     

“孝子文化”建设的实践与探索

“孝敬父母”是中华民族的传统美德。“孝子文化”建设通过孝心教育,抓爱心培养,把少先队员爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱学校、爱社会、爱祖国的崇高境界,从而提高队员的思想道德素质。在建设中要注重“文化建设”的传统性、实践性与教育性的结合;注重校内校外结合,强化对家庭和社会的“辐射功能”。     

梁山

这座小山 依旧黄土飞扬 一脸的无奈 一脸的怅惘     

我是中华小孝子

爸爸累 妈妈苦 成了我的大保姆 小乌鸦呀爱妈妈 小羊羔呀跪羊乳     

梨乡孝子

在梨乡山东莱阳,很多人都知道一个真实而平凡的名字——杜平。正如他的名字一样,杜平性格平和、人缘好。人们喜欢他、敬佩他,不是因为他有多高的的职位和权势,而是因为他的处世为人,特别是他对双亲的孝,对老同志的爱。参加工作50年来,不管职位如何变动,他总是干一行爱一行,干一行专一行,在群众中口碑好、威信高。     

去梁山玩

星期天妈妈对宝宝说：“亮亮,今天爸爸妈妈带你去梁山玩吧？”宝宝高兴地说：“好啊好啊!”     

梁山遗恨

水泊梁山，风景旧曾谙。可曾想起从前，聚义厅集百位好汉，大碗喝酒大块吃肉，劫富济贫威震四海间。水泊梁山，今不比昔焉，残碑荒草蔓延，忠义堂蛛网遍布，可怜一百单八好汉，如今却落得个凋零死散。     

梁山方言中的词缀现象

梁山方言中的词缀很丰富,具有明显的地方色彩,而且有很强的构词能力,尤其是名词加词缀、动词加词缀、形容词加词缀等,这些实词加上词缀后形成了很多具有浓厚地域特征的方言词汇。     

从贾家“四父训子”解读《红楼梦》中的孝慈文化

《红楼梦》中描写了贾家四个青年男子被父亲教训的场面。＂训子＂的典型事件深刻体现了小说的孝慈文化蕴涵。曹雪芹在书中对封建正统道德文化、儒家文化提出了质疑,既有批判,又有惋惜,还有找寻优于儒家文化的新的理想的迷惘。贾政、贾代儒训子的失败蕴含了作者对儒家道德文化的批判;对贾珍们有失父范的描写是对儒家道德文化的惋惜;贾宝玉作为自由人性的先声,是作者对人生出路和未来理想的一种探索,这种探索充满迷惘——小说结尾宝玉向父亲拜别,表现了对哺育自己的儒家文化的眷恋,反应了作者内心深刻的矛盾。     

试论《水浒传》中的复调现象

《水浒传》中的复调有两种类型,即文本复调和矛盾复调.而文本复调又有以下几种类型:其一,既有表层意思也有深层含义,即话里有话;其二,言在此而意在彼,也就是一般所说的潜台词;其三,一语双关式的复调.研究《水浒传》中的复调 ,可以加深对这部文学杰作的认识与理解,从而更深入地把握小说的叙事技巧.     

论当代大学生的孝道教育

重建道德伦理体系成为摆在全社会面前的急迫任务,以孝悌为核心的家庭伦理在维护家庭稳定方面起着重要作用。建立现代社会的公德体系呼唤伦理道德从家庭走向社会,孝道是中国人生活中的绝对价值,具有信仰的功能。大学生孝道教育是开启人性的钥匙,家庭伦理的核心,是良好人际关系的基石,是构建和谐社会的重要因素,促进大学生个体身心和谐、家庭和谐,以至社会和谐。     

浅谈孟子的孝观

“孝”是我国儒家传统思想的核心,从孔子开始,无数儒家先贤对“孝”都有着自己独特的诠释,孟子就是其中一个典型的代表。孟子重视孝、提倡孝,他在孔予孝观的基础上主张“以孝治国”,提倡“仁政”,他的很多观念对后世都有着重要的影响。     

孝感孝文化研究综述(2001年-2010年)

近年来,孝感市对孝文化的研究不断深入。孝感市成立了学术研究机构,组织召开了多次孝文化研究会议,组织学者从《孝经》、孝道、孝意识、孝人物、孝景观、孝文化及其与孝感经济建设、和谐社会建设、孝文化名城建设、科学发展、孝道教育的关系等方面开展研究。这些研究梳理了孝文化的历史内涵,挖掘了孝文化的时代价值,彰显了孝感孝文化特色,对孝感经济、政治、文化和社会的科学发展具有重要意义。     

论先秦儒家的孝道--兼与黄开国先生商榷

先秦儒家的孝道思想全面论述了孝的实行、孝的功能和地位,内在地包涵了孝治的思想成分,形成了系统的孝道理论,是先秦儒家集体智慧的结晶。“孝道学派”的提法,容易造成对孔、孟、荀等儒家孝道思想的忽视,且否认了孝道理论中包涵有孝治的思想,忽视了儒家思想伦理政治一体化的特质。     

论《孝经》中的孝道思想及其当代价值

《孝经》作为先秦儒家专门论述传统孝道的一部经典著作,第一次系统完整地阐述了孝的内涵及其内容、孝的功能以及如何行孝等一系列问题。传统孝道,不仅是维护古代社会秩序的重要力量,而且时至今日仍然有着不容忽视的重要价值。     

《水浒传》与帮会文化

《水浒传》所体现出的侠义精神和水泊梁山的组织形式对后世帮会文化有巨大影响。时至今日,帮会文化仍然影响着人们的思想行为。因此,研究《水浒传》与帮会文化之间的联系,总结其经验教训,将有助于我们吸收、弘扬帮会文化的积极影响,消除其消极影响,为和谐社会建设提供文化上的借鉴。     

金圣叹《水浒传》评点动机谈

金圣叹对70回本《水浒传》的评点将中国古代小说评点推到鼎盛时期，他评点的动机究竞是什么?这是研究金圣叹的重要问题，人们曾做出多方面的探讨，然而今日看来都有一定的片面性。梳理旧论，金圣叹评点《水浒传》的动机是复杂的、多重的。因此对其评点动机应做至少以下两个层面的解读：显动机，为了使子弟读了晓得许多文法；潜动机，文人理想以白日梦形式的一种实现。     

论《水浒传》的遮掩性意蕴

中国封建社会各朝代的政权更替后历史本质的不断循环，就形成了“无历史的历史”，在这源远流长的历史脚步声中，那些有声有色威武雄壮的反抗行为与悲壮故事后面遮掩着众多历史角色的体验和感喟。这些角色的灵魂悸动和灵魂裂变构成的故事多经磨损而不衰。《水浒传》在英雄女性原型、文本内在矛盾和文化矛盾的反映以及开头和结尾的文化寓言方面都存在着遮掩性意蕴。