也说“阿姨”谓谁

高中语文第六册白居易的名篇《琵琶行》，其中一句“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”里的“阿姨”，教材未加注释。有人著文将“阿姨”释为“母亲”，对此笔者不敢苟同。     

也说“阿姨”谓谁

高中语文第六册自居易的名篇《琵琶行》,其中一句“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”里的“弟”“阿姨”,教材未加注释。《读写月报》1999年第8期刊发的《“阿姨”谓谁》(以下简称《阿》),对“弟”“阿姨”二词进行了大胆补释。作者这种勇于探索的精神,笔者甚为敬佩,但对《阿》文将“弟”“阿姨”分别释为“弟弟”“母亲”的观     

君山称谓考谓

对君山名称之由来条分缕析、考诸典籍。以文化、历史、地理的角度,对君山称为湘山、洞庭山、君山分别进行考证,反映其得名的文化意蕴。     

穷僧和富僧

<正>从前,在四川有一穷一富两个僧人。他们都想到南海看看。从四川到南海的路途非常遥远。富僧做了好多年的准备,他造了一艘船,又购置了许多物品,仍然觉得没有把握。这天,富僧和穷僧相遇了。当富僧听说穷僧也想去南海时,觉得很好笑,就问道：“你怎么去南海?”     

摩登僧

引题：现在的和尚，头上剃光，腰别手机，上下班制，出门打的…… 　　 　　好几年前就知道，如今的和尚也不是好当的。玉佛寺的和尚至少得大专毕业。高考失利的人又少了一个去处。 　　在 1999年的杂志上看到这样一篇短文，描述见到一个青年和尚买香水，心觉疑惑并猜测是否买给女朋友。 　　我对这桩事抱着怀疑的态度。虽然世界变了很多，和尚毕竟还是和尚。文章可能是哗众取宠。 　　前几天，一个朋友告诉我，和尚是可以结婚的。 　　什么 ? 　　他还说，现在的和尚外面是袈裟，里头穿西装，头上剃光，腰别手机，上下班制，出门打的。如果…     

宽严相济谓得法

成都武侯祠里有一副非常有名的对联: "能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战;不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思." 这是清朝学者赵藩所题,世人称为"攻心联".该联名义上是总结诸葛亮治蜀的经验教训,实际上是劝谏四川总督岑春煊.当时农民起义风起云涌,岑春煊冷酷无情,派重兵镇压.赵藩苦劝无效,于是创作此联.     

太宗谓梁公曰

大宗谓梁公②曰：“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失,朕③尝宝此三镜,用防己过④。今魏征殂逝⑤,遂亡⑥。一镜矣。”［注解］①选自《隋唐嘉话》上。②梁公：唐太宗的名臣房玄龄,封为梁公。③朕：皇帝自称。④过：过大,过错、③殂逝：死亡。⑥亡;失去。［译文］（唐）太宗对唐玄龄说：“用铜制镜子,可以端正衣冠;以古人为镜子,可以知道政权兴衰更替（的原因）;以人为镜子,可以明白（自大行为的）得失。我曾经珍惜过这三种镜子,用来防范自己的过失。现在魏征已经死去了。（我）就失去一面镜子…     

僧一行

唐代天文学家僧一行(公元683年——727年),原名张遂,谥大慧禅师,祖张公谨是唐太宗的功臣,父名张擅。魏州昌乐(今河南南乐)人。张遂少聪敏,博览经史,尤精历象及阴阳五行之学。武三思慕其名,想和他交往,张遂为摆脱武三思纠缠,二十三岁时避入河南嵩山(河南登封县北)嵩阳寺,剃度为僧,法号一行。他刻苦学习,     

甲午战后是谁密保了袁世凯

甲午战后是谁向清廷密保袁世凯?一般认为是李鸿章,本文依据有关档案资料进行考证,认为是两江总督、湘军领头人物刘坤一向清廷密荐了袁世凯,而非李鸿章.     

甲午战后是谁密保了袁世凯

甲午战后是谁向清廷密保袁世凯?一般认为是李鸿章，本文依据有关档案资料进行考证，认为是两江总督、湘军领头人物刘坤一向清廷密荐了袁世凯，而非李鸿章。     

知我者谓我心忧

虽然许多年来,深圳市沙头角中学的教育质量和办学成绩连年有进步、不断创新高,来自各方面的赞誉让人欣慰和鼓舞,但是,在成绩和进步面前,作为校长,除了和大家一样高兴之外,还比教师、学生家长和社区民众多一分冷静,乃至多一层忧心不已的牵挂。这样说,并非自诩超凡脱俗,以为自己比谁境界高远似的,也不是把自己的情怀置于教师群体之上     

知我者谓我心忧

从记事开始自己便是一副形容憔悴的天涯沦落人模样,朱颜暗换,粗布裹身。我总以为一个人的命运早在冥冥中就已注定,一生挣扎终换一世徒劳,所以,我一直安分守己地度过尘封的年华。而我的姐姐阿失,心思却要细腻得多。每次看到姐姐那锁住万千话语的眉头,我都会疑惑她的心是不是安放在长风猎猎的塞北。我到过塞北,落寞而苍凉。     

释古建筑名谓

游览名胜古迹、古寺庙宇和风景园林,阅读古籍或旅游文稿,常常触及庙、寺、殿、堂、楼、阁、亭、榭等建筑物及对它的介绍与描写。它们是何样建筑,其用途是什么？ 庙我国古代供祭祖宗神位的居舍统称庙,故《尔雅·释名》记载：“庙,貌也,先祖形貌在先。”古人设庙还有规定,凡有功于国的人,死后方可入庙,享受人们的祭祀礼拜。我国各地庙都是祭祀有功于国的历史人物,如关帝庙、岳庙、孔庙等。 寺确切地说,寺是外来宗教的宣讲所,供奉的是佛。寺里的佛,是超然世外的。而庙中的神,则是人的偶像化。人们在寺里祈求,是精神的追求,而庙…     

僧与雀

鹞子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定日：“阿弥陀佛!我今日吃一块肉。”雀闭目不动，僧只说死矣，张开手时，雀即飞去。僧日：“阿弥陀佛!我放生了你罢。”     

河间游僧

【原文】河间有游僧①,卖药于市,以一铜佛置案上,而盘贮药丸,佛作引手取物状。有买者先祷②于佛,而捧盘进之。病可治者,则丸跃入佛手。其难治者,则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内,见其闭户研铁屑,乃悟其盘中之丸,必半有铁屑,半无铁屑,其佛手必磁石为之,而装金于外。验之信然,其术乃败。(摘自纪昀《阅微草笔记》)     

寺内几多僧

巍巍古寺在山林,不知寺内几多僧。三百六十四只碗,看看周遭不差争。三人共食一碗饭,四人共吃一碗羹。请问先生明算者,算来寺内几多僧。这是清代徐子云著的《算法大成》中的一首数谜诗,寺内有多少僧人呢?寺内几多僧@薛吉辰