焕发革命精神,大干社会主义

周总理在四届人大上所作的《政府工作报告》中,传达了毛主席的教导:“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拼命精神,把革命工作做到底。”学习了这段话,我们全厂同志个个精神振奋,斗志昂扬,增添了无穷的力量。过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拼命精神,是革命     

也谈“像少妇拖着的裙幅”——兼与毛波老师商榷

朱自清先生的《绿》中有一句比喻：“她松松的皱缬着,像少妇拖着的裙幅”,毛波老师分析说：“五四运动刚刚过去的１９２４年,经过革命洗礼的中国知识分子中的一部分,虽有正义感和同情心,但对革命不理解,既没有投入革命营,也没有与反动派为伍,而是处于中间状态。朱自清正是这样的知识分子。少妇那不浓不淡的美,既不像少女那么热烈,也不似老妇那么深沉,正与他此时的心中情相契合,他当然要用少妇的裙幅作比了。”（以上引自《语文教学通讯》１９９９年第４期林敏《课堂美育的探索者》）对这种理解,笔者不敢苟同,拙见如下：１．《…     

学会反思，为专业成长加速

“假如一个人掌握了思维的力量，那么他就会加速成功的频率。”这是《思维的革命》一书作者威廉·杜拉姆的一句名言，这句话不能不给我们带来启示，它意味着改变思维将是一场革命，同时也预示着我们已经进入了反思的时代。     

高尔基的价值观

十月革命前,高尔基不赞成暴力革命和任何武装斗争形式。1917年7月,他写道：“我不知道还有别的什么东西能够拯救我们的祖国免于毁灭……如果一场革命不能在国内发展迫在眉睫的文化建设,那么,在我看来,这场革命便是无结果、无意义的。”在十月革命爆发的前一周,高尔基在他主持的《新生活报上》发表《不能沉默!》,     

“谁信风流张敞笔,曾鸣悲愤谢翱楼。”——郁达夫散文综论之二

五郁达夫也是一位杂文随笔大家。大革命前后,他的思想感情是激进的,如《广州事情》、《在方向转换的途中》、《谁是我们的同伴者》等文,对革命抱着满腔的希望,对投机者的恶劣行径不能容忍,他是站在人民大众的立场说话的。请看:况且现在中国革命,还只做成一半,万一功亏一篑的现在,不幸有上举的黑暗行为出现。那么非但这一次的革命,要全部化为乌有,就是世界的被压迫的民众,也要受我们的影响。我希望大家努力,大家反省,使中国民族不要成了世界的笑柄。这篇《在方向转换的途中》是一九二七年四月八日写的,正是反革命政变的前夕,他敏锐的     

试析黎元洪在武昌起义期间的转变

黎元洪是武昌起义中的一位重要人物,在武昌期间,他逐步完成了由一个封建旧军官向革命党人的转变。起义前,一方面,黎元洪的身份和个人利益决定了他的态度是要反对革命;另一方面由于他接受过新思想,对革命有种自然的同情。起义中,黎元洪对革命毫无信心,他害怕革命一旦失败,自己将会成为罪魁祸首,因此他拒不担当都督一职。而武昌起义以后,鉴于形势向着革命的方向好转,黎元洪对革命的信心增强,决心投身革命,向革命党人转变。     

论毛泽东关于农民是中国革命主力军的思想内涵

毛泽东关于农民问题的理论,是他分析和了解近代中国国情的契入点,也是他把马列主义与中国革命具体实践相结合,使马列主义中国化的关键所在。这一理论博大精深,把农民看成中国革命的“主力军”,便是其主要内容。那么“主力军”具体又包括了那些思想内涵呢?综理毛泽东在民主革命时期有关农民问题的论述,本人认为主要包括以下几方面的内容。     

颠覆文革最后的神性——从《坚硬如水》的后现代性谈起

如果说文革是一场罕见的自上而下式的权力革命的话,那么阎连科的长篇小说《坚硬如水》则是对这次权力革命在下层社会激起的暴力冲突的民间观察。然而,阎连科创作思维的轨迹与当代文学思潮的截然不同却导致这种民间观察进入了一个后现代场域理解之中。阎连科创作思维的“逆潮流而动”赋予他的小说以与往不同的对文革的阐释方式。“当先锋文学崛起时,他是个写实主义者;而当先锋文学已经衰落,他的小说却具有真正的先锋性。”由于这样的特点,阎连科对文革的描述具有一种极为强烈的后现代色彩。     

发扬艰苦奋斗的革命传统

伟大领袖毛主席教导我们:“要保持过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拚命精神,把革命工作做到底。”毛主席这一重要指示,是号召我们继承和发扬艰苦奋斗的革命传统,抵制资产阶级思想的腐蚀和影响,把无产阶级专政下的继续革命进行到底。我们党在毛主席的领导下,经历了第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争和第三次国内革命战争,取得一个又一个的胜利,终于在一九四九年取得了新民     

漫谈阿Q和苏比的相似点

一、反常的心态阿Q是在辛亥革命前后的一个“像压在大石头底下的草一样”的“沉默的国民灵魂”,是一个半封建半殖民地社会中落后的不觉悟的农民典型。他的屈辱地位和悲惨处境使他本能地倾向革命,想通过革命来满足自己的要求。可是阿Q又没有觉悟,对革命不理解,甚至一无所知,因此,一开始他对革命“深恶痛绝”。革命使举人老爷害怕了,使未庄的一群“鸟男女”都“慌张了”,这使他感到“快意”,便对革命神往起来。他的革命目的是报个人私仇,他的革命口号是:“要什么就是什么,喜欢谁就是谁”,而他最后却认敌为友,自找绝路,可叹可悲。阿Q的不觉悟…     

弗洛姆对弗洛依德和马克思比较研究撷述

弗洛依德在《心理分析一难题》中自称,他的学说是对人类认识的第三次革命。他认为,有三次革命给予人类对其自身所具有的那喀索斯主义观念以沉重的打击。第一次革命是哥白尼的革命,他证明地球比太阳小并围绕太阳转动,这就把人从地球自我中心的地位降低为一个行星中的生灵;第二次革命是由达尔文完成的,他证明人类起源于动物,从而人类又透     

陈独秀右倾投降主义形成和发展的原因初探

陈独秀是“五四”运动的总司令,中国革命前期的马克思主义宣传者,中国共产党的主要创始人之一,这是其历史光荣的一面。但是从党的“三大”以后,陈独秀却一步一步向右的方向走去,终于发展成一条对革命危害极大的右倾投降主义路线,这是轰轰烈烈的大革命毁于一旦的重要原因之一。那么又是什么原因使陈独秀右倾投降主义路线得以形成和发展的呢?笔者试从主客观方面进行探讨,以就教于有识之士。 一、从主观上讲,陈独秀的“二次革命论”思想根深蒂固,这是陈独秀右倾投降主义形成和发展的思想基础。 他在一九二三年写的《资产阶级的革命与革命的资产阶级》和《中国国民革命与社会各     

论《双城记》对革命的态度

狄更斯的《双城记》突出描绘了法国大革命前期的图景。狄更斯对大革命的态度可以说是复杂的,一方面他同情人民,认同革命必将到来;另一方面他又对革命场面做出种种恐怖描写,进而表现出他对革命的反思与否定。虽然对革命的态度前后反差很大,然而却有内在一致性,即狄更斯的人道主义思想和对革命的认识层面的偏差。本文试图梳理作者态度变化的脉络,分析产生这些变化的原因。     

周作人的人性观和个性主义思想的嬗变

在我国新文学运动发生之初,周作人写了一系列论文,阐述他关于新文学的主张。他在《思想革命》一文中说:“文学革命上,文字改革是第一步,思想改革是第二步,却比第一步更为重要”,因为白话也可以表现封建主义的荒谬思想,那算不得新文学。那么新文学应当有什么“思想”呢?他认为就是人道主义,人道主义是在内容上也就是在实质上与封建主义旧文     

现代语言学的后结构主义转向

<正>语言学自20世纪以来日益成为一门跨学科的热门科学。20世纪前的语言学研究的主要流派是历史学派,从属于人类学研究,研究重点是历史性考察一个国家或地区人们所使用的语言之间的差异和历史演变。引发索绪尔颠覆历史学派的历史比较法的问题是倘若语言中一切都可以改变,那么究竟有没有变中不变的东西呢?他由此掀起了结构主义革命。他的基本观点包含在他所创立的三对著名术语之中:一是历时和     

从历史角度阅读《阿Q正传》从文学角度理解辛亥革命结局

辛亥革命是中国近代化进程中显著的里程碑。作为一个热情的爱国主义战士,一名在日本留学时期就参加过“光复会”的青年革命家,鲁迅对辛亥革命是由衷地欢迎,用周建入的话说：“鲁迅对这场革命是那么高兴,真可以说是欣喜若狂。”然而,从一定角度看,鲁迅对这场革命更多的是反省与思考。     

吴禄贞与两湖革命

吴禄贞是辛亥革命时期著名的资产阶级革命家、军人革命之先觉。他一生的主要建树在湖北和湖南,我们沿着他走过的历史轨迹,探索两湖地区革命的兴起、爆发和胜利,对进一步了解吴禄贞与这一地区革命的紧密关系及其一生的革命事迹将是有益的。     

革命洪流下的守望、追寻与挣扎——以老舍与革命关系看老舍的二元对立思维

作为民主派作家的老舍,他与革命的关系经历了由抵触到接受与认同革命的过程。他试图靠拢革命,衷心地迷恋革命,但革命主流仍与他保持着微妙的距离。老舍犹如游离于革命中心漩涡之外的＂散兵游勇＂。他对革命态度的变化以及因无法融入革命所产生内心的苦闷彷徨皆与他思维方式中的二元对立思维不无相关。     

马克思自学自然科学给我们的启示

伟大革命导师马克思的知识是极其渊博的,他不仅在哲学社会科学的研究中,有过继往开来的创造,建立了不朽的理论丰碑;而且对自然科学的许多方面,也进行了深湛的研究,阐发了许多重要的思想。马克思之所以会有如此辉煌的成就,成为一位举世闻名的科学巨匠,是与他终生坚持自学分不开的。那么,我们从马克思所走过的这条自学道路中应该得到哪些启示呢?     

关于列宁的社会主义革命论－－评斯大林对列宁主义的阐释

斯大林在有关著作中正确地理解了列宁的世界革命论,即主张俄国以及欧洲各国一起进行革命的理论,认为俄国革命会促进西方革命,西方革命会支持俄国革命。他正确地理解了列宁关于帝国主义时代资产阶级民主革命和社会主义革命的关系的理论,认为前一革命可以转变为后一革命,后一革命可以顺便解决前一革命的问题,可是他主观地阐释了列宁关于一个国家内无产阶级革命基本步骤的思想,误解了列宁关于落后国家容易发生革命的思想。