荷据台湾时期的基督教学校教育

荷兰人侵占台湾期间,曾创办基督教学校教育,致力于对台湾原住民的教化,意欲以基督教教义麻醉,奴化台湾民众,削弱他们的反抗意识,从而稳定其殖民统治秩序。但其办学形式则开了台湾学校教育之先河,对台湾社会产生深远影响。     

荷据时期台湾的基督教学校教育

荷兰在台湾的基督教教育，从本质上讲是殖民地奴化教育，但在客观上也开创了台湾教育的先河，对台湾社会产生了较为深远的影响。     

对清代基督教在台湾原住民中传播的原因探析

台湾平埔族皈依基督教是台湾史上一个重要的文化现象。清代台湾平埔族大量皈依基督教的这种社会现象不是因为基督教的文化优势 ,而在于两者间的互动关系 ;平埔族社会由于“边缘化”和“短缺化”,使其有强烈的拯救要求 ;而基督教的行为对平埔族社会的边缘化和短缺化做出补偿 ,并满足其拯救要求     

荷据时期台湾人口变迁

当今台湾人口构成中,绝大部分是各时期的大陆移民,尤以荷据时期为多。研 究荷据时期的台湾人口变迁,对认识台湾人口变迁史及现在台湾人口来源构成有重要意义。     

日据时期台湾的语言教育

日本占据台湾期间,为巩固其统治,大力推行对台湾人民的同化教育。同化教育重在文化教育,而语言是文化最重要的载体形式之一,因而语言的同化教育便成了日本殖民教育的重心所在。台湾人民为抵制殖民当局的不均等教育制度及其同化教育政策,也以语言教育为武器进行抗争,其主要表现形态为汉文书房、义学及汉文私塾等的设立。     

台湾原住民教育述评

台湾的原住民问题是台湾社会、政治领域中十分敏感的问题。也是台湾各政治势力角逐中的重要筹码。原住民教育在台湾教育中也处于一个十分特殊的地位,当局和学者们时此给予了极高的重视。本文从台湾原住民教育的发展历史、原住民教育的理论和政策、原住民教育的课程与教学几个方面详细介绍了台湾原住民教育的现状和存在的问题。     

荷据时期台湾的基督教教化探略

基督教在台湾的传布是伴随着荷兰人的殖民扩张而来的。为了拓展远东的贸易 ,荷兰人在 16世纪初占领澎湖 ,并向中国请求互市 ,但遭到清政府官员的拒绝 ,乃转往澳门、厦门 ,后于 162 4年到达台湾安平 ,并在此筑城实行长期占领。这一时期的台湾居民 ,除由闽粤两省移民来的汉人外 ,还有原住民及一些在此贸易的日本人。荷兰人为垄断贸易 ,将日本人赶走 ,接着陆续占领了台湾南部的原住民区域。 164 3年 ,又将盘踞在台湾北部的西班牙人逐出台湾。当时的台湾原住民处于未开化的原始部落社会 ,在农业方面亦甚落后 ,不知稼穑之法 ,一切作物任其自生自…     

日据时期台湾佛教僧伽教育的发展

日据时期(1895-1945)台湾佛教有了较大发展,僧侣人数、道场数量都有了较大的增加,并出现了本土佛教五大法派。日本佛教各大本山在台致力于布道传教,并兴办教育事业以协助传教。日据时期台湾佛教僧伽教育养成事业主要是通过创办佛教中学、讲习会、佛学院等方式实现,此外,台籍僧侣到大陆海外留学也是他们接受教育的重要方式。此一时期,更出现了专门的佛教女众教育,对台湾佛教在战后的发展具有深远的影响。     

日据时期台湾小学校初探

所谓小学校,指日本占领台湾后,专为在台湾的日本人子弟开办的初等教育性质的学校。"小学校虽然设有明文规定是日本儿童唯一进入的学校,可是,事实上进入小学校读书,是日本儿童特有的权利。"①与此同时,又专为台湾民众子弟开办了公学校。通过这两类学校将日本儿童和台湾儿童区隔开来,实行所谓差别教育。本文试图通过对小学校发展源流及主要特征的粗浅探讨,来揭露日本帝国主义对台湾民众实施教育歧视政策的反动本质。     

台湾中小学家长参与学校教育研究述评

当前,家长参与教育已成为各国学校教育改革与发展的一个重要研究课题。在台湾地区,“家长参与”是指“父母对子女所有教育历程或学习活动的参与,包括学校政策的决定、亲职教育、担任学校义工、义卖捐款、亲师沟通和督导子女在家中与校外的学习活动等”。     

台湾中小学家长参与学校教育之启示

台湾中小学家长参与学校教育的两大重要领域是学校与家庭,分别以学校家长会和子女学业为重心。影响台湾中小学家长参与学校教育的自然属性主要是性别和年龄,影响台湾中小学家长参与学校教育的社会属性主要是社会地位、学历与家庭收入。台湾中小学家长参与的经验和不足对大陆有以下三方面启示:加强家长与学校之间的实质性参与;激发低阶层家长参与学校教育的动机;平衡参与家长的性别和年龄差异。     

日据时期台湾职业教育探讨

一般而言,日据时期台湾职业教育又被称为实业教育。初期,台湾总督府在所谓国语学校中附设实业部,并相应开设农业、工业、林业、糖业等门类的试验场或讲习所,供学生参加实践教学之用。中期,随着《台湾教育令》的公布,为配合"工业日本,农业台湾"的殖民政策的实施,在职业教育方面实行双轨制,对在台日本人偏向实施商业教育,对台湾人偏向实施农业教育。从1922年开始,废止台日分校制,实行所谓共学制,此后,实业学校统一分为农、工、商三种。     

日据中后期的台湾图画教育

本文通过对1919年之后台湾图画教育状况的分析,认为较之1919年前,图画教育得到进一步发展,在普及美术知识、培养专门人才等方面发挥了基础性作用。但是,在时代大背景下,图画教育不可避免地被纳入了日本殖民教育的体系之中。     

日据时期台湾教育的双重性

文章认为日本自 1895年占领台湾至 194 5年长达半个世纪之久 ,其间 ,日本在台实施的教育具有双重性 :一方面是典型的殖民教育 ,具体表现为强制推行日语教学、奴化教育和差别教育 ,主观上是以教育为手段 ,达到同化台湾人民 ,培养中下级技术人才作为其代理人 ,以利于殖民地经济运作和政治统治的目的 ;另一方面是客观上实现了台湾教育的近代化。在建立殖民地教育体制的过程中 ,日据台湾当局采用近代西方体制 ,从教育系统及学制都采用西方近代化的模式 ,客观上为台湾近代新的教育制度全面确立创造了有利条件。因此 ,台湾教育的近代化亦始于日据时期     

日据时期台湾基督教会的政治立场

本以长老会为中心分阶段考察了日据时期台湾基督教合的政治态度，认为教会在日据初期就认同了日本人的统治，并且在日据50年中一直置身于中国人民抗日活动之外。同时章进一步指出，教会的这种立场与教会在清代的经验、教会在当时的社会地位以及教会“本土化”水平有关。     

台湾少年矫正学校的基本建制与教育特色

针对20世纪末少年重新违法犯罪率飙升、新竹少年监狱因受刑人不满管教方式而频发暴动等问题,台湾开始重新审视并着力改革少年司法体制和运行机制。而学校化作为台湾少年矫正机构自1999年之后发展的新取向,既充分体现了对违法犯罪少年受教育权的特殊保障,又彰显了当今引领世界行刑主流的教育刑理念。鉴于此,有必要梳理和评析台湾少年矫正学校的基本建制与教育特色,希冀为大陆的少年矫正教育研究与实践提供新的理论视角和探索路径。     

台湾历史讲座 第二讲 荷据时期台湾

一、荷兰侵占台湾 16世纪最先到中国的葡萄牙人,租占广东的壕镜澳(即妈宫,又叫澳门)。但是,第一个和台湾发生关系的并不是葡萄牙人,而是荷兰人。他们的头发略带红色,所以被叫做“红毛番”。荷兰殖民者崛起于16世纪末,是17世纪典型的资本主义国家。它的船队航行于五大洲海洋。在17世纪初,亚洲东南海面上,鼎足三分。荷兰人占据爪哇,葡萄牙租占澳门,西班牙占领菲律宾的最大岛吕     

日据前期台湾图画教育的初步发展

本文通过对1919年之前台湾图画教育的发端及初步发展的简要介绍,认为其虽然具有较明显的殖民教育痕迹,但也在某种程度上促成台湾近代美术教育的兴起。     

日据时期台湾学生留学日本考

日据时期,不少台湾学生前往日本留学,他们在学习先进文化科学知识的同时,也接受了先进的新思想、新思潮,民族意识不断增强,这时台湾社会的变革与发展具有积极意义。     

荷据时期台湾贌社制度述论

贌社制的实施起源于荷兰在台湾颁发的许可证制度。贌商获得贌社权缴纳贌金后,独享与原住民交易的专属权,除贌商以外任何人不能在原住民村社从事贸易活动。贌社收入在荷兰当局的财政预算和均衡中占有重要的地位。通过贌社制度,汉人与原住民的自由贸易被终止,荷兰殖民当局成为游戏规则的制定者和裁决者,实现其对双方的双重控制。