中国古典诗词中雨意象的美感类型

<正>在中国古典诗词中,作为传统意象的"雨"出现的频率之高令人称叹。雨作为一种自然现象,经过历代人们的体验和濡染,历经诗人的筛选和淘洗,意蕴深厚,或喜或忧或怨,都传达出诗人的脉脉情感。我们可以从这种情感基调上归纳雨意象在中国古典诗词中的几种类型。一、"好雨知时节,当春乃发生"——喜悦的雨《诗经·小雅·信南山》里说雨"生我百谷",《释名·释天》谓"甘雨时降,万物以嘉",因此古代先民已经开始了亿万次的祈     

宋词中“雨”意象的情感解读

<正>宋词在词史上达到了无与伦比的巅峰地位。在如今保存比较完整的《全宋词》中,以"雨"作为意象的差不多有四千首。一年四季,无论是毛毛细雨还是倾盆大雨,各有各的姿态,各有各的妙处,词人借"雨"抒情感怀,使雨从最为原始的自然物发展成一种文学意象。一、"雨"作为意象的发展历程在早期的估计记载中,有许多关于祈雨的记载,古人们认为是雨赋予了大地生命,而雨对农作物的     

宋代词学视域中的李清照《词论》

<词论>是宋代著名词人李清照仅存的一篇词学论文,历来对它评析甚多,颇有歧见.文章将李清照的<词论>置于宋代词学流变的大背景下加以考察,力图揭示出它的内涵及其在词学史上的地位.词体文学进入宋代以后,其发展表现为一种雅化的进程,或称之为"诗化".但在这一进程中也出现了突破过甚而疏离词之本位的倾向.李清照既认同词的雅化,又不赞同因雅化而背弃词的本质特征,其关注的焦点则是词的合律可歌的音乐性本位.正因为李清照的这一词本体论蕴涵了上述的两个向度,故其词学观不能以"婉约"与"豪放"的两分法加以概括.文章最后探讨了周邦彦为何不被李清照置评的原因,因周词虽恪守音律,格调典雅,但其词品仍不能免俗所致.李清照对周的这一态度也表达了她的词学思想的一贯性.     

宋代宁夏边塞诗中的“真”与“幻”

宋代宁夏作为边地前沿地区,其诗歌蕴含着独特而深刻的内涵,故而这一时期宁夏文学创作的历史价值和审美价值,就很值得研究。本文从宋代宁夏边塞诗中体现的"真"与"幻"的结合入手,主要从"幻"与历史真实的结合和"幻"与感情真实的结合两个角度出发,探讨作者通过"幻"的手段所表达出的历史事实与纯真感情。     

《雨的四季》为什么不叫“四季的雨”

"统编本"语文七年级上册中选入了《雨的四季》,这篇课文是刘湛秋所作的写景抒情散文。《雨的四季》通过"总分总"的结构,描绘了四季之雨的情态,表达了作者对"雨"的深情。课文结构井然,语言生动。在教学中,学生提出"《雨的四季》为什么不叫‘四季的雨’"。如何解答这一问题,可以帮助学生走向文本深处,引发他们对课文的解读和思考。《雨的四季》课文结构规整,井然有序。     

《饮湖上初晴后雨》教学案例赏析

中国是一个诗的国度,在我们的教材中,收有大量的优秀古诗文。《饮湖上初晴后雨》是宋代诗人苏轼的一篇传世佳作。这首诗抓住了夏季时晴时雨的特征,描绘了西湖在不同天气下呈现的别样风姿,表达了诗人对西湖美景的热爱与赞美。在“明诗意”这一环节中,孩子们表现出色,写下此片断,与大家分享。     

李白游仙诗对绘画题材的影响

"梦游"在中国古代多表现为"游仙诗"的一种方式,作为一种绘画题材则出现于宋代。一方面无疑受到宋代绘画"以诗入画"的影响;另一方面,随着李白诗歌在宋代被世人推崇,其游仙诗对"梦游"绘画题材的产生起了重要的促进作用。     

喜雨亭记

雨在农耕社会是关乎生计的大事,人们在祈求国泰民安时,往往先要祈求风调雨顺。唐代有杜甫以诗赞雨"好雨知时节,当春乃发生"(《春夜喜雨》)。在宋代,苏轼便以亭志喜,并作文为记,情怀与老杜相似。文章从该亭命名的缘由写起,记述建亭经过,表达人们久旱逢雨时的喜悦心情,反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。     

浅述宋代的违约赔偿

宋代违约赔偿是基于当事人违反契约规定而出现。由于宋代商品经济的空前发展,人们维权意识的普遍增强,宋人在日常经济生活中广泛使用契约作为对交易双方当事人的约束,因此在宋代的法律实践中有大量违约赔偿的案例。宋代的违约赔偿根据损害结果出现时间的不同可以分为预约赔偿和一般违约赔偿,但赔偿在宋代既是一种民事责任也是一种刑事惩罚,这是宋代赔偿最重要的特点。     

《雨说》艺术特色探究

《雨说》是台湾现代诗人郑愁予的最佳作品之一.这首诗借春雨的拟人化形象,让雨对生活在中国大地上的儿童充满"爱心"的深情倾诉,形象地表达了作者对中国儿童的一种良好祝愿和殷切希望,希望孩子们多亲近自然,自由乐观、无忧无虑地生活,也表达了诗人对祖国美好未来的祝愿.     

委婉语和合作原则

会话合作原则是语用学研究的一个重要内容,人们在交际中要遵循合作原则,但在具体语境中却可能由于礼貌而故意违反合作原则.以求达到更好的交际效果.作为一种特殊的语用现象,委婉语用一种愉快的方式或动听的话使受话人产生愉快的效果,这虽然表达了礼貌,却往往违反了"会话合作原则"的准则.     

古典诗词中“雨”的审美意象

我喜欢中国古典文学,更喜欢其中的古典诗词。古典诗词以它独特的意象风韵,吸引着我在它的海洋里徜徉着,吟咏着,感伤着。而“雨”这一意象在中国古典诗词中更多地象征着哀伤、愁绪。雨,是一种常见的自然现象,它有时是飞扬迷朦;有时又滂沱而下。对于这种自然现象,人们的感情也是复杂的:“久旱逢甘露”,表达的是大旱之后天降大雨给人带来的喜悦;而所谓“屋漏偏逢连阴雨”,则表达的是旧伤之上又添新愁的苦恼。由于人们在“雨”这一自然现象里倾注了人类的独特情感,并在时间的长河里不断积淀,形成了人类的集体无意识。因此“雨”具有了一定的原型…     

宋代"申明"考析

"申明"是宋代一种新兴的法律形式.从时间来看,申明作为法律形式始于神宗熙宁年间.就类型而言,主要有申明刑统、随敕申明和申明指挥三种.南宋法书<庆元条法事类>保留了大量随敕申明,而申明刑统与申明指挥史料保存较少,这为研究此二种申明带来了困难.宋代申明不能简单等同于法律解释,而是依不同类型有不同内容.     

试析湖北郧西方言中"也是"与"真是"句式的用法

在湖北郧西方言中,"也是"与"真是"句式都可用来表达不满、抱怨的情感,只是这两种句式在使用人群、地域和表达情感的程度上略有不同,有时还可以融合在一起而形成一种"也真是"句式来表达不满、抱怨的情感.     

先秦时期“雨”意象的显现

"雨"作为一个古典意象,绵延不断地滋润着中国文坛数千年。先秦是诗歌起源时期,雨作为一种普遍的自然现象,渐渐地走入诗文世界,并被赋予了多重文化和文学意蕴,为其独立审美内涵在后世被发现奠定了基础,此时先后出现了卜辞、神话传说、《诗经》及《楚辞》,立足于此四种文学作品中有关于"雨"的记载,发掘出其内在联系,将先秦时期古典文献和文学作品中的"雨"勾连成一体,解读出"雨"意象的发展形成轨迹。     

《诗经》中"雨"的文化意蕴

“天人相通”是中国哲学最为基本的思想。《诗经》中的“雨”意象的意义有：在农业方面，靠天吃饭的原始农业奠定了雨作为神的地位，因此，人们千方百计地讨好雨神；在政治方面，建立于农业之上的政权必然受雨的影响，而在原始人的观念中，政治的好坏总在一定程度上影响雨情；在两性方面，天父以向大地倾泻雨水的方式确保地母受孕，这是一种极为普遍的神话思维，由此雨的性交喻意被广泛地应用；在心理感受方面，雨的下降与悲伤这种下沉的情感在力的结构上的一致，使雨常被当作表达悲思的载体。通观以上四方面意义的产生，无一能脱离“天人合一”的思想。     

宋词中的六场好雨

<正>在宋词的天空中,常常出现或暴雨大雨,或小雨细雨,或春雨秋雨,或暮雨夜雨,临空而下,形成独特的风景。不用说,词人笔下的雨,正是他(她)心中的雨。最终不只淋在纸上,更湿润了我们的心田,是我们遇上的好雨。1知名度最高的写雨名篇,应该是苏东坡那首《定风波》,词前的题序这样说:"三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。"可见这首词以写雨为主,雨是骨架,也是血肉。"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕?一蓑烟雨任平     

“诗不必注”原因求索及注杜观念反思

杜诗在宋代影响巨大,达到了"千家注杜"的盛况,至明初,以评点形式为主的诗歌批评却以一种"诗不必注"的观念与之形成对立。这与明代诗学观念的转变相关,同时也由于宋代杜注本弊端的日益暴露。以"诗不必注"的观点来解读杜诗在现代也不失为一种解杜方式,即使没有专业的文字注释,读者也完全可以"以意逆志"而各有所得。     

“雨”意浓浓——小学高年级语文综合性研究学习案例设计

综合性学习作为语文新课标规定的五大学习内容之一,越来越受师生的重视.学生既可以围绕某个话题进行单一的自我学习,又可以集中进行综合性研究.仅以"雨"为例,古今中外多少文人墨客留下了难以计数的描写"雨"的优美的词、句、篇章. 一、搜"雨"词,集"雨"汇 雨是自然现象,吉往今来,人们与"雨"结下了不解之缘,创造了数以百计的描写雨势、雨声、雨量及通过雨表达情感的词语.     

诗歌在哲学课堂中的妙用

诗歌作为一种文学载体,以高度凝练的言语,形象地表达了作者丰富的思想感情,集中反映了社会生活,其中不乏蕴含哲学规律的哲理诗。如果在哲学教学中恰当的运用这些哲理诗,不仅会使抽象的哲学变得通俗易懂,更会增添哲学教学的艺术性,不失为锦上添花之举。 一、运用诗歌导入新课 运用诗歌导人新课不失为一种既有趣,又有吸引力的好方法。例如在讲解“联系”这一课时就可运用宋代诗人苏轼的诗《诗琴》来导人新课：