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白居易在其《长恨歌》中要表达的主题和流露出的情愫究竟包含了什么样的复杂因素，这是千年来争议不休的一个谜团。正如诸多文学家内心感觉或明确表白的那样，似乎诗人自己也无法去诠释内心种种情感与理智的矛盾交织。这是由创作者因种种自身因素相互作用而共同构筑的一个心理“场”演绎的结果。本文企图从一孔窥视《长恨歌》所包含的白居易的人格结构。 相似文献
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丁永忠 《重庆第二师范学院学报》2007,20(5):56-62
白居易是唐代创作最丰的大诗人,也是我国文学史上第一位在世自辑诗文集的著名诗人。白居易之得名,"在《长恨歌》一篇"。虽然,《长恨歌》与《长恨歌传》的创作旨归不同,但其讽劝倾向与白居易《新乐府》之《李夫人》相同,并且《长恨歌》之感伤与白居易《寄湘灵》诸诗之情爱自伤一致。由于《长恨歌》产生于"少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人"之时,所以,笔者认为,白居易《长恨歌》是古今帝妃婚恋与个人情爱自伤的产物,亦即古今三重婚恋悲情的结晶。 相似文献
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《长恨歌》的创作意图从《长恨歌》的创作经过来看,作者的创作意图是很明显的,正如陈鸿《长恨歌传》所说:“不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来也。”就是说白居易创作《长恨歌》是有感于明皇贵妃之事,并寄托自己讽谕最高统治者,垂谏诫于将来之意。这是符合白居易的世界观和一贯的文学主张的。白氏也认为《长恨歌》寄托了自己的讽谕谏诫 相似文献
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白居易《长恨歌》的主题,历来是争论的焦点,观点分歧。高中语文教材《中国古代诗歌散文欣赏》对其中爱情主题、政治主题、双重主题三种主要说法没有侧重强调。本文将白居易的诗作《长恨歌》与陈鸿的传奇《长恨歌传》互相映衬,结合分析,得出"恨"的主题:唐玄宗迷色误国,才是他们爱情悲剧,乃至安史之乱的根源。 相似文献
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付兴林 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(1):44-49
对促请对象的选择及对所托之事的请求,流露出王质夫对突出李、杨之事爱情份量的期冀。《长恨歌》是白居易特定心理定势作用下的产物,受悲剧性恋情的影响,在创作《长恨歌》时,白氏自然会选择与其心境相吻合的视角来观照李、杨之事。矛盾性自评的谜底表明,《长恨歌》并非一首讽谕诗。白居易以归类的方式重申了对自己作品的定性,为我们坦然将《长恨歌》看作爱情诗提供了坚实的保证。 相似文献
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俞浩胜 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1983,(1)
<正> 白居易的《长恨歌》与陈鸿的《长恨歌传》,历来被一些评论家和注释家们看作是互为补充,互为印证的姊妹篇。这种说法很有影响,但是否符合实际情况,却是需要辨析的。笔者认为,《长恨歌》与《长恨歌传》(以下均分别简称《歌》与 相似文献
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《长恨歌》和《琵琶行》是白居易的两篇经典之作。唐宣宗有诗云:"童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。"如同《长恨歌》一样,《琵琶行》采用七言诗的写法,字里行间饱蘸着浓重的情感,令人读后久久无法释怀。假如说《长恨歌》写的是君王和爱妃的爱情悲歌,那么,《琵琶行》则是一首才子佳人同病相怜的长恨歌,关于人世沧桑人生无常的长恨歌。 相似文献
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对于白居易《长恨歌》的主题,历来有多种理解,其中尤以批判李隆基"重色误国"这一说法最为普遍。文章却认为《长恨歌》是关于性格悲剧的,其主题意在歌颂美好的爱情,同时批判李隆基寡义优柔的性格缺陷。 相似文献
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李晓明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(6):130-135
本通过对白居易家园意识的分析，解析白居易在一生中不同时期的精神世界和一以贯之的价值理念，并由若干象物看其精神寄托，论述其思想和行为的化含义。同时中对人类精神生活中的家园意识的一般规律也有所涉及。 相似文献
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朱明秋 《桂林师范高等专科学校学报》2002,16(4):46-48
论述洪昇《长生殿》对前人前作进行借鉴的种种表现:一、借鉴了自居易《长恨歌》 的结构模式;二、借鉴了白朴《梧桐雨》的好些台词和唱词;三、套用或化用了大量的唐诗宋词。 并分析它借鉴成功的原因。 相似文献
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音乐美学是一门古老而年轻的学科.我国的音乐美学思想散见于我国古典的音乐史料和各种文艺作品中.白居易的<琵琶行>表达了对音乐本质问题的思考,表达了对音乐欣赏主客体的思考;表达了对音乐表演形式和内容的思考. 相似文献
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周桂峰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):106-110
白居易与元稹有 1 2首同题乐府诗 ,题材相同 ,主旨却不尽相同。从中不难看出元白两人思想境界的差异和艺术追求的不同。白居易对于社会下层怀有更为深切的同情 ,而元稹则侧重关注上层人物的命运 ;在艺术方面 ,白居易后出转精 ,亦胜元稹一筹。从两人的差异中 ,使我们更加明白地看到了两人文学成就有高下之分的根本原因。 相似文献
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白居易的《琵琶行》乃千古传颂的名篇。这首诗以琵琶的悲怨倾诉和诗人悲情入诗的真情律动在诗界独树一帜。本文以诗可以怨为范本,并对《琵琶行》进行悲怨美的结构分析。 相似文献
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庄敏 《广东广播电视大学学报》2013,(1):91-94,104
自居易是中唐时代伟大的现实主义诗人,他一生写了170多首讽喻诗,这些诗篇具有强烈的人民性和现实主义精神。这些讽喻诗的特点可以从如下五方面作出探讨。（一）坎坷经历：白居易讽喻诗人民性形成的现实原因;（二）现实主义诗论：白居易讽喻诗人民性的理论基础;（三）诗歌创作：白居易讽喻诗人民性的具体体现;（四）诗歌形式：自居易讽喻诗人民性的外在统一;（五）诗歌影响：自居易讽喻诗人民性的持久魅力。 相似文献
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李敬一 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):111-114
中唐著名诗人白居易,可以说一生都在出处矛盾中度过,他一生未离仕途,但又一直未间断对"隐处"生活的肯定和向往,从而呈现出十分复杂的思想矛盾现象.我们认真研读白居易前期的诗歌创作,就会发现,早在他入仕之初就已萌生了对隐处的思考和向往,并逐渐形成了"志在兼济,行在独善"的"中隐"思想. 相似文献
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"白局"是南京地区极富特色的一种民间说唱艺术,是历史上老百姓喜闻乐见的一种娱乐形式,但由于种种原因现在已经濒临失传。笔者基于"白局"传承的调查分析,联系我国现行的音乐教育中对于乡土艺术的态度及教学状况,从而引发出对南京"白局"传承的思考以及对本土音乐教育课程开发的重新审视。 相似文献
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张英 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(4):96-100
张志和与白居易是中唐词坛的重要人物,他们都有过贬谪经历,他们对待贬谪的不同态度深深地影响了此后的词人和词体创作。张志和在贬谪之后弃官隐逸于江湖,其追求自由的执著和果断使他成为后代文人的“精神偶像”,其《渔歌子》词五首亦由此开辟了词体中渔父类题材的创作。白居易在贬谪中则表现出了旷达自适、随遇而安的态度,这种态度更容易让人们在生活中仿效。因此他成为贬谪文人的“现实榜样”,并进而影响到唐宋词中的“旷达”词风的形成。 相似文献