大众文化与"大众的文化"、"文化的大众化"

在文化产业蓬勃发展的今天,大众文化风光无限,文化个性化创造的空间一天天在缩小,主流、经典、高雅的文化何以哺育深患偏食症的大众,怎样才能避免文化生态的恶化,这是大众文化研究最重要的问题.把大众文化与"大众的文化"、"文化的大众化"之间的关系作为一个特定的考察视角,有助于形成建设性的文化观念.     

新概念作文的大众文化特征

大众文化是一种伴随着工业化和城市化的出现而兴起的文化,它具有商品性、通俗性、流行性、娱乐性、依赖性等特征。而自1998年以来已成功举办了11届的全国新概念作文大赛,无疑已经成为了一种大众文化,因而也相应具有了大众文化的特征。     

从"娱乐"到"傻乐"——论中国大众文化的去政治化

21世纪十年间,中国传统的娱乐文化的生产方式被新兴的、以单一快乐为目的的文化生产方式所替代,其政治功能因之发生重大转向:大众文化复杂的政治经济学图景被一种简单的"快乐经济"所替代,形成了一种"傻乐主义"的文化样式,并通过一种"去政治化"的方式达成隐形的政治功能.通过景观化的快乐政治来遏制传统大众文化悖论性的现实批判冲动,大众文化的"快乐"变成人们想象中摆脱意识形态控制的新的意识形态形式.     

增强社会主义文化创造活力关键在于发展大众文 化简

大众文化就是人民群众所喜闻乐见并积极参与的文化生活,即民创、民有、民享、民乐.大众文化是社会主义文化创造活力之源,发展大众文化可以提高大众文化素养,激活社会主义文化创造活力.     

汉英语言中的"红、白、黑"

本文从文化的角度综述了“红、白、黑”三种颜色词在汉英语言文化中的异同 ,对我们的英语学习和教学具有一定的参考价值。     

大众文化视野中的"审美狂欢"与"审美疲劳"

在大众文化视野中,“审美狂欢”表达了人们对当代感性文化的认同,而“审美疲劳”则意味人们对当代感性文化的抗拒。解读大众文化视野中的“审美狂欢”与“审美疲劳”,能够让人们清楚地认识当代感性文化并为当代审美文化建设提供思考。     

浅析日本技能大赛的文化特征及启示

日本作为技能强国在世界技能大赛、经济发展以及科技创新上都具有明显的优势,日本技能水平的提高离不开其独特而较完善的技能文化。日本技能大赛的文化具有开放性、可持续性、独特性、教育性。本文通过对日本技能大赛的组织文化和赛事文化的分析,为我国技能大赛的文化建设提供启示。     

流行却无"身份":当前大众文化的尴尬生态

我国二十年来的大众文化具有中国特色,具有显著的通俗性和平民性。目前大众文化流行,却受到精英文化的阻击,出现了“合法性”危机,精英文化应该给大众文化更多的生存空间,精英文人应该给大众文化更多的宽容理解,在强调文化的多元格局下,希望更多的精英文人理直气壮地参加大众文化产品的制作,来对抗外来势力对中国大众文化市场的迅速扩张。     

中西文化交流中颜色词"红"与"白"的象征意义

在每种语言词汇里,都有大量的颜色词除了表达本身意义外,还有深刻的内涵意义.但是,由于历史背景、文化背景、风俗习惯和思维方式的不同.颜色词所蕴涵的意义也有所不同.本文旨在分析"红"与"白"两色的基本意义和象征意义,体现民族文化的不同,以促进跨文化交际的发展.     

从“红”与“白”透视中日文化差异

由于各个民族的历史背景、文化、价值观念以及信仰的差异,再加上颜色带给人的不同感受,使得每一个民族都有属于自己的色彩,日本是白色,中国是红色.白色与红色代表了两种不同的文化性格和文化心理,反映了两种不同的思维模式和感觉模式.通过分析"红"与"白"在汉日语中的文化内涵,以便对中日文化的异同有更深的了解.     

中日颜色词“红、白”语义内涵分析

语言与文化密不可分.中日颜色词作为语言词汇中的一大类属,在交际中发挥了十分重要的作用.“红”、“白”两色分别是中日文化中的崇尚色,但它们的语义内涵不尽相同.文章对比了“红”、“白”颜色词的语义内涵的异同,并分析其原因,以便今后更好地进行跨文化的交流.     

从"颜色"看中西方文化之差异

一种颜色在不同的民族语言中往往被赋予不同的文化内涵。通过比较白、红、绿、蓝、黄、黑、紫等色彩词在英汉语言中的意义差别，可了解中西方文化之差异。     

谈雷蒙德·威廉斯思想中的"大众文化"问题

文章从"文化"的定义、威廉斯与M·阿诺德和利维斯主义、威廉斯与马克思主义三方面探讨了雷蒙德·威廉斯思想中的"大众文化"问题,指出威廉斯共同文化理论的提出,对于解决中国当前文化问题具有非常重要的现实意义.     

后现代主义:为大众文化辩护

作为西方后工业社会的一种文化现象,后现代主义与大众文化之间存在着同质性和"互文性",大众文化是历史叙述的后现代文本。作为一种话语,后现代主义在消解了现代主义中精英文化和大众文化的二元对立结构后,成为一种以大众文化为主体的文化。作者从哲学基础、美学倾向、艺术追求、文化态度和价值立场五个层面考量,认为后现代主义无疑是一种大众文化的辩护理论。     

"俄罗斯"互动助学资料

政治独立与国旗、国微 俄罗斯的国旗是三色旗,三色旗由来已久,17世纪沙皇彼得一世确定由白、蓝、红三种颜色组成一面旗帜,旗帜中间加上一只双头鹰的标志,这种三色旗被称为莫斯科沙皇御旗.三色旗成为独立后的俄罗斯联邦的国旗.     

中国大众文化与社会主义和谐文化的双向互动

发展中国大众文化的最终价值导向是文化的和谐,从而对社会主义和谐文化的发展产生了巨大的推动作用.中国大众文化对于促进社会主义和谐文化的发展不是单向的,而是和谐互动的关系.一方面,当代中国大众文化的具体形式、内容不断推动社会主义和谐文化的建设,另一方面.社会主义和谐文化对中国大众文化的发展也起着规范指导作用.     

如何实现主流文化对大众文化的引导——"易中天现象"对思想政治工作的启示

2006、2007年,“易中天现象”、“于丹现象”成为大众文化的一个热点,其实质上是精英文化通过大众传媒与大众文化的结合。这对以“思想政治教育”为主要职责的“主流文化”有很大的启发价值,即如何通过大众传媒,实现主流文化对大众文化的领引,这应当成为“主流文化”工作者的重要任务之一。     

小班数学活动排序游戏

设计意图 一次餐后散步,有部分幼儿边走边说"红、白,红、白".我跟着低头一看,原来路上的地砖是按红白两色相间铺成的.我立即放慢了脚步,让幼儿找找周围环境还有什么也是按规律排列的.     

试论我国当代文化语境与审美教育

中国当代文化似乎是大众文化占据着整个文化的主导地位.大众文化借助流行文化而对精英文化造成了强有力的冲击.大众文化的盛行带来了享乐主义、虚无主义、物质主义、感性至上等生活态度;从美学的视角去看待,审美教育必须发挥其独特的价值和作用,缓解或抵挡大众文化的负面影响,力求让人成为健全的人、全面发展的人.     

网络红人:后现代主义文化视野下的"草根偶像"

网络红人是网络中产生的"草根偶像",是一种重要的网络文化现象,它展示了一个后现代主义的文化景观.网络红人与榜样、偶像密切相关,但在生产主体、情感取向上不同.其编码模式深深打上了后现代的烙印:通过去背景与背景重置,消灭了历史感;通过碎片化,呈现出肤浅化;众人狂欢式的集体生产令主体消亡.其生产和消费中的娱乐心态和放纵心态亦具有后现代的特征.网络红人的文化意义变动不居,同样体现了后现代主义文化的特征.网络红人反映了普通网民的心理需求,特别是满足了青少年群体追求自我的需要.但是,网络红人消解或消弱了传统榜样和文化偶像的影响力,会对青年群体树立正确的价值观产生影响.总之,网络红人的出现表明网民对话语权的拥有和实现,作为一种文化现象,取消了先前高级文化和大众文化或商业文化间的界限,表明大众媒介的话语权力发生某种程度的转移,即大众媒介与科技文化和大众文化汇流,造成了一种新的"意识形态"话语,这具有鲜明的后现代主义文化的特征.