宗廷虎先生修辞学研究述评

宗廷虎先生从事修辞学教学和研究近50年，在学术道路上长期潜心钻研、孜孜以求，取得学界公认的累累硕果。他的著作和文章内容涉及修辞学理论、修辞学研究方法、修辞学史、修辞现象研究、修辞应用实践等诸多领域，为当代修辞学的发展做出了重大的贡献。本文从“修辞理论的独特建树”、“修辞学史的巨大贡献”、“修辞实践的骄人成就州”三个方面对宗廷虎先生的修辞学研究作了一个轮廓性的概括和评述。     

情系修辞

陈望道《修辞学发凡》已被海内外誉之为“千古不朽的巨作”。在它出版50周年时,复旦大学召开了全国性的纪念会,出版了《<修辞学发凡>与中国修辞学》。今年是《发凡》出版60周年,杭州大学倪宝元教授寄来了《情系修辞》。这虽是他一个人的“心花奉献”,但也未尝不是中国修辞学会、华东修辞学会、《修辞学习》杂志的“心花奉献”。因为他是顾问、是会长、是主编。他研究修辞较早,著作等身,是国内少有的著名修辞家,最近,商务印书馆为他出版的《汉语修辞新篇章——从名家改笔中学习修辞》很能体现陈望道先生务实的治学精神。他为了完成此书,作了上万张卡片,内容新,方法新,系统新,开一代修辞的新风!他学习陈望道先生可谓学到了家。在纪念《修辞学发凡》60周年的同时,我们应当从倪宝元先生的纪念文章中受到启发。     

语言风格研究应从修辞学研究中分离出来——兼谈建立辞采学的必要性

修辞学要不要研究语言风格?这似乎已成定论:要研究。事实上,在很早以前,就已经有人把语言风格问题纳入修辞学中去研究了。例如:陈望道先生在《修辞学发凡》中专设“文体或辞体”一章,探讨了“简约繁丰”、“刚健柔婉”、“平淡绚烂”、“谨严疏放”问题;张志公先生在《修辞概要》中专设“篇章和风格”一章,探讨了“简洁”、“细致”、“明快”、“含蓄”、“平实”和“藻     

修辞与篇章

篇章结构,过去一向是文章学研究的对象.现在看来,写文章时,如何拟定题目,如何组织语段,如何安排段落,以及在布局谋篇时采用何种修辞方法,这些问题往往涉及到修辞学上的一些原理,都可以从修辞学的角度,即从语言运用的角度研究一番.从语言运用的效果出发,来研究篇章结构,这是当今修辞学新的重要课题之一,它无疑将对人们的阅读和写作有很大的帮助.本文打算从以下四个方面初步讨论一下修辞与篇章的问题.     

体实达旨 辞以足用——子瑜先生论儒家修辞思想之我见

《中国修辞学史稿》(下简称《史稿》)是一部不朽的中国修辞学史上的奠基工作。它的问世,不仅为中国修辞学史描绘出了基本框架、科学体系、承递脉络,为研究中国修辞学史开了门,引了路,令人耳目一新,具有极为重要的学术价值和学术地位,而且对继承和发展中国修辞学的优秀成果,推进现代修辞学的研究,建立具有中华民族特色的修辞学新体系,具有不可低估的现实意义。先秦是中国修辞思想的萌芽期,而儒家修辞观又是萌芽期的主调。子瑜先生学海采珠,勾弦挈领,对儒家修辞思想作了比较深刻的独到的述释,揭示了儒家修辞思想在中国修辞史上的重要地位及其深远影响,这无论是对我们进一步深入研究儒家修辞思想本身,或者是全面系统地研究中国修辞史和中国修辞实践都是极为重要、非常有益的。本文在《史稿》问世十周年之际,就儒家修辞思想谈一些看法,分条陈述,不揣浅漏,意在纪念,祈望切磋。     

修辞标准和陈望道、张弓等先生学术思想的继承发展

修辞研究同一种语义关系的不同表达方式之间的区别和联系,在不同表达方式中做出抉择,肯定积极的变异,否定消极的变异.结构、语义、表达三者之间的相互关系是语言研究永恒的主题.《修辞学发凡》以马克思主义为指导,全面构建了科学的汉语修辞学消极修辞、积极修辞理论体系;《现代汉语修辞学》创新源于张先生的普遍联系的系统思想.修辞学应该继承陈望道、张弓等先生的学术思想,在普遍联系的基础上结合结构语义研究表达.     

王易《修辞学通诠》的修辞理论

在王易先生的《修辞学通诠》中，修辞理论约占该书的1／4，是上个世纪三十年代较有影响力的一部修辞学作。其修辞理论主要由三部分构成：一是总论，二是辞藻的内容及外形，三是体论，尽管各种修辞现象繁多，但体是各种修辞现象的统一。其理论为后来的修辞学研究提供了一个科学的修辞理论体系。     

宗廷虎先生修辞学研究述评

宗廷虎先生从事修辞学教学和研究近50年,在学术道路上长期潜心钻研、孜孜以求,取得学界公认的累累硕果.他的著作和文章内容涉及修辞学理论、修辞学研究方法、修辞学史、修辞现象研究、修辞应用实践等诸多领域,为当代修辞学的发展做出了重大的贡献.本文从"修辞理论的独特建树"、"修辞学史的巨大贡献"、"修辞实践的骄人成就"[3]三个方面对宗廷虎先生的修辞学研究作了一个轮廓性的概括和评述.     

学习《修辞学发凡》，开辟崭新的领域－－纪念《修辞学发凡》出版70周年

《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中，对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想 进行了深入探讨，提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”－《形貌修辞学》。本人认为，没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞”，更没有“形貌修辞学”。     

修辞学研究的新探索——评李军教授的《话语修辞理论与实践》

李军教授的《话语修辞理论与实践》是一部颇具新意的修辞学论著,构拟了新的话语修辞理论体系,探索了修辞手段的新系统和修辞学研究的新领域,展示了话语修辞研究的方法论原则,在理论上和实践上为修辞学的发展作出了贡献。     

析《文心雕龙》中所涉修辞手法

刘勰的《文心雕龙》是我国最早的一部比较全面系统的论述修辞学的专著。笔者立足文本,力求分析《文心雕龙》中所涉及的修辞手法。本文拟从语音修辞、字形修辞、辞格修辞、句法修辞、篇章修辞这五个方面来论述其修辞手法。     

现代修辞学首先是纯修辞学吗?——与郑荣馨先生商榷

本文认为，修辞学的性质，是修辞理论中一个带有根本性的问题，现代修辞学要繁荣发展就得对其作进一步的研究。文章结合郑荣馨先生《〈修辞学的性质新论〉质疑———与骆小所先生商榷》①一文所持的修辞观，分析论证了以理论研究和运用研究的有机统一构成学科价值的现代修辞学，并非纯修辞学。它属于艺术部门而不属于科学部门，属于大语言学而不属于纯语言学；同时也是一门边缘学科。     

理论修辞学问题断想——兼论王希杰《汉语修辞学》的贡献

理论修辞学是关于修辞研究的反思，提出修辞学的基本问题。本文仅从王希杰《汉语修辞学》(修订本)所获得的启发，对语言与世界的关系、语言的修辞特性、修辞学的元理论等方面继续提出问题来思考。世界的存在是难以言喻的，修辞起源于语言表达的难度，从语言与世界的距离看，修辞的基本原则应是精确表意，其次才考虑言语交际过程中的表达效果。诗性或修辞性是语言的本质属性，从德国浪漫主义到尼采、海德格尔以及认知语言学，都认为反讽、隐喻等并非语言的附加成分，不只是语言中的修辞手段，而是语言的基本面貌。《汉语修辞学》对相关修辞学元理论问题的思考，已显著提升了修辞学的科学理论品质。     

关于修辞学研究范围的探讨

当前关于修辞学范围的讨论、研究有两种意见。其一是过狭论，所谓过狭，就是或只从好辞学的局部立论，即辞格中心论；或把修辞学的某个局部排除，认为消极修辞、篇章结构、语体和语言风格不应是修辞学的研究范围。其二是过宽论，所谓过宽，不从修辞本体立论，把某个学科的研究领域纳入它的范围，即把文风、文章的主题和材料选择纳入它的范围。本文由此提出修辞学应当研究的范围──修辞现象及其分布。     

修辞的判定与分类研究——陈望道先生修辞思想述略

陈望道先生《修辞学发凡》是中国现代修辞学的奠基之作。《发凡》阐释了修辞标准和修辞分野两大问题,并指出了修辞的评判标准是适合题旨和符合情境,修辞的两大分野是积极修辞和消极修辞。这些开创性的理论,为其后的现代汉语修辞学研究与发展给予了科学的引导和有益的帮助。     

从修辞学角度探究《高级英语》多维教学模式——以课文Straight-A Illiteracy为例

《高级英语》是高等院校英语专业高年级的主干课程,为了实现《大纲》的要求,教师应从篇章的结构特点、语言技巧和修辞手段等修辞学角度引导学生赏析课文,从而提高学生语篇的分析鉴赏能力。     

《发凡》消极修辞思想的继承和发展——辞规理论概说

袁晖先生在评述吴士文先生对中国修辞学的贡献时说:“80年代以来,吴士文对中国修辞学的贡献集中在两个方面:积极修辞方面的辞格和消极修辞方面的辞规。如果说,辞格研究是他在前人和时贤的研究成果的基础上,潜心探索取得了引人注目的成绩,那么辞规研究则是他带领和组织一支队伍从80年代后期到90年代初期集体攻关而形成了修辞学的一道亮丽的风景线”[1]。2000年10月当我读到这段文字时心灵曾受到强烈的震撼,因为当年我深为吴士文先生“修辞方式系列化”的设想,特别是其中关于消极修辞的模式,即“辞规”的设想所吸引,对“辞规”产生了浓厚的兴趣,积极参与了吴先生组织领导的辞规研究工作,并对辞规研究作过一些理性思考,对这段经历怀着深深的眷念。10年前吴士文先生仙逝,给我们留下了不尽的缅思与痛惜。今天,在吴士文先生诞辰80周年暨逝世10周年之际,谨以此文寄托我们的怀念之情。1932年,陈望道先生出版了划时代的巨著《修辞学发凡》(以下简称《发凡》),树起了中国现代修辞学的第一座里程碑。《发凡》明确指出修辞学的研究对象是修辞现象,并把修辞现象大别为两类:消极修辞现象和积极修辞现象,同时又将修辞手法区分作消极修辞手法和积极修辞手法,从而建立了...     

多元性、认知性、互动性的修辞学理论——读《理论修辞学——宏观视野下的大修辞》

《理论修辞学》认为修辞的本质在思维层面,从修辞哲学的高度建构修辞学理论,演绎推理修辞技巧,初步建立起多元性、认知性、互动性的修辞学理论,是目前国内把修辞学研究范围拓展的最宽的理论与实践,有利于我们的学科建设和发展。     

独特空间视角下的修辞地域性研究——评姜珍婷修辞学新著《新化方言修辞研究》

修辞学新著《新化方言修辞研究》是姜珍婷博士的最新学术力作。该书从空间视角对新化方言的地名修辞、禁忌语委婉语、俗语修辞、山歌篇章修辞进行了深描、阐释与考证,并据此确立了修辞的地域性观点。在研究中,姜珍婷把修辞作为一个动态的开放系统,综合应用多学科知识,考察方言修辞现象与地理空间的关系,从人地关系的角度去分析各种修辞现象、修辞方法、修辞思想的生成机制。它的出版,不仅能使修辞学呈现出更具科学性的解释力,还能让修辞研究呈现出时空合一、内外兼顾的立体多维研究态势。该书取得的成果为修辞学研究在开辟新路径、确立新范式上产生了一定的影响力。     

锐意创新 独具特色——读李维琦先生《修辞学》

周秉钧先生主编的“古汉语丛书”之一,李维琦先生著的《修辞学》,最近已由湖南人民出版社出版。笔者读后,觉得该书颇富创新精神,至少具有四个方面的成就和特色。一、建立了更科学更符合实际的古汉语修辞学体系。汉语修辞学体系以陈望道《修辞学发凡》和杨树达《汉文文言修辞学》最有代表性和影响力,此后的修辞学研究基本上是对它们的调整和修补。比较来说,李先生的《修辞学》在体系上作了两点突破。第一,取消传统的“积极修辞”和“消极修辞”两大分野,重新区别为“一般修