试论基于相似性科学的高校多样化人才培养系统

高校相似性多样化人才培养系统(SDS)指在高等教育理论和实践指导下,利用客观普遍相似性,为促进学生多元智能和相似性思维统一发展的培养目标,遵循序结构原则、信息场原则、相似性和多样性统一原则、同源性和开放性统一原则、共适性原则,由人才培养方案构建方式,相似性专业设置体系、课程体系、运行机制、培养途径及多样性评价体系诸要素组成的复合系统.     

如何建立马克思总体性的社会科学方法

一般说来,有什么样的世界观,就有什么样的方法论,世界观和方法论是内在一致的。人们对于社会所形成的理论化、系统化的观点蕴含着考察社会科学的一般性原则,以这种一般性原则作指导,观察、研究、分析和处理各种社会现象就会形成所谓研究社会的方法论,即社会科学方法论。社会科学方法论是以社会科学的一般性原则为基础的,总的来说,它包括两种既相互对立又相互统一的科学研究模式,即人文科学方法论模式和自然科学方法论模式。     

论哲学方法论的基本原则

作为马克思主义哲学分支学科的哲学方法论,它的基本原则是什么?这是目前我国理论界大力研究的一个课题。我们认为:哲学方法论是能动地认识和改造世界的最一般方法的理论体系。那末,哲学方法论的基本原则,应该鲜明地体现哲学方法论的能动性、功利性和灵活性的特征,概括巧与力相结合的基本要求。同时,哲学方法论的基本原则是从社会实践中做出的科学概括,是哲学方法的根据和生长点,无论是思想认识方法,还是工作实践方法,都是从这里生长出来的。什么是哲学方法的基本原则呢?是否可以概括为以下相互联系的三原则,即实事求是原则、辩证性原则和群力性原则。哲学方法论的实事求是原则,是以追求功利为目的、从客观情况出发,积极求索更快     

浅谈数学思维相似律

相似性是数学思维的一个重要特性 ,认识并理解其规律对于教师的教和学生的学都有重大的方法论意义     

谈学习邓小平理论的方法论原则

全面正确地把握邓小平理论 ,需要运用正确的方法论原则。学习邓小平理论应遵循的方法论原则包括 :实践性原则、求实性原则、批判性原则、历史性原则、世界性原则、时代性原则、整体性原则、全面性原则     

浅谈数学思维相似律

相似性是数学思想的一个重要特性，认识并理解其规律对于教师的教和学生的学都有重大的方法论意义。     

成人教育学科发展的方法论原则北大核心

成人教育学科发展作为一项严谨的学术活动,设定科学的方法论原则显然十分必要。这种方法论原则设定,既是对以往成人教育学科发展经验与成果的深切反思,也是对未来成人教育学科发展趋势与方向的理性指南。因此,不仅要对成人教育学科发展方法论原则的蕴涵进行合理界定,对影响成人教育学科发展方法化原则的因素进行重点揭示,更要为成人教育学科发展方法论原则的实施提出多种可操作性的思考。     

论建设有中国特色社会主义理论的方法论原则——学习党的十四大报告的体会

党的十四大报告,系统全面地阐述了建设有中国特色的社会主义理论。这一理论是马克思主义发展史上又一个跨世纪的理论发展阶段。文章试图探究这一理论所体现的方法论原则。因为任何理论的方法论原则,都带有普遍性、根本性的特征弄清和掌握这些方法论原则,不仅对我们理解该理论体系有着重要作用,而且还可以使我们在实践中获得坚持和发展这一理论的出发点。因此,学习和研究建设有中国特色社会主义理论的方法论原则,就有着重要的理论意义和实践意义。     

研究社会形态的三项方法论原则探赜

审视探索社会形态有待于相应的科学方法论为指导,马克思主义不啻为我们提供了唯物史观,尚应把其中的一些原理置于研究社会形态的方法论之角度来认识。这里疏解其主要方法论是:尽管社会形态错综复杂、充满矛盾,但毕竟是有自身规律的统一过程,故将社会形态的发展变化视为自然历史过程是研究它自身的首先的方法论原则;具体的、历史的分析方法是研究社会某现象或某形态的基本方法论原则;整体性、有序性、动态性等系统论原则是研究社会形态的整体性方法论原则。     

马克思主义视域下的人学彻底性研究

马克思人学理论方法论中的现实性原则、实践性原则以及主体性原则,对于思想政治教育的濡化意义重大。眼下思想政治教育存在抽象的人本主义原则方法论等弊端,迫切需要马克思人学理论的方法论指导,从"现实的人"拓展现实性原则,"改变世界"蕴含丰富的实践性原则,提高思想政治教育的实效。     

论休谟因果观对其哲学体系的构建作用

休谟因果观的实质在于把因果关系看成是人心习惯联想的产物。这一理论对其整个哲学体系的构建具有重要意义:首先,通过对因果性问题的考察,休谟论证了形而上学的荒谬性,为达到其哲学的最终目的即建立人性科学体系作了必要准备;其次,通过因果观,休谟引出了作为自己哲学体系的一个重要组成部分即知识论的中心内容;再次,休谟还通过因果观进一步论证了他的反抽象论及对本体论问题的“存疑”。     

休谟问题及休谟的解决

休谟问题是西方哲学史上的重要部分,它的提出依赖于休谟的知识二分法:关于观念关系的知识和关于事实的知识。休谟问题可以表述为因果关系何以非要如此的疑问,其实质在于否认经验推理作为因果关系之普遍必然性的依据。围绕休谟问题产生的误解,休谟做出了自己的回答,并进一步提出心理解释。这种解释对西方哲学认识论同时产生了建设性和破坏性影响。     

休谟问题的科学方法论价值

休谟问题从提出至今,都没有获得令人满意的答复,但其对归纳法的诘难是任何一个信奉科学力量的人所不能回避的,该问题中闪烁的怀疑论的科学精神也值得我们探究.从休谟问题的具体含义出发,阐述历史上哲学家们对其合理性的解释,讨论其对当今科学及科学哲学的意义所在.     

评康德对“休谟问题”的回应

大卫.休谟作为极端的经验论者,认为因果联系和归纳推理既不是唯理论所谓的不证自明,也不是从经验中获得,而是习惯性联想的产物,这就是历史上著名的＂休谟问题＂。休谟对因果推理的合理怀疑动摇了西方科学知识的理论基础,为了维护科学知识的权威和建立自己的批判哲学体系,康德以先天综合判断如何可能来回应＂休谟问题＂。尽管康德对＂休谟问题＂的解决必定会存在不足,但其对＂休谟问题＂独特的解决方式及在推动西方认识论发展,特别是关于主体能动性思想发展方面还是起着十分重要的作用的。     

论休谟的美学思想

休谟将美学纳入他的精神哲学体系,以新的观点和方法,全面探讨了近代美学提出的重大问题,从而把英国经验主义美学推向一个高峰。他强调美学是对情感的研究,但又强调将“哲学的精密性“运用于美学,注重心理分析。他从主体和客体的互相作用上研究美,认为美的本质是对象适合于主体心灵而引起的愉快情感,创造性地提出“同情说“和“效用说“。他第一个全面阐述了“趣味“范畴,深入探讨了趣味的标准问题,代表了那个时代美感研究的最高水平。他对诗歌创作和悲剧的审美效应,以及艺术发展问题的探讨,也都以新的论点和阐释,丰富了西方美学。     

“误置具体性谬误”与课程变革——基于过程哲学的分析

从牛顿的单纯位置观念到休谟的简单孤立印象,被怀特海指为是一种误置具体性谬误。课程变革中也存在着误置具体性谬误,这在理论研究以及理论指导实践的过程中均有具体的表现。只有依据过程哲学思想构建课程理论,开展课程实践,才能规避课程变革中的误置具体性谬误。     

董仲舒依“三统、三道”不断更化的辩证进步历史观

以“三统、三正”的循环论,论定董仲舒“天不变,道亦不变”之形而上学的天道观与历史观,是错误的。董子的社会历史哲学是“继乱世者其道变”的不断更化的历史观;一切论定董仲舒的历史观为循环论者,实际上都有意或无意地回避了他对“汤武革命”的肯定;其历史哲学方法论是“举往以明来”;是“治国者以积贤为道”的政治论。概括起来即是：依照“三统、三道”不断更化的辩证进步的社会历史观。     

科林伍德表现主义美学前期思想之主导倾向

科林伍德是英国现代著名的哲学家、历史学家与考古学家,在他的理论创作生涯中,《艺术哲学新论》和《艺术原理》集中反映了他的美学思想。《艺术哲学新论》所代表的是他前期的美学思想,在这部美学理论著作中,科林伍德详细阐述了艺术哲学的基本原理,同时强调了艺术与科学、宗教、历史、哲学间的关系,从情感、实践、理论等层面向我们论述关于艺术概念的观点,并且提出研究艺术的基本思维方式——想象,这为西方艺术哲学的研究打开了新局面,科林伍德在西方被认为是克罗齐美学思想的继承者,并且许多人把克罗齐与科林伍德的理论联系在一起,称其为"克罗齐—科林伍德表现主义美学"。     

科学发展观与恩格斯的“合力论”

科学发展观坚持马克思主义哲学的基本原理,以一系列新思想、新观点、新论断,深化了对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识,开拓了马克思主义中国化的新境界,是马克思主义的世界观和方法论。从方法论的角度看,科学发展观也是马克思主义社会系统论的基本原理,是对恩格斯晚年提出的社会历史发展“合力论”的丰富和发展。     

论休谟哲学的体系特征

休谟的整个哲学体系体现为经验论、怀疑论和自然主义三相互贯通的统一体。休谟以其经验论为基础，从对外在物体存在的怀疑论论证过渡到对外在物体存在的信念的自然主义解释和怀疑论批判，显示了其哲学的调和色彩。怀疑论与自然主义在休谟哲学体系中不分伯仲，如果片面地将休谟看作怀疑论或自然主义，都有失偏颇。