《明朝中后期的资本主义萌芽》教案设计

教学目的 一,讲清明朝商品经济的发展,苏州手工工场的出现,使学生认识:明朝中后期,我国江南的一些地方,资本主义萌芽开始稀疏出现。它的出现,表明了中国封建社会内部开始出现了新的生产关系。 二,讲清葛贤领导的苏州机工反税监斗争,使学生认识:这种斗争是资本主义萌芽在政治上的反映,是我国历史上的新现象。     

精丽艳逸 无惭古人——赏仇英的《修竹仕女图》

江苏苏州及附近地区史称吴门。自从春秋末期伍子胥建姑苏城以来,此处一直是江南富庶之地、文化名城。由此,三国魏晋以降,该地区就聚集了众多的文人、画家。至元时更成为文人画家荟萃之地,明代愈盛。据徐徵《吴门画史》记载,自晋到清代,吴门一带出现了     

文学作品阅读题

阅读下列材料，完成1-4题。 远去的周庄 王本道 自幼生活在北方都市，却偏偏喜爱江南水乡的情调。每每听到江南丝竹或是苏州评弹那缠绵婉丽的乐曲，眼前便梦幻似地出现黛瓦粉墙、长街曲巷、小桥流水式的江南风光。“绿杨深浅巷，青翰往来舟”、“君到姑苏见，人家尽枕河”的诗句，还有陈逸飞、吴冠中等著名画家的丹青妙笔，为我提供了对江南水乡广阔的想象空间。     

论苏童小说的诗意叙事与江南姑苏文化

姑苏文化是华夏文明在江南水乡孕育的一枝奇葩,她筛滤了华夏文化阳刚、粗犷的因子,充分地继承弘扬了江南阴柔细腻的品格。生于斯长于斯的小说家苏童,以姑苏文化谋篇和创作,以姑苏人特有的婉约和细致及江南才子的敏锐和聪颖,在江南文化的雅致情趣下,书写着民间日常的生活情态。其创作无论是主题、风格还是语言,都带有浓郁的江南味道与南方风情,会自觉不自觉地表现出深厚的江南文化意识与心智思维。这就是苏童最具典型和代表性的姑苏故事写作特色。     

理财专家周忱

<正>明代大臣周忱以善于理财闻名。他担任多年工部左侍郎,巡抚江南各府总督税粮,后来曾有机会被提拔为户部尚书,但是因为明朝不允许苏州、松江、江西、浙江两府两省籍贯的人在户部任职,所以又改回工部任职,仍然负责督办江南税粮。周忱作为理财专家,有着记忆力超群的头脑,他又养成了整理记录、保存档案的习惯,所以做事极少出现纰漏。经过他手的钱粮不可计数,可他都能打理得井井有条,一丝不乱。有一回,他查出外埠运来的粮米损耗过     

薛素素和她的《兰竹图》

明朝江南名妓薛素素,名薛五,字润娘,号雪素、素卿,吴人(今苏州),生卒年不详,约活动于隆庆、万历年间。薛素素美丽的容颜,得到众     

由《枫桥夜泊》中"姑苏"一词的英译说开去

唐代诗人张继的《枫桥夜泊》脍炙人口,意韵深刻,坊间屡有佳译出现,据不完全统计竟有30种之多。这些译文在遣词造句方面各有千秋,引发笔者思考的是这样一个问题: “姑苏”究竟代表了怎样的一个意象?这一意象是否有如实传达给读者的必要? “姑苏,今苏州”,词典上的解释简单明了。但在国人的心目中,姑苏远非一个普通的地名那样简单,从某种意义上说,“姑苏”乃吴文化,甚至江南文化的代言人,小桥流水、吴侬软语只不过是其外在表现罢了。在《枫桥夜泊》的诸多译文中,译者要么将“姑苏”一词直接音译(Gusu,Suzhou或Soochow),要么采取浅化译法,将其译为“the city”或“the town”。如许渊冲先生的译文: 枫桥夜泊Mooring by Maple Briage at Night 月落乌啼霜满天,At moonset cry the crows,streaking the frosty sky; 江枫渔火对愁眠。Dimly lit fishing boats’neath maples saaly lie. 姑苏城外寒山寺,Beyond the city wall,from Temple of Cold Hill,     

乡土情怀与市井风情的文化想象——基于《小小得月楼》《美食家》等电影的苏州形象考察

二十世纪下半叶出现了《满意不满意》《小小得月楼》《美食家》等多部与苏州形象有关的电影,这些影片既是姑苏城的文化注脚,也是国家发展和历史变迁的影像考古。电影中的人物形象、象征符号、集体记忆等元素暗含怀旧、典雅的姑苏图景和浓郁的乡土文化,“生活流”的叙事策略和“烟火气”的声景建构则展示苏州的市井风味和苏州人别有特色的生存哲学。这种精致儒雅的文化想象并非是电影艺术的虚构书写,而是深深根植于苏州的建城历史之中,观众看到的是“乡土苏州“”文化苏州“”市井苏州”的多元城市形象。     

文学作品阅读题

阅读下列材料,完成1-4题。远去的周庄王本道自幼生活在北方都市,却偏偏喜爱江南水乡的情调。每每听到江南丝竹或是苏州评弹那缠绵婉丽的乐曲,眼前便梦幻似地出现黛瓦粉墙、长街曲巷、小桥流水式的江南风光。“绿杨深浅巷,青翰往来舟”、“君到姑苏见,人家尽枕河”的诗句,还有陈逸飞、吴冠中等著名画家的丹青妙笔,为我提供了对江南水乡广阔的想象空间。今年初夏,真的去了一次周庄。正午时分,我们顶着炎炎烈日,走过很长一段茶楼、酒肆、歌舞厅的“长廊”,终于见到了那方心仪已久的土地。我看到了拱桥、小巷、骑楼、石街……古董般的建筑格调,…     

姑苏情结

“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”。张继的《风桥夜泊》给人多少姑苏梦!苏州的美丽,在于小桥流水,在于江南园林,在于深厚的文化底蕴,在于苏州人的文化魅力。本文作者以纤细的笔触,饱满的情感,清丽的词藻,为你描绘出苏州的风情,苏州的倩影,苏州的魅力,你不妨跟着作者的思绪漫游苏州,体味苏州———主持人石林     

浅说余白

正"半尺姑苏景,风流笔下含。虚灵挪半壁,雅致在江南。"此为笔者客次江南小城时所见。雅舍素壁之上,两幅不足半平尺的姑苏山水画,略有参差,没有于正中布置,而是巧妙地悬之于中间偏右上之处。本显空灵的国画,在大半素     

梦江南

正我想,我与江南是有一份难解难分的缘。曾听母亲说,我们家祖上明朝时还是苏州人,后来做将军的家主到湖北平定叛乱,于是百年之后,异乡成了故乡,故乡变作异乡。江南的烟雨最是温柔,却也最易生哀愁。他乡的雨总是活活泼泼,叫嚣着,跳跃着,不得安生。而江南的雨,像是晨曦时分山野间朦朦胧胧的雾气,像是少女水色潋滟的眼眸,像是桃花     

唐寅不是唐伯虎

到江南,必游姑苏。游姑苏,不能不 访横塘山。横塘山东侧的这一片绿地,长 眠着明代江南才子唐寅。 进了唐寅的墓园,一条小径通向高大 的影壁。影壁上,刻着唐寅手迹的《桃花 庵歌》。唐寅平生最喜欢的就是桃花。他 把庭院四周栽满桃树,取名"桃花坞",     

枫桥夜泊

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。注释:①枫桥:在今江苏苏州阊门外枫桥镇。②姑苏:苏州的别称。寒山寺:在枫桥附近,相传因唐僧人寒山住此而得名。③夜半钟声到客船:当时僧寺有夜半敲钟的习惯,也叫"无常钟"。     

夜游苏州古城河

想象中的苏州,总是与"杏花雨"、"杨柳风"有关,总是与水墨图、卷轴画有着共通的意蕴。苏州,应该是比杭州更为江南的地方了吧。车到苏州时,已是日落,用过晚餐后,苏州城已是街灯初上。不知道是否因为置身城郊,街市的路灯     

高校后勤社会化改革之＂苏州模式＂的内涵与价值研究

在中国三十多年的改革开放过程中,“苏州模式”独领风骚,为全国各地的经济社会发展提供了有益的借鉴。在高校后勤社会化改革的十多年进程中,扎根于姑苏大地的苏州高校走出了一条独具特色的后勤改革发展之路,形成了高校后勤社会化改革的“苏州模式”（下文简称苏州模式）。     

别样的春节

正今年过年最有意义的一件事,便是和爸妈一起去寒山寺上香、听钟。"南朝四百八十寺"这话说得一点也不错,苏州的寺庙真的很多,一座山上便有一座庙。我家住在运河边,隔着运河便是寒山寺。对,没错,就是唐朝诗人张继笔下"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船"中的寒山寺。随着苏州城市范围的扩大,寒山寺早已不在姑苏城外,而是融入了市区。因为张继的诗,     

苏州园林(下)

苏州古地,青山秀水,物产丰美,风情典雅,勤劳的人民建造了一处处充分体现民族建筑文化优良传统的古典园林。拙政园始建于1509年(明朝正德四年),占地51950平方米。园中建筑错落有致,以水池为中心,布局独特,格调古朴,厅堂流水相映成趣,处处尽显林野风光,这在城市中是不可多得的园林建筑,是来苏州的人必游之地。拙政园以它独特的风格,被誉为江南古典园林的代表,中国四大名园之一。1966年被列为全国重点文物保护单位,1997年列为世界文化遗产。     

文化苏州打造人才天堂

苏州原称吴(又称姑苏)，简称苏，素有“人间天堂”之美誉。     

无须苛求

9月813 晴 兰草已经有了清新美丽,又何必苛求牡丹的雍容华贵;江南已经有了江枫渔火、姑苏夜钟,又何必苛求北国的千里冰封、万里雪飘呢？