中等职校敬业教育实践探索

一、敬业及敬业教育“仁义济世,敬业乐群”是我国历来的传统,是中华民族精神中的精华和核心。“敬业”一词出自《礼记·学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通     

上海市敬业中学

上海市敬业中学是上海市实验性示范性高中，创建于1748年（清乾隆十三年），初名“申江书院”，是上海市历史最悠久、社会声誉很高的名校。学校校训“敬业乐群”出自于《礼记·学记》“三年视敬业乐群”。林则徐任江苏巡抚时曾题额“海滨邹鲁”。江泽民同志曾为240周年校庆题词：“浇灌今日祖国花朵，培养明天四化英才”。     

“三全”管理的实施与效果

“三全”管理的实施与效果○李菲教学管理源远流长，２０００多年前的教育专著《学记》中就有关于教学管理实践经验的总结和理论框架的构想，提出了实行九年五段的考核办法，即“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群，五年视博见亲师，七年视论学取友，谓...     

高校课程教学质量评价的几个问题

人类社会自从有教育活动以来就有评价其成效的方法。例如，我国的《学记》上记载有：“比年入学中年考核，一年视高经群志，三年视敬业乐群；五年视博习亲师，七年视论学取及，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，调之大成”。这就是当时考评教学活动的方法和标准．高等学校的课程教学也应有相应的反映其质量的指标体系．一、科学实用的评价指标体系的功使教学评价存在正反两方面的影响，正如布鲁姆斯言：“评价是一把双边开刃的剑，它或许能增进学生的学习和人格发展，或许会危害学生的学习和人格发展，它对学生、教师、课程和学校能够产…     

《教育学试题库》建设与使用

考试是历史上一种古老的制度。早在我国的西周时期,就初步建立了学校教育制度,对学生实行定期考评。据《学记》记载:“古之教育,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,     

俞正强读《学记》(二)

一、回顾我们首先回顾一下上次的内容。比年入学,中年考校。一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友。这几句话,老师一定要好好体会。同时可以思考两个大问题,第一个问题,为什么"辨志"要和"离经"放在一起,为什么"乐群"要和"敬业"放在一起,为什么"亲师"要和"博习"放在一起,为什么"取友"要和"论学"放在一起?如果调整一下,比如,把"辨志"和"亲师"换一下,改为"一年视离经亲师,五年视博习辨志",行不行?     

41分钟的课堂

世界上最早的大学，有人说出现在中国的春秋战国时期。其根据是当时孔子等著名学者设塾授徒，当是后世大学的雏形。当时还有一种典籍叫《学记》，将教育分为“小成”和“大成”两个阶段。规定：“比年入学．中年考校；一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这里，将学制都规定了，说这就是古代的大学也未尝不可。但这种看法没有取得普遍的认可。我猜测可能是因为当时的普通教育和高等教育没有区分，同时私塾教育还有职业教育的成分。甚至和民间匠人传授手艺也没太大的区别，所以早期私塾教育的大学地位没有得到普遍的认可。但它对大学的影响还不应当低估，尤其研究生教育，确实可以在孔子当年的教育中汲取营养。     

七彩“乐”园 精品教育——桂林市乐群小学简介

乐群小学位于风景秀丽的桂林市中心,始建于1949年,校名"乐群"出自《礼记·学记》:"一年视离经辨志,三年视敬业乐群。""敬业乐群",就是乐于与朋友相处、专心学习,其本身就蕴含着中国哲学与文化中十分推崇的做人、做事、做学问的崇高境界。学校占地面积5979平方米,教学楼建筑面积4892平方米,共有24个教学班,现有学生1236人,教职工69人,其中高级教师53人,拥有大学本科学历35人,教师学历达标率为100%,     

“敬业”古今谈

“敬业;这个词汇是近年才频繁出现的,其义大抵与人们常说的“热爱本职工作”相近。不过,它不同于时下流行的“炒股”或“下海”,倒的的确确是一句古语。《礼记·学记》有载:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”从我手边掌握的材料来看,这可能是它的最早出处。 “敬业”一词作为一个动宾词组,应当如何理解呢?曾任秦王府文学馆学士的唐初著名学者孔颖达这样解释:“敬业谓艺业长者敬而亲之”。而孙希旦集解引朱子语曰:“敬业者,专心致志以事其     

浅谈黄炎培的职业道德观

黄炎培的职业教育理论在中国近代教育史上占有重要的地位。职业道德观是其职业教育理论的重要组成部分，主要包括“敬业乐群”、“劳工神圣”、完善人格和爱国主义等四个方面。其中，“敬业乐群”是其职业道德观的核心和最高标准。     

黄炎培的职业道德教育思想

一 黄炎培从事职业教育几十年,在他的论著、演讲中,涉及职业道德教育的内容不少,其中最为集中的是“敬业乐群”。 “敬业乐群”是黄炎培为中华职业学校书写的校训。它概括了当时创办中华职业学校、提倡职业教育的主旨,具有深邃的内涵。所谓“敬业”,就是指对所学习的职业具有     

考试学学科理论的认识和研究

一 教育测量的创始人之一桑代克(R.L.Thorndike)在他1904年写的《精神与社会测验学导论》中有一句名言:“凡存在的东西都有数量,凡有数量的东西都可以测量”。教育是一种客观存在的复杂的社会现象,应该说,它是需要而且也是可以进行测量的。因此,自古以来,有教育活动便有考评教育活动成效的方法。 《礼记·学记》上曰:“比年入学,中年考校;一年视离经办志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”这在当时已是一套十分有系统、有目的的考评方法了。     

古代大学及其管理模式

世界上最早的大学,有人说出现在中国的春秋战国时期。其根据是当时孔子等著名学者设塾授徒,当是后世大学的雏形。当时还有一种典籍叫《学记》,将教育分为“小成”和“大成”两个阶段。规定“:比年入学,中年考校;一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成;九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”这里,将学制都规定了,说这就是古代的大学也未尝不可。但这种看法没有取得普遍的认可。我猜测可能是因为当时的普通教育和高等教育没有区分,同时私塾教育还有职业教育的成分,甚至和民间匠人传授手艺也没太大的区别,所以…     

一个理想主义者群体和一所崇尚文化的校园——赤峰市田家炳中学采访散记

【比年入学,中年考校:一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之。此大学之道也。《学记》】【大家才能办出高品位的名校,有学术追求的校长,才能提升学校的文化品位。晏阳初之于河北定县的农村教育,陶行知之于南京晓庄师范,蔡元培之于北大,经亨颐之于浙江白马湖中学是也。】——题记多少年我一直想寻求这样一所学校:目标要大,出手要高,多一点理想主义,少一些功利色彩;多一点文化气息,少一点匠人之累。像30年代梁漱溟先生所说那样“…     

谋生与做人,二者并重——记平度市的几位职业学校毕业生

中国职业教育的先驱黄炎培先生主张,职业教育“一方授于学生以谋生的知能,一方仍注意社会服务的道德。……谋生与做人,二者本应同时并重。做到敬业乐群”。山东省平度市各职业学校在改革和加强学校德育工作中,重视对学生进行“敬业乐群”为重     

江苏省海门中学实施人性教育 培养有为人才

江苏省海门中学前身为建于1809年（嘉庆十四年）、距今已有200多年历史的师山书院，办学历史悠久，办学成绩显著。1912年，学校开始办现代学堂，是全国最早在当时的教育部注册备案的私立完全中学之一。在长期的办学实践中，学校形成了“博学笃行、敬业乐群”的校风，“严谨、求精”的教风和“厚积、有恒”的学风，     

论黄炎培的职业道德教育思想及其现代意义

职业道德教育是职业教育不可忽视的一个重要环节。黄炎培所提出的“敬业乐群”的职业道德教育思想，对当前我国职业道德教育仍然具有重要的借鉴意义。     

敬业乐群——向《幼儿教育》的读者恭贺新春

“敬业乐群”这四个字是我赠给《幼儿教育》读者的新春礼物。俗话说,“秀才人情纸半张”;我这个“人情”连半张纸也没有,只有一句话,而且只有四个字。可是,这句话已经有两千多年的历史了,对于我们来说太古老了,所以还得稍微解释解释,使它具有新的涵义。“敬业乐群”是我国也是世界上最古的一篇教育专著《学记》里的一句话。它     

详析句读,有效备考——2015年广东高考文言断句备考策略

《礼记·学记》中提到：＂一年视离经辨志,三年视敬业乐群。＂其中的＂离经＂就是断句,＂辨志＂明辩书中的所表达的志向。是说通过读书断句,明白书中的义理,有自己的价取向,做一个敬业乐群的人。古人读书最基本的要求就是正确断句,只有把文章的句读断好,才不会对文本产生误解。古人读书如是,现代人读古文就更不能忽视句读了,否则就可能闹出笑话了。由此可知,把断句作为考查是否读懂古文的一项内容就很有必要。也由是断句成为了高考卷的座上客。为了突破断句,正确理解文意,在高考中取胜,现在,我们一起来分析近几年高考断句变化与发展方向,并揣摩出一定的规律进行有效备考。     

黄炎培职教思想与素质教育

职业教育要全面推行素质教育是个新课题，是一场深刻的改革。应当借鉴我国近代职教的奠基者黄炎培先生的62个春秋艰苦办学、精心探索、勤奋实践所积累的经验和所形成的独特的职教理论和思想，如“无业者有业”、“手脑并用”、“敬业乐群”、“金的人格”等等。一、无业者有业，有业者乐业黄先生于1915年前后，对国内外教育进行广泛的考察，认为我国教育与社会脱节，求学与服务脱节，学生毕业于学校失业于社会，长此下去，教育越发达即失业人数越多，造成人民困苦，社会不安。实业界方面却感到求职人很多，但合格者绝少，苦于发展实业而缺乏…