实践的普遍性的品格和直接现实性的品格

马克思在扬弃了黑格尔和费尔巴哈关于实践的双重品格的理论基础上,提出了实践的普遍性品格和直接现实性品格。实践的直接现实性决定了实践是检验真理的唯一客观标准。     

基于WAP的电子商务系统的研究

分析了WAP协议的功能和体系结构,对移动电子商务系统进行了功能分析,探讨了系统的体系结构和实现的关键技术,给出了表示层、业务层和数据库层的设计,实现了移动电子商务原型系统的服务器端部分。     

Z源逆变器的的研究

简要分析了传统逆变器的工作特性和缺点不足,详细分析了Z源逆变器的结构特点和工作原理。在了解了传统逆变器应用范围缺陷后,对Z源逆变器独特的阻抗网络结构进行了理论分析和仿真研究,研究了Z源逆变器升降压功能的原理,并提出了一种可实用的逆变器控制策略。     

新型的CMOS分布放大器的设计

利用06微米CMOS技术设计了一种新型的CMOS分布放大器。介绍了分布放大器的原理。利用HP—ADS软件仿真和设计了一个四级CMOS分布放大器。设计中使用了一系列片上螺旋电感。测量了分布放大器的S参数。对实验结果进行了分析和讨论。     

浅谈多媒体教学的利与弊

计算机技术和多媒体技术早已走进了教学领域,改变了课堂教学的模式和手段,促进了教师教育思想的转变和教育观念的更新,扩大了课堂教学的信息量,丰富了课堂教学方法和手段,成为课堂教学改革的趋势所在。但随着教学条件的改善,多媒体教学存在的问题也愈显突出。本文就此进行了分析,并提出了相应对策。     

基于网络技术的教学问题的思考

讨论如何利用网络技术改进课堂教学和提高教学质量的问题。网络技术的发展给传统的教学方法带来了新的支持 ,计算机网络模式将代替“黑板—教学”和“计算机—投影仪”的教学模式 ,同时也带来了课堂传授的方法和学生学习方法的变化。基于网络技术将以学生为中心的教学和打破教室界限 ,扩展了教和学的时间和空间 ,并改进了教与学两者间的关系 ,从而大大地提高了教学质量     

悲壮的英雄和英雄的悲剧

英雄和英雄话语是新时期以来的新历史小说的重要组成部分。新历史小说在解构英雄和英雄话语的同时完成了对经典化了的革命历史小说的重新建构。长篇小说《亮剑》对主人公李云龙的塑造，就体现了英雄和英雄话语在当代社会日常生活下的审美理想和审美追求。     

浅谈多媒体教学的利与弊

计算机技术和多媒体技术早已走进了教学领域,改变了课堂教学的模式和手段,促进了教师教育思想的转变和教育观念的更新,扩大了课堂教学的信息量,丰富了课堂教学方法和手段,成为课堂教学改革的趋势所在。但随着教学条件的改善,多媒体教学存在的问题也愈显突出。本文就此进行了分析,并提出了相应对策。     

激荡的情感 震撼的美感

长期以来,语文教学,有忽视了语文教学自身的特性和功能的倾向,失却了语文教学的本色。语文课也因此远离了感性和激情,迷失在凝重的理性和空洞的说教里。“语文味”的提倡,正是呼唤语文教学本色的回归。     

思维能力的结构及思维品质的优化

本文论述了抽象思维能力和形象思维能力的结构，分析了抽象思维和形象思维的品质，提出了优化抽象思维品质和形象思维品质的原则。     

论传统诚信的现代转换

根据现代社会对诚信的要求和需要,传统诚信必须完成向现代诚信的转换：一是在调节范围上,必须完成熟人式的狭隘诚信向陌生人式的普适诚信转换;二是在约束机制上,必须完成乡规、舆论式的软性诚信向契约式的硬性诚信转换;三是在发生的依据上,必须完成情感式诚信向理性式诚信的转换;四是在追求的目的上,必须完成排斥功利式的道义诚信向认可利益式的有限诚信转换;五是在交往的主体上,必须完成不平等式诚信向平等式诚信的转换;六是在伦理层次上,必须完成次要道德义务式诚信向基本道德义务式诚信转换。     

剑桥大学诚信教育体系探析

诚信教育在推动时代发展和创新人才培养过程中发挥着巨大作用。剑桥大学诚信教育继承英国高等教育的道德教育传统,其诚信教育的目标是规训学生诚信意识和规避学生失信行为。为此,剑桥大学构建了一套横纵交融的学生诚信教育体系,即"行为诚信教育-考试诚信教育-学术诚信教育"横向的诚信教育内容体系和"入学登记-学业过程-离校教育"纵向的诚信教育管理体系。剑桥大学诚信教育对于推进我国高校学生诚信教育具有重要借鉴意义。     

小学低年级学生诚信知行冲突特征及教育建议

诚信是中华民族的一项传统美德.学生诚信知行冲突的解决不仅是诚信教育的一个重要组成部分,更是诚信教育中最重要的一个环节.小学低年级学生的诚信知行冲突特征是:父、母亲学历对小学低年级学生各个维度的诚信知行冲突没有显著影响;男、女生在各个维度的诚信知行冲突水平基本一致;大部分小学低年级学生的诚信知行冲突均属于低度冲突,高诚信知行冲突均集中于对象维度;在诚实知行冲突方面,各个维度的冲突度由小到大依次是频率维度、情境约束维度、利益预期维度和对象维度;在守信知行冲突方面,各个维度的冲突度由小到大依次是情境约束维度、利益预期维度、频率维度和对象维度.在此基础上,笔者提出了提高学生认知水平,提升学生诚信能力品质,建立良好的诚信交往环境等教育建议.     

基于“方韩之争”的政府社会诚信维护不当行为分析

社会诚信是市场经济运行的基础,政府在社会诚信维护目标上负有不可推卸的责任。我国社会的诚信不足已阻碍了社会主义市场经济的发展。政府社会诚信维护行为不当可能导致社会诚信建设的倒退,降低政府的公信力。我国政府应尽快建立社会诚信维护的法律法规,行使社会诚信维护职能,积累社会诚信维护经验,以促进我国社会诚信建设的发展。     

诚信观培养:诚信教育的有效途径

诚信观是关于诚信的含义、价值以及标准的系统性的认识。从培养诚信观入手开展诚信教育,是诚信教育最有效的途径。诚信观的培养主要通过全方位价值传递、道德思维培养以及营造诚信道德气氛三种途径进行。     

政府诚信的本质及其实践意义分析

政府是建立社会信用体系的倡导者和维护者,政府诚信是建立社会诚信体系的基石。该文从不同角度对政府诚信的本质进行分析,提出政府诚信要通过政府制度的制定、执行等行为体现出来,加强政府诚信建设是社会主义国家建设的客观要求和参与国际合作的重要前提。     

用“诚信”的方式培养诚信

诚信教育不是在一般的教育内容之外增加冠之以"诚信"的内容就够了,也不是常规教育之外另外开展的教育。其关键在于深刻认识诚信的内涵与意义,检视不诚信现象及原因,用诚信的理念改造现有教育,让教育回归本然。当学校教育紧扣住育人的本然,教师能实实在在做好一点一滴的育人工作,用工作实绩而不是机会主义、形式主义的方式获取上级认可,整个学校系统的环境、制度、人际交往以及行为方式就会以一种诚信的方式运作着,这一切等于给学生树立了最有力的诚信榜样,此氛围中也有助于师生诚信品格的形成。     

中西诚信观的差异与契合

中国的诚信观是道德诚信,西方的诚信更多的是法律诚信。这种差异根源于不同民族的不同的谋生方式。而道德诚信与法律诚信是相辅相成的。道德诚信依靠法律诚信的外在支持,法律诚信需要道德诚信的内化吸收。在建设社会主义和谐社会的过程中,我们需要重塑人们对道德诚信和法律诚信的敬畏之情。     

政企共建企业廉洁文化的制度安排

企业廉洁文化是廉洁建设与文化建设相结合的产物。在阐明企业廉洁文化的内涵基础上,论述企业廉洁文化与廉洁制度的逻辑关联,提出政企共建企业廉洁文化制度安排的具体路径,实现廉洁建设与文化建设的相结合。     

透视我国儿童、青少年的诚信价值取向

"诚信价值取向"是"诚信观念"的构成要素之一,它是人们在自身或社会需要的基础上对诚信道德的重要性作出判断时所持的内在尺度,是一种外显的或内隐的关于诚信重要与否的看法.本研究通过对全国四省区小学二年级、小学四年级、小学六年级、初中二年级、高中二年级学生的调查发现,当前我国儿童、青少年诚信价值取向的发展呈现如下特征:其一,他们普遍关注"守信"和"诚实"的重要性;其二,小学六年级到高中二年级4年间,我国中小学生对诚信价值的重视程度陡然下降;其三,在"诚实"与"守信"重要性选择上,小学二年级学生相对重视"诚实",高中二年级学生相对重视"守信";其四,我国儿童、青少年诚信的自律水平正在随着年龄的增长而加强.