什么是中国的“三农”？

近日,有幸阅读到由人民出版社出版的＂学者型官员＂王立胜之新作《中国农村现代化社会基础研究》（以下简称为《社会基础》）,一部试图把握和探索中国农村性质的中层理论之作,也是理解中国＂三农＂问题的一种尝试。     

一个时代的哲学记录——读洪汉鼎新著《当代西方哲学两大思潮》

作者在全书的＂总前言＂中把这两册书看做是反映了他＂一生哲学研究所经历的两个重要阶段或转向＂,而事实上,这＂两个阶段＂也正是当代中国哲学家学习和理解当代西方哲学的过程。     

中国梦与中华民族的社会理想北大核心CSSCI

在习近平总书记提出＂中国梦＂三周年之际,专门讨论＂中国梦与中华优秀传统文化＂,非常有意义。我认为,把当今中国的中国梦与中华民族的社会理想联系起来,做一番探讨,可以深入理解中国共产党的历史追求和中国梦的深刻内涵。一＂中国梦＂深深扎根于中华民族的文化土壤中华民族是一个有自己梦想特别是美好社会理想的民族。今天,中国共产党提出的＂中国梦＂,是在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的梦。     

“正面宣传为主”语境中的“宣传”辨析

＂正面宣传为主＂方针是我国社会主义新闻事业的重要工作方针,正确理解＂正面宣传为主＂语境中＂宣传＂的涵义,必须结合中国的政治生态实际,同时尊重新闻传播规律和宣传规律,对＂正面宣传为主＂方针做到坚持与创新并重,唯有如此,才能更好地理解并贯彻这一方针。     

受众研究的三个进程与启示

从法兰克福学派的被动受众论,到霍尔＂编码/解码＂对受众能动性认知的肯定,再到费斯克对受众创造性的张扬,西方受众研究呈现出一种受众由被动、被规定到积极能动参与意义编制、协商直至创造性理解的动态历程。理解这种历史演进,不仅能够清晰不同时段下受众在意义或价值建构中的地位,而且对于当今日益兴盛的中国大众文化研究,也能从一个侧面进行辨析和阐释,从而更好地理解中国大众文化发展的历史走向。     

国际公关与国家形象构建的中国考察

自1990年代中后期以来,中国因＂被误读＂或＂被污名化＂的自身理解,其通过国际公关构建国家形象的自主意识逐渐提升,本文旨在梳理该进程并加以案例考察,同时试图指出此间可能存在的部分问题。     

从《蛙》看莫言的谵妄现实主义

中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖,在对其的颁奖词中写到：＂莫言将魔幻现实主义（hallucinatory realism）与民间故事、历史与当代社会融合在一起,他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合,同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点＂。在对魔幻现实主义和谵妄现实主义做出比较后,笔者认为应将＂hallucinatory realism＂理解为＂谵妄现实主义＂,并以《蛙》为例试图得到论证,着重分析带有莫言特色的现实主义写作手法。     

中国绘画中空白对意境的营造

空白是中国绘画独有的艺术表现形式,它既是一种绘画方法,也是一种绘画形态,表现出一种绘画意境。它不仅标示着一种艺术特征和风格,更蕴蓄着无限的、悠远的、空灵的审美＂意境＂。中国画以空白作为＂象外之象、景外之景＂的象征性符号,表现出中国人对生活和艺术理解的独特思维方式,对绘画意境的产生具有重要的促进作用。     

也论图书馆人的智慧——国学经典的启迪

用中国传统文化中的智慧,对图书馆人应有的＂智慧＂进行了研究。＂智慧＂是对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧的基本特征包括知识性、主体性、价值性、实践性、综合性。图书馆人应具有的智慧与精神是自强不息、与时俱进、知性修养、德性服务、知识共享。     

村治模式的经验阐释——读《村治模式：若干案例研究》

村治模式研究最根本目的并不只是要建构出符合区域治理特征的＂模式＂——这只是一个过程,关键是要找到一条可操作的路径,对广大的、非均衡的中国农村进行理解。     

从“多元系统论”审视百年中国电影与外来文化的互动关系

文章尝试把百年中国电影文化描写为一个异质的、开放的、动态的结构系统,认为如果我们想要把握中国民族电影的发展规律和本质特征,就必须要理解本土电影与同时期外国电影文化的相互交叉、相互重叠、相互竞争又相互依存的互动关系,这样才能更好地描写百年中国电影的发展历程和分析民族电影的开放、异质的＂多元结构系统＂。     

商标案例中权利从对抗如何趋向平衡——抛向公平竞争原则的永和、苹果

从中国制造提升到中国智造的过程中，层出翻新的权利冲突、不正当竞争不断地考验着我们理解、适用法律的智慧，通过十三件商标案例，以求重构已然事件，从中探知，在各案中演绎的＂公平竞争原则＂如何使权利从对抗趋向平衡。     

出版企业的发展和出版人个人的文化使命

这次会议主题是＂中国出版业的发展和出版人的文化使命＂,从企业的角度,我把它理解成＂中国出版企业的发展和出版人个人的文化使命＂,可能更加实在一点。现在出版社都已经变成企业了,那么,这两个使命就更具体化为企业人的使命和文化人的使命。所谓企业人的使命就是企业要生存、要发展。     

如何理解公共广播电视

本文在公共理念和现实政策两个层面讨论了媒介公共性和广播电视公共服务的问题。作者首先对＂公共领域＂、＂公共性＂和＂媒介公共服务＂等概念进行批判性地重新审视和评价,以此拓展对＂广播电视公共服务＂丰富内涵和内在矛盾性的理解。在此基础上,文章分析了现实广播电视公共服务政策可能涉及的产权、参与机制、政治理念和社会文化等各种问题,以此提供一种理解媒介公共服务的理论视野与政策框架。     

从温哥华冬奥会看电视体育报道的新发展

温哥华冬奥会的结束,标志着中国体育电视在大型综合性运动会的报道理念上,开始进入了一个新的发展阶段。本文从采访包括对传统采访与现今采访的思考和理解;央视对于建立＂采访体系＂的阶段性努力;新采访体系的形成;三位一体采访体系的理想模式以及对新的大赛采访体系的展望等方面,分析和阐释了新采访体系的建立对中国电视体育报道的深远意义和影响。     

救亡图存与审美超越——中国现代文学批评的现代性理路略述

中国现代文学批评的现代性是伴随着中国现代文学的现代化进程而来的,所谓现代性,必然与传统性、古典传统相异,是对传统的扬弃和超越。面对西方的现代性理论和中国的现代性＂语境＂,现代批评家在其各自的理论阐释中产生了迥异的多角度的理解。     

中国动漫的文化传承责任

众所周知,＂动漫＂本身的确是个舶来品,从日本进口而来。但是,＂动漫＂一词却是中国人凭借自己的审美意境给出的名字。起先,这种融合了影视语言的绘画艺术创作形式从日本传播过来的时候,标注的是＂卡通＂的名号。＂卡通＂这个字眼是根据意大利语的＂carton＂一词直译而来,原义是指一种厚纸,不过现在大部分人所理解的卡通是指一种夸张并具有象征性的美术绘画技法。     

文章贵在“有真意”

有一家媒体近期举办的记者、编辑和通讯员培训班上,一位讲课的资深编辑说,我给大家提一条冷门建议：请各位挤点时间,把鲁迅先生写的《文章秘诀》一文找来读读,反复深入研究他总结的＂有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄＂,这12字对深化文章＂有真意＂的理解,增强所写文稿生命力,具有举足轻重的作用。为什么要深化对写文章＂有真意＂的理解呢？首先,深化了对写文章＂有真意＂的理解,就能做到真想写才写。真想写的前提是,     

解读“虚拟环境”与“成见”

本文主要结合李普曼的《公众舆论》中的相关理论知识与当今社会的热点问题,论述对＂虚拟环境＂和＂成见＂的理解以及准确把握这两个概念的现实意义。     

“史家办报”与社会责任论

目前关于史量才新闻思想研究集中在对＂史家办报＂思想的内涵与价值的理解与诠释。论者多从办报与治史的关系上加以论述,这不无道理,但难以揭示出办报作为新闻事业与治史的本质区别。从大众传播的社会责任理论来考察,＂史家办报＂思想根植于中国史学传统与文化,更是源于西方自由主义的办报理念,在传媒与社会的关系上表现出强烈的责任感和使命感,其实质是具有中国特色的报刊社会责任论。＂史家办报＂作为中国化的社会责任理论与实践,其形成是与当时的时代背景以及史氏的办报活动、办报环境等紧密相连的,因而在内涵与意义上表现出与西方的社会责任论诸多的不同之处。