试探庄子与梭罗自然观的异同

庄子认为“自然”是事物的本真状态,而梭罗所说的“自然”是荒野的大自然;庄子强调人的个体存在,而梭罗强调人对自然的依赖。但二者在对人和自然的关系的看法上却是内在一致的,具有惊人的相似。他们都对生命对人类的生存走向表示特别的关注,都认为人与自然能和谐相处,都主张人类应从人为存在回到自然存在。     

爱默生与梭罗自然观之生态比较

爱默生与梭罗同为美国19世纪的大思想家,本文从生态批评的角度对爱默生与梭罗的自然观进行了比较,指出梭罗是生态文学家,而爱默生不是.并以此唤醒读者的生态意识,为减缓人类的生态危机做出贡献.     

梭罗的自然观探源

亨利·大卫·梭罗是19世纪美国超验主义文学家和自然保护主义思想家。他一生与自然为伴,用心感悟自然,写下了大量歌颂自然,反思人与自然关系的文学作品。他认为自然是实实在在的本真的存在;人是自然的一部分,是自然的子女;自然界生命是平等的;人与自然的关系应该是一种"温柔的"、"和谐的""人际关系"。梭罗的自然观不但受到了其生活环境的影响,而且也有着深刻的文化渊源。从某种程度上来说,他的自然观思想主要是欧洲浪漫主义、美国超验主义和中国儒家思想融合在一起的产物。     

梭罗的自然观探源

亨利·大卫·梭罗是19世纪美国超验主义文学家和自然保护主义思想家。他一生与自然为伴,用心感悟自然,写下了大量歌颂自然、反思人与自然关系的文学作品。他认为自然是实实在在的本真的存在;人是自然的一部分,是自然的子女;自然界生命是平等的;人与自然的关系应该是一种"温柔的"、"和谐的""人际关系"。梭罗的自然观不但受到了其生活环境的影响,而且也有着深刻的文化渊源。从某种程度上来说,他的自然观思想主要是欧洲浪漫主义、美国超验主义和中国儒家思想融合在一起的产物。     

从《瓦尔登湖》看梭罗的自然观

文章通过对亨利.大卫.梭罗所作《瓦尔登湖》的解读,探析梭罗的自然观,认为小说体现的人是自然的一部分、自然界生命是平等的及人和自然处于和谐关系的主旨。这对构建人与自然的和谐关系具有十分积极的意义。     

论梭罗的自然观对构建中国和谐社会的启示

亨利·大卫·梭罗是19世纪美国超验主义文学家和自然保护主义思想家。他一生与自然为伴,用心感悟自然,写下了大量歌颂自然,反思人与自然关系的文学作品,反映出梭罗的自然观思想。本文联系构建和谐社会的目标,立足于我国的具体国情,将梭罗的自然观运用到解决中国现代化建设中出现的生态危机问题中去,试图通过借鉴梭罗的自然观思想,对我国建设社会主义和谐社会提供一些启示和借鉴。     

《瓦尔登湖》中梭罗的自然观

梭罗从一个全新的视角来看待自然。他的自然观与爱默生不同,与基督教传统自然观不同。梭罗没有关于自然的系统的哲学言论,他关于自然的思想主要反映在其作品中。《瓦尔登湖》集中体现了梭罗的自然观,他认为人应该生活得“简单”,故应该亲近自然;在自然中,人才能完成“自我文化”建设;人是自然的一部分。     

梭罗与中国儒家、道家之自然观的契合

梭罗与中国古代儒道思想在时代迥异、社会不同的背景下包含着相互契合的天人合一的自然观,即世界有着共同的本源、自然是一个有机的活的整体、人与自然是"天人合一"的关系,即人和自然的本质是相通的,二者是和谐融洽、亲密无间的关系。     

以科学发展观统筹旅游开发

文章以科学发展观统筹旅游开发为指导，按照可持续发展思想，论述了旅游业的关联带动作用、新型旅游开发结构体系、旅游开发与环境保护、旅游开发与地区社会发展、旅游业的现代化。     

再论超验主义——梭罗与陶渊明的自然观之比较

美国19世纪超验主义作家梭罗（1817—1862）与东晋时期的陶渊明（365--427）生活时代不同、国度迥异,但在文学思想上,尤其是在自然观上却惊人地相似。本文在对两者文学思想上的差异进行分析的基础上,找出其共性所在,并进一步探讨其共性存在的根源。     

科学发展观对人与自然关系的新发展

人与自然协调发展的思想是在立足国情、放眼长远利益的基础上提出来的。科学发展观的内容十分丰富,研究科学发展观中的人与自然关系,将"以人为本"与"重视自然、环境、资源"结合起来,对于全面、准确理解和掌握科学发展观,统筹人与自然的和谐发展,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,促进我国社会、经济和环境的可持续发展,具有重要的理论意义和实践意义。     

马克思主义发展观的继承与发展——科学发展观

发展观,在具体意义上,是关于一个国家或地区发展的总体看法和根本观点。从工业化早期至今,发展观经历了马克思主义发展观、资本主义发展观和科学发展观三个阶段。当然它们之间并不是毫无联系的,而是相互制约相互联系的有机整体。本文就科学发展观对马克思主义发展观的继承与发展进行了探讨。     

论科学发展观对毛泽东统筹兼顾思想的发展

统筹兼顾思想是毛泽东领导经济建设的一贯思想。科学发展观是新一代党的领导集体研究新情况、解决新问题提出的创新理论成果,其根本方法也是统筹兼顾。它从理论定位、理论形态和理论内涵三个方面继承并发展了毛泽东统筹兼顾思想。比较研究毛泽东统筹兼顾思想和以统筹兼顾为根本方法的科学发展观,对在新的历史条件下继续坚持统筹兼顾方针、全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会具有重要的指导意义。     

科学发展观对传统发展观的超越

传统发展观是＂以物为中心＂的发展现;与传统发展观相比较,科学发展观凸显出社会发展的人本性,这是科学发展观的价值取向。坚持以人为本的价值取向,一要尊重人民群众的主体地位;二要尊重和保障人民群众的基本权利;三要营造人与自然、人与社会、人与人和谐发展的环境。从传统发展观到科学发展观,体现了发展观的深层变革。     

论科学发展观

科学发展观,是以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体在立足中国社会主义初级阶段的基本国情,认真总结国际和国内的实践经验教训,并吸收人类文明的优秀成果基础上提出来的科学理论,是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的最新理论成果,是中国化的马克思主义,是我们发展中国特色社会主义事业的重要指导思想。     

科学发展观视阈下的民生与民主

科学发展观要求我们必须把关注民生放到重要地位,这是科学发展观以人为本的本质决定的。改善民生离不开民主,民主和民生是以人为本的两个侧面,是中国特色社会主义道路的两个轮子,要以民主促进民生。     

从生态哲学的视角看科学发展观

生态哲学源于环境日趋恶化、资源日趋枯竭这一特殊的社会历史环境中。从生态哲学的视角来看科学发展观,科学发展观在人与自然、人与人、人与物之间的关系上及其发展的方法上都体现了生态哲学的思想。转变生产方式,合理地上(生)产;改变不合理的消费方式,倡导绿色消费;恰当地运用科技,实现技术的生态化是强调生态哲学和贯彻科学发展观的有效措施。     

马克思主义关于人的自由全面发展理论与科学发展观

在马克思主义宏大的科学理论体系中,人的自由全面发展是贯穿始终的一根红线,内涵丰富,意义深远,既是引领人类前进的奋斗目标,又是促进经济社会发展的现实手段。以人为本集中概括了人的自由全面发展理论和科学发展观的本质和内涵。纠正发展过程中存在的偏差和问题,把科学发展观切实贯彻到生产发展的各个领域和社会生活的各个方面,才能将经济社会发展的过程与人民利益的实现相结合,与人的自由全面发展相统一。     

人的全面发展是科学发展观的价值基础

科学发展观表达了对人的生存状况的强烈关注,始终贯穿着人与自然平衡、人与社会和谐这两大主题,通过人的全面发展的追求,表达了对人类命运的终极关怀。科学发展观体现了马克思主义的基本观点,开创了马克思主义人文关怀的新境界。     

科学发展观指导高职院校做好发展战略规划

高职院校要把科学发展观贯彻落实到具体的办学实践中,重要的是要以科学发展观为指导,认真研究制定具有前瞻性、科学性、可行性的发展战略规划。本文介绍了高职院校制定发展战略规划的主要目的和作用,阐述了高职院校制定并实施发展战略规划是保证科学发展的重要举措,说明了科学发展观是高职院校制定和实施发展战略规划的根本指导思想。