钟姓的源流与迁徙

钟姓是我国的大姓之一,在百家姓中排行第56位。钟姓是怎么来的?诸书记载不一,大致有三种说法:出自嬴姓、出自姬姓、出自子姓。嬴姓的始祖是伯翳。《史记·秦本纪》:“昔伯翳为舜主畜,畜多息,故有土,赐姓嬴。”这是说舜赐伯翳为嬴姓,即秦国的祖先。司马迁经过一番考证后说:“秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城,为赵氏。”从嬴姓衍生出的14个姓氏中没有钟姓,而终黎氏也与钟姓毫不相干,因此,钟姓来自嬴姓之说不能成立。钟姓…     

苗姓源流

一苗姓是中华民族大家庭中的一个古老姓氏。公元前11世纪,西周建国后,封黄帝的后裔熊绎为楚王。传16世到庄王。楚庄王九年(前605年),任楚国令尹的若敖氏反叛,很快被楚王扑灭,若敖氏族子贲皇害怕被杀逃亡到了晋国。     

纪姓源流与贵池纪姓

纪为小姓，在《百家姓》中排于第122位，从今天的人口普查来看，也未能进入一百大姓之列，但至今已分布全国，支流繁多。     

闽台庐江何氏源流考

何姓起源说 中国绝大部分的何姓是在秦始皇统一天下后才出现的。据《姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江准间音，以韩为何，遂为何氏。”这证明何氏得姓是十分偶然的。发源地江准流域，韩与何的发音十分接近，韩姓后代怀着亡国之痛，也就将错就错，从此以何为姓。[第一段]     

闽台吴姓源流

吴姓起源于泰伯、仲雍兄弟。周太王古公宜父生三子，泰伯居长、仲雍居次、季历为三。季历于昌，聪颖有德，时值殷商衰微，古公宜父因言：“我世当有者，其在昌乎？”有意传位给昌。但昌父季历居三，有违当时传统嫡长继位制。泰伯、仲雍深知父意，为使季历继位，兄弟便结伴出走，辗转来到长江三角洲三吴一带的游牧狩猎民族荆蛮地区，自号勾吴，“荆蛮父之，从而归之者干余家”，立为吴泰伯，都城梅里，即今江苏无锡市，市里梅村乡由此而来。     

闽台张姓亲情浓

张姓源流张姓主要源自黄帝第五子挥。《古今图书集成·明伦汇编氏族典·氏族总部》:黄帝“第三妃彤鱼氏生子二:挥、夷彭”。“挥造弧矢,封于张。”黄帝第五子挥,夜观弧星座如弓,得到灵感,发明弓和矢,黄帝用以战胜蚩尤,赐挥以弓正之官,封于青阳。挥子二:昧、般,承弓正之职,主祀弧星,后世子孙以弓长为张姓,尊挥为张姓始祖。     

闽台方氏源流

方氏出自姜姓炎帝之裔，《世本》载：方氏为“方雷氏之后”。在宋代《百家姓》中，位序第56；在今汉族前100个大姓中，位序第62。这样的位序显示，方氏在悠久的历史长河中，其人丁既众又著。     

闽台方氏源流

方氏出自姜姓炎帝之裔,《世本》载：方氏为“方雷氏之后”。在宋代《百家姓》中,位序第56;在今汉族前100个大姓中,位序第62。这样的位序显示,方氏在悠久的历史长河中,其人丁既众又著。     

根与叶:闽台谚语源流综论

谚语是汉语言的一种特殊形式,它源自人们的生产劳动和生活,是人们生产劳动和生活经验的总结,反映了人们的思想和智慧。谚语的表达,虽     

闽台陈姓源流

《左传·襄公廿五年》记载:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女大姬配胡公而封诸陈,以备三恪。”说的是阏父为周的陶正即主管制陶之官,有功得到周文王赏识,把长女大姬下嫁给阏父子胡公为妻,“以备三恪”。恪为客异文,古制灭国不灭祭祀,周武王克殷后,分封虞、夏、殷之后为三恪,封阏父子妫满于陈,建立陈国,都城宛丘(今河南淮阳),以奉虞舜之祀。妫满去世后谥胡公,传至20代公廿三年(前479年)为楚国所灭,子孙遂以国为姓,是为陈姓由来,妫满为陈姓始祖。陈国后裔有的以首任国君妫满谥号胡公为胡姓。此前…     

闽台王爷信仰源流考

“王爷信仰”是闽南和台湾最为独特的习俗。王爷信仰在闽、台地区十分普遍，并且在民间信仰体系中占有重要地位。在台湾，设庙祀神最多的是福德正神，即土地公，居第二位的就是“王爷”。王爷是地方性、乡土性的神，通过探求王爷信仰的源流，可以看出闽台文化和民间信仰双向互动交流的图景，王爷信仰的传播与反向传播的互动，彰显出了闽台文化同源一体的关系。     

豫闽台姓氏源流

地处黄河中下游的中原地区,从夏商至唐宋时期一直是全国的政治、经济和文化中心,自古为兵家必争之地,几乎每次改朝换代,这里都有战事发生,致使中原大地屡遭洗劫,生灵涂炭,社会动荡不安,经济遭受严重破坏。为避战祸,中原百姓曾多次被迫向四周迁徙,主要是向南方长江流域移徙。其中规模较大的迁徙活动有6次,其他因天灾、戍边以及避仇、贬官、流放等原因而流落他乡者更是不计其数。由于中原地区是中华姓氏的主要发源地,中原百姓的不断外迁,也造成了华夏姓氏的大播迁。     

潘姓源流琐议

一当今不少姓氏学名家,每每善于追根溯源,将中国仍在使用的绝大多数姓氏的源头追溯至遥远的传说时代,牵强附会地与传说中的三皇五帝建立"家谱"关系。在笔者看来,不少推论,不仅由于传说材料的匮乏及歧异而难以疏通,同时由于忽略周代前后姓、氏之间的实质性差别,难免疑点重重,破绽百     

漫谈“赐恶姓”

我国古代有“赐姓”制度，就是皇帝通过圣旨（或诏书）的方式，郑重地将某个姓氏赏赐给某个臣下。“赐姓”作为一种至上的精神奖励，在加强封建王朝的君臣凝聚力方面起的作用有时远远大过物质赏赐。皇帝赐姓多是因为臣下政绩昭著，     

中国木偶戏源流

木偶戏是我国重要的非物质文化遗产之一,有着悠久的历史.主流观点一般认为木偶起源于我国古代的俑,本文从历史学、考古学、人类学、心理学的角度讨论了木偶戏起源,认为木偶起源于古代巫术中的偶人.     

广西蒙氏源流

蒙姓在汉族人口中所占比例较小。据袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓》（2007年版）载,蒙姓排列为第200位。广西为蒙姓第一大省（区）,     

玉戈源流考

戈是中国古代一种重要的兵器,渊源甚早,其前身可能是新石器时代的石镰.戈靠钩杀、啄击以制敌,称为"勾兵". 玉戈是一种特殊质地的戈,最早出现于原始社会末期.玉戈结合了美玉高贵、润泽的秉性和武器威严、杀伐的气息,显而易见,它不是一种实用性的兵器,而具有非比寻常的尊崇.王权与巫术的紧密相连是中国古代文明的重要特征.新石器时代晚期,随着阶级分化日趋加剧,氏族部落向国家王权转变,礼仪产生了,并维护着日益严格的等级制度,礼仪用玉也在社会生活中扮演了重要角色.首先是它的仪仗作用.     

古氏源流

古氏源流,主要有以下几支： 古公直父之后 《广韵》云：周太王去邻适岐,称古公,其后氏焉。     

笏板源流考

笏板,又称手板、玉板、朝板或朝笏,指古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长的板子。《史记·夏本纪》注引郑康成曰：“笏者,臣见君秉,书思对命者也,君亦有焉。”其笏板的具体尺寸见于《礼记））,其中记载：“笏长两尺六寸,中宽三寸。”古代尺寸和今天的尺寸不同,一周尺相当于现在19．7厘米,两尺六寸相当于现今的51．22厘米左右,三寸为5．0厘米。     

雷姓源流

雷姓为中国汉族百家大姓之一,雷姓人口约占当代中国汉族人口的0．23％。