我国女大学生成功恐惧心理研究——文化人类学的视角

女大学生是中国人力资源的重要组成部分，但是作为未来的女性人才，她们的心理冲突是很强烈的，普遍存在着成功恐惧心理，这对她们的成长发展十分不利。因此，关注女大学生的成功恐惧心理具有十分重要的现实意义。文化人类学派认为文化对性别角色的塑造具有决定作用。在中国，儒家文化对女性地位——弱势群体、主要作用——辅助作用和人生目标——婚姻家庭的规定是形成女大学生成功恐惧心理的决定性因素。     

新时代女大学生人格现状及发展导向

由于受到"性别刻板印象"以及社会性别文化的影响,女大学生的人格具有一定特殊性,她们同样对中国特色社会主义现代化建设事业肩负重大使命和责任.本文基于这一背景,对新时代女大学生人格发展的现实状况进行调研、归纳,对女大学生人格发展过程中存在的主要问题进行分析,并且提出了构建女大学生理想人格的系统方法,旨在帮助她们树立正确的价值观,从而实现全面发展,最终成长为可以担当民族复兴大任的时代新人.     

《蜘蛛女之吻》中的“性”

曼努埃尔·普伊格是在拉美文学“后爆炸”中崛起的阿根廷小说家。《蜘蛛女之吻》是最具影强力的小说。本文基于解构主义,以“性”“同性恋”等为中心议题展开讨论,揭示这些敏感话题的目前研究状况及以往关于“性”的研究,作者本人对“性”的理解及对“同性恋者”所持的态度,小说主人公同性恋者莫利纳的情感经历和命运及造成这种悲惨结果的社会背景。     

女运动员媒介呈现与中国国家形象构建研究

我国女运动员赛场内外的辉煌成就为提升国家形象做出了积极的贡献,她们不仅创造了赛场上的辉煌,还铸就了新女性性别角色,为世界女性的发展提供了参考的依据。而女运动员媒介形象的积极呈现,不仅可以有效地促进女性身体和精神的解放,还可以强化国家身份的认同,对内增强国家凝聚力,对外提升国家形象。中国女运动员健康的媒介呈现,有利于彰显中国社会的文明发展,展示中国人的新形象,提升中国的国际话语权。     

思想政治教育话语实效性提升的多维路径

中国特色社会主义步入新时代,为思想政治教育的创新发展提供了条件和机遇。当前西方意识形态、多元社会思潮、网络话语等对思想政治教育话语形成强势冲击,严重影响了思想政治教育话语的效能。因此,迫切需要从加强思想政治教育话语主体建设、丰富思想政治教育话语内容、创新思想政治教育话语载体、转换思想政治教育话语表达方式等多重维度出发,寻求提升思想政治教育话语实效性的路径方法,以回应新时代对思想政治教育工作的新要求。     

重评《了不起的盖茨比》中的女性角色

从女性主义的角度出发,结合福柯的权力话语理论通过细读文本重新解读《了不起的盖茨比》,指出正是男权社会的压迫造成了该书中三位女性的悲剧以及她们自发性抗争的失败,为该书的研究提供了一个新的视角。     

女大学生心理障碍的成因及对策

女大学生与男性大学生相比,她们面临着更为复杂的社会环境和挑战。导致女大学生产生心理障碍有多种因素。并提出了相应的对策和措施,旨在提高女大学生的心理素质,促进其全面发展。     

从女性主义的视角看海丝特与潘金莲

《红字》中的海丝特与《水浒传》中的潘金莲两人的命运有诸多相似之处。本文旨在从女性主义的视角来分析她们所处的社会环境，情感经历，思想意识，从而揭示出两位女主人公悲剧形成的原因。     

百年中国体育史的话语建构与史观演进

论文依据1919年以来百年间各个时期的主要体育史专著,考查了中国体育史中"中国古代体育史""中国近代体育史""中国现当代体育"和"世界体育史"话语的形成与史观范式的形成演进,指出由于中国近代以来各个历史时期的需要和语境变化,形成了不同的体育史话语与研究范式,并对今天的体育史研究产生了深远影响。     

新中国足球话语的建构与变迁

运用文献资料法、对20世纪50年代初至2015年期间,中国足球话语建构的情况进行历时性梳理回顾,并归纳中国足球话语建构主体、话语建构议题、话语建构风格在各个时期之间的变迁情况,从而厘清新中国足球话语的发展脉络.研究结论:(1)话语建构主体渐趋多元化,每一类主体都成为不可或缺的中国足球话语建构主体,最终将中国足球话语建构的大门完全打开;(2)话语建构议题逐渐上升为"基于足球而又超越足球"的社会公共事务议题,使得中国足球话语建构体现出对于公共利益的关怀;(3)从无感情色彩的话语建构风格逐渐变迁为基于主观判断的讥讽、暗喻、以偏概全的话语建构风格,彰显现代社会的批判精神和话语民主意识;(4)在漫长的新中国足球话语建构过程中,话语建构主体、话语建构议题、话语建构风格发生着动态的变迁,勾勒出一幅动态的中国足球话语建构图景.     

构建和谐社会:马克思主义中国化的新境界

以解决中国当代社会发展问题为目的的和谐社会理论,尽管不是一种直接的文化改造理论,但由于其强调的观念与中国传统文化核心观念相契合,从而促进了马克思主义与中国文化的深度结合。它一方面将马克思主义的中国化带入了一个新的境界,另一方面又为马克思主义中国化的进一步深入指明了方向。从中国传统文化改造的层面把握和认识构建社会主义和谐社会理论,有助于我们对这一理论之所以成为“马克思主义中国化的新境界”的认识,并进而加深对马克思主义中国化问题的认识。     

回瞥中的怨恨:论沈从文文化反思的现代性体验

在城乡文化的比较尤其是对乡村文化的回瞥中,沈从文产生了极大的现代性矛盾体验:一方面是中国社会与中国文化不可避免地由传统走向现代,由乡村走向城市,摆脱了落后愚昧与陈腐封闭;另一方面是随着这一过程同时进行的传统社会与乡村文化中美好淳朴的丧失。     

平等:最重要的公正

一方面,每个人因其最基本的贡献完全平等——每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东——而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权,可以名之为完全平等原则;另一方面,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利,也就是说,人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体贡献的不平等比例应该完全平等,可以名之为比例平等原则。     

苏慧廉与中国宗教文化的西传

传教士出身的汉学家自明末利玛窦以来不计其数,然而像苏慧廉这样在中西宗教文化交往中影响深远的汉学家并不多。苏慧廉致力于中西文化交流及对中国宗教的研究,尤其是在中国宗教经典研究及翻译领域。苏氏早期的汉学研究是直接服务于在中国的福音传布,致力于基督教与中国社会文化的会通;后期的汉学研究则透过著书翻译和讲座,促进中西宗教文化交流,尤其是在佛教的西传方面做出很大贡献。     

论和谐生态与和谐社会

和谐生态与和谐社会分别标志着自然生态系统和人类社会系统的不同状态。一方面,建设和谐生态是构建社会主义和谐社会的基本内容;另一方面,构建社会主义和谐社会是我们建设和谐生态的基本途径,但当它们成为我国现代化建设追求的目标时,二者却表现出“以人为本”这一共同的价值取向。建设和谐生态促进和谐社会建设的路径有：发挥国家在生态建设中的主导作用;生态建设要走法治化道路;把生态建设与当地人民的脱贫致富有机结合起来;提高人的素质,树立生态安全意识。     

军事体育的社会化和社会化的军事体育

军事体育适度地走向社会，为大众服务，其主要目的一方面可以使广大民众在和平时期树立国防观念，增强国防意识；另一方面也能使军事体育与社会有更多的交流，拓宽军事体育发展空间，取得良好的社会效益。要充分利用一般体育中的军事要素，在大众体育及竞技体育中挖掘军事内涵。军事体育在新形式下需要利用丰富的社会体育资源来发展自身。     

中国古代伦理学的身体性

滥觞于周礼的原初意义上的中国古代伦理学,既与西方传统的唯识主义的伦理学不同,又与那些晚出的业已理学化和心学化的中国伦理学相异,其乃为一种根于身体、从身体推衍出社会人伦的伦理学理论。这种伦理学的身体性不仅表现为其通过一种反求诸身的现象学还原的方式把身体视为社会伦理的基础,不仅表现为其通过一种身体发生学的追溯把对话主义的“夫妇伦理”视为人类伦理的原型,而且还表现在其通过以行训身而对一种躬行主义的伦理的高度推崇。无疑,这一中国古代伦理学中的身体性的揭示,无论对于中国乃至整个人类伦理学来说都具有非凡的意义:一方面,它是对中国古代伦理学真实内涵的一种真正的正本清源;另一方面,它也代表对远离生命之根的、日益独白化的和业已流于唯心主义的现代主义的伦理理念的最早的纠偏和批判。     

中国传统体育的现代延展

2008年北京奥运会、2010年广州亚运会为中国传统体育的振兴提供了良好的契机,在探析传统体育特点的基础上,针对当今传统体育继承与发展的问题提出了自己的认识与思考:加强社会宣传,理性看待继承与发展的问题;国家建立有效的保护制度,政府积极充当引导者、组织者的角色,采取有效措施减少传统体育的流失与破坏;加快高等体育院校的课程改革,为振兴传统体育文化培养合格的指导者;充分挖掘传统体育的现代价值,为现代人身心健康提供绿色营养。     

汉语物色词浅论

物色词是我们日常生活中经常接触到的一类词。这一类词一方面经常用在色彩学中，另一方面又经常被人们用来表达各种思想感情，所以物色词是言语主体最简洁表达的方式的一种，对于它的研究也理应受到重视。本文对这一类词从历史来源及基本特征两个角度进行了分析。     

关于阶级及其相关问题的认识

阶级概念具有二重性 ,一方面是从阶层的角度揭示社会分工对社会发展的必要性 ;另一方面揭示由于社会分工的发展而产生了剥削者和被剥削者的对立。这两方面是统一的 ,任何撇开其中一方而强调另一方面的做法都是错误的。