艺术起源“劳动说”辨难

艺术起源劳动说的理由是值得怀疑的。从根源意义上 ,以劳动为艺术起源的根源 ,是极为人文性质的 ,并没有充分的科学根据。在人的劳动之前 ,是否就完全没有艺术或萌芽中的艺术 ,不能肯定。节奏问题究竟在多大程度上对劳动说具有证据价值 ,令人怀疑。关于原始人的物质生活与精神生活的传统观点不一定能成立。     

马克思恩格斯艺术起源“劳动说“辨论

马克思,恩格斯并没有提出“艺术起源于劳动”的命题,他们只是认为人类起源于劳动,因而自然地人类的艺术也与劳动有着非常密切的关系。马克思、恩格斯的艺术起源“劳动说”可以称为广义的劳动说。历来我们对马克思、恩格斯的“劳动说”有很大的误解。本文对此进行了详细的检讨并初步提出了我们的疑问。     

原始艺术对自然力囿限的冲脱

人是自觉的能动存在，既是在原始社会窘迫的生存环境中，人们也要以一定的方式冲破自然力的制约和压抑，去开拓适然的生存空间，原始艺术的产生正是基于此的精神创造，它体现了原始人类对强大自然力的抗争与超越，寄托了人们在当时的生存环境中生发的真诚的自由生存期盼，并在情感化，形象化的表达过程中获得了心理上的平衡与精神上的满足和愉悦，这在对人类自身生殖丰产期盼的原始艺术和对物质产品丰产期盼的原始艺术中都有着明显的表现。     

对原始艺术起源说的反思

我国关于艺术起源的观点众多，其中“劳动说”、“巫术说”等存在片面性，没有摆脱传统理论束缚。需要指出的是：艺术起源的单轨说不能成立；对文献考古资料的不正确运用也会导致结论错误。二者均受先验观念影响，将原始社会过分简单化，认为艺术一定源于原始社会这个特定阶段。古典进化论是这些错误认识的根源。解决此问题的有效途径是在艺术研究领域引入“文化要素分析法”。     

艺术起源学说辨析

考察现今众多的艺术起源学说,虽然各自都有其自圆其说的理论依据,但却都经不起 其他理论的反证,这说明了艺术的起源是多种因素共同作用的结果。由于人不仅具有社会属性,而 且首先具有自然属性,因此研究艺术的起源需从这两方面综合进行。而现有的艺术起源学说都试 图从某一个侧面来对艺术起源问题进行阐释,这势必会将问题简单化。     

“艺术起源于劳动”授课案例及分析

“艺术起源于劳动”的原因在理论上的阐述比较专业,通俗易懂的案例引证非常必要,打破以往理论与实践相结合的常规,直接从案例入手,根据案例实物的具体特点深入分析,层层递进,理论的讲授成为对艺术品的欣赏和熏陶,自然而然达到对理论的理解和体验.     

普列汉诺夫文艺起源于劳动说批判

劳动说一如前此的文艺起源论,并无特别,基本是偏颇谬误的.普列汉诺夫之说取材全以西方视野,只字未提东方的资料,根本是道地的西方中心文化论.即以我国诸多古籍对文艺起源的叙论就可驳斥其说.其说的种种主要理由诸如引劳动创造了人本身之说、出土文物之事、鲁迅之语等等都不足为据.它看不到艺术是主客体的融和统一,只见文艺起源的外因而不见内因,是机械反映论.按理而论,文艺起源只能出自多种社会实践,而绝非单纯的原由,它是一个运动变化的渐变过程.     

艺术起源"巫术说"及其悖论

“巫术说”是当今最具有影响力的艺术发生学理论之一,“巫术说”的理论依据主要是原始思维的提出,但是以“巫术”来阐释艺术的起源,难免存在理论上的悖论现象,因为从审美和艺术作为人的基本精神需求,以及从人类社会的发展来说,人类的审美意识和艺术的产生要比人类巫术思想的产生早得多。     

艺术起源说考辨

艺术的起源具有原因多元性：物种的进化、人类的生成、人和高等动物的视听快感的联系,为它提供了生物学、生理性的基础;生殖繁衍和两性之爱又为其提供了生物学的和社会学的必要前提;原始巫术活动是艺术发生的最重要的“契机”;人类的物质性生产实践是艺术发生的社会学的终极性根源。另外还有游戏、语言、意识、心灵表现等等,也都是艺术起源中不可或缺的条件和机制。只有正确认识和掌握了这些条件因素及其关系,才有可能对各种艺术起源说进行辩证的分析和把握     

原始艺术之“秘”——格罗塞《艺术的起源》解读

《艺术的起源》是格罗塞的代表作品之一,记录了艺术科学的目的、方法,探讨了原始人群的装饰、装潢以及诗歌、舞蹈、音乐艺术。格罗塞通过原始人群探讨原始艺术的方方面面,试图揭示原始艺术的性质、效用及意义。     

论原始宗教与原始文化艺术的关系

原始宗教是维系原始文化的精神纽带,是原始文化的思想内容,原始文化是原始宗教的表现形式。原始文化艺术渗透在原始宗教中。     

原始巫术在艺术起源中的中介作用

艺术象其他社会意识形态一样,都根源于生产劳动.但艺术之所以成为艺术而区别于其他社会意识形态必有一个从生产劳动向艺术转化的中间环节即中介.这个中介就是原始巫术,它为艺术的产生提供了表层上的活动场所;深层的主体意识、社会意识的确立;规范的内容形式;一系列最初的审美范畴.     

论宗教艺术的起源与图腾崇拜

原始宗教是巫术、图腾制度、祖先崇拜、自然崇拜的产物。由于原始先民们求生能力的薄弱,将自然力量本身看成具有意志的对象而加以崇拜,并由此产生了宗教和宗教艺术。宗教在宣扬自身教义的时候,通过绘画雕塑等审美主体将宗教教义镶嵌其中,在这个语义结构下,宗教艺术使人对神性的宗教意识顶礼膜拜,在宗教艺术里蕴涵着深刻的宗教内容。     

艺术起源“游戏说”检讨

康德关于艺术和游戏的自由本质论奠定了艺术起源游戏说的理论基础。席勒首先提出游戏，但理论极其简约，过去我们对游戏说的否定并没有击中游戏说的内核，朱光游戏说研究富有成果，但仍然没有解决根本性问题，游戏说有其难以克服的困难。     

试论审美的起源——透过原始美术论审美

本文通过分析和比较各种审美起源的学说,来引发对审美的思考,通过对世界不同地方的原始资料的分析.找出共同点,科学地引出美的起源.     

试论审美的起源——透过原始美术论审美

本文通过分析和比较各种审美起源的学说，来引发对审美的思考，通过对世界不同地方的原始资料的分析．找出共同点，科学地引出美的起源。     

中国原始宗教与王权

在中国上古时代,王权是从原始宗教的权力中产生和发展的。进入早期国家阶段后,王权与原始宗教权力相融合,形成了以政教合一为特点的国家政体。到了春秋、战国时期．原始宗教权力开始衰落,逐渐成为王权的附庸。这为此后2000多年封建君主专制制度的形成奠定了基础。     

我国古代少数民族原始宗教与文化

我国古代内蒙古地区、东北和西北地区的各少数民族的原始信仰，基本上属于萨满教。信仰山、水、火、日月星辰等自然物，也崇拜灵魂、祖先和困腾。我国古代南方众多的少数民族，他们各有自己的原始信仰和祭祀活动、宗教仪式。我国少数民族的原始宗教和反映原始宗教的宗教节日、习俗、巫术、占卜以及禁忌等原始文化，由于国内各民族间的相互影响、交流、吸收和融合，形成了中华民族丰富多彩、各具特色的原始宗教和文化。     

原始艺术与现代艺术

现代社会虽已高度发达,但并没有为现代艺术提供丰富的创作源泉.相反,是原始艺术成为现代艺术获取创造力、生命力的主要来源.