二战前后霍克海默思想的嬗变

法兰克福学派是20世纪影响最大的一个西方马克思主义哲学流派,其成为20世纪批判理论的代名词,应归功于以霍克海默为掌门人的法兰克福理论家们的学术活动。20世纪30年代,霍克海默是一个激进的、富有战斗精神的“社会批判理论家”。二战后霍克海默的思想发生了重大转变,转向了悲观的历史哲学并同西德“晚期资本主义”社会妥协。     

法兰克福学派早期批判理论的基本向度和历史局限

法兰克福学派的早期代表人物霍克海默提出的批判理论,为早期批判理论制定了理论纲领。早期批判理论的基本向度:批判实证主义;坚持人本主义;放弃无产阶级,坚信理论的批判力量。虽然早期批判理论在革命性和实践性上存在历史局限性,但其彰显了马克思主义批判理论在资本主义新变化中的时代在场。     

《启蒙辩证法》与社会批判理论——基于文献史和理论史的考察

霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》是理解法兰克福学派尤其是社会批判理论的一部极其重要的著作。从文献史角度看,法兰克福学派的代表人物在自己的著作中都回应或批判了《启蒙辩证法》,丰富了社会批判理论研究的理论资源,且都没有回避《启蒙辩证法》的影响;从社会批判理论的理论史角度看,他们反思了《启蒙辩证法》的不足,拓展了社会批判理论的主题,甚至实现了范式转向。     

溯源、祛魅、转型：霍克海默艺术理论的三重向度

霍克海默通过阐述艺术在人类历史中的起源和发展,批判现代社会科学技术、经济市场对艺术造成的损害,进而论述作为主体的人所遭受的深远负面影响。一方面,霍克海默对现代资本主义环境中的艺术消费进行多方位的批判性研究,其对艺术内涵的挖掘极富建设性。在其影响下,后期法兰克福学派对艺术理论的修正对于纾解自我持存的困境也颇具启发意义。另一方面,由于霍克海默所处时空的局限性,其艺术理论并不完全适用于新时代中国特色社会主义文化建设而需要进行合理扬弃。     

霍克海默大众文化批判理论及其现实意蕴

随着我国改革开放的进程不断加快,市场经济的不断发展以及经济全球化的趋势,大众文化在我国逐渐形成规模。马克斯·霍克海默(M.Max Horkheimer1895-1973)对大众文化的批判,反映了西方社会艺术作品的单一化、商品化和标准化,破坏了大众文化的审美特征及其艺术性。从当前我国基本国情出发,霍克海默大众文化批判理论具有深刻的现实意蕴,对新时期我国文化建设带来了诸多启示。     

霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论研究——基于《启蒙辩证法》分析

马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺在《启蒙辩证法》中揭示了"神话就是启蒙,启蒙却倒退成了神话"的辩证法,并批判了资本主义社会中出现的文化工业现象。他们认为在资产阶级操控下的大众文化已经失去了文化的本真性而沦落为商品,渗透在其中的技术理性加深了大众文化对人们的奴役。对霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论进行阐释不仅能够了解法兰克福学派对意识形态理论的发展,还能对反思现代社会的文化状况提供思路。     

霍克海默的“另一个世界”

霍克海默的批判理论有两个维度,他关注人的基本生存条件,也关注人诗意地存在,这两个维度都立足于对现存世界的批判和否定。霍克海默所揭示的人的理想的生存状态存在于“另一个世界”,“另一个世界”在他的批判理论中分别被表述为理想的现实世界、艺术的世界和宗教的世界。“另一个世界”的多重表述和阐释源于批判理论所借鉴的思想资源和霍克海默特殊的人生体验。     

文化与意识形态的批判 --法兰克福学派文化批判理论简析

在一定意义上说,对于文化的批判是法兰克福学派社会批判理论的核心.法兰克福学派是通过对科学技术和大众文化的意识形态功能的批判,来进行对整个资本主义工业社会的批判的.而对于科学技术或工具理性的批判始自霍克海默和阿多诺合著的《启蒙辩证法》,在阿多诺的《美学理论》中更是具体展开了对文化工业的批判,因此这两部著作是法兰克福学派文化批判理论的代表作.对其文化批判理论做简要的分析,其思想对于我们今天的社会主义文化建设借鉴意义.     

论霍克海默批判理论中的宗教观念

霍克海默是批判理论的创始人。作为早期法兰克福学派的核心人物,他的思想中始终存在着隐晦的犹太教思想,并坚持辩证地理解马克思主义的宗教观,最终把否定神学作为批判理论的新基础。由此,神学构成了霍克海默批判理论不断发展的隐蔽推动力。     

传统理论的局限与批判理论的主题——读霍克海默《传统理论与批判理论》一文的思考

传统理论与批判理论是霍克海默提出的两个重要概念.传统理论形成于17、18世纪.它推动了资本主义社会经济的发展,资本主义社会又塑造了它的特性.传统理论起着建设、维护这种社会的作用.批判理论形成于20世纪30年代.它对资本主义社会进行了尖锐的批判.批判理论试图扬弃传统理论,通过批判活动改造人类生存状况.它起着一种呼吁、催化社会变革的作用.     

启蒙理性批判的理论困境——霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》评析

霍克海默、阿多诺启蒙理性批判,抓住了人类主体体现自身本性最重要的支点——理性,对理性自身进行了批判。启蒙理性批判,不仅把工具理性的合理性概念用于解释资本主义社会的物化,而且用于解释并证明,在人类早期神话中理性的异化就已初露端倪,从而揭示了理性异化的生存论根源。启蒙理性批判发展为法兰克福学派独具特色的工具理性批判。启蒙理性批判,继承了卢卡奇关于资本主义物化与科学技术合理化批判,拓宽了西方马克思主义理论的研究视野,但也不可避免地带来了自身的理论困境。     

哈贝马斯科学技术意识形态论评析

德国当代著名哲学家、社会学家哈贝马斯,法兰克福学派继霍克海默、马尔库塞之后第二代的领军人物,一生著述甚多,是一位多产的思想家,具有世界性的广泛影响。在哈贝马斯的诸多思想中,科学技术观占有很重要的位置,它是晚期资本主义时代精神的产物,并在批判继承前人的思想成果的基础上形成,提出了科学技术是第一生产力,科学技术即意识形态的著名论断,对于我国的意识形态建设以及如何发展科学技术有着深远的指导意义。     

阿多诺和霍克海默的文化工业批判理论的生成语境

阿多诺和霍克海默的文化工业批判理论表现出了浓厚的悲观主义色彩,但是其悲观性不是无源之水,而是基于历史背景、个人经历和文化因素这三个语境中生成的.     

霍克海默工具理性批判思想研究

霍克海默认为启蒙理性蜕变为工具理性推动了科学技术的进步,创造了工业文明,但科学技术是引起当代西方资本主义社会所有问题的罪魁祸首。他从价值取向、自然功能、意识形态三个方面展开了对工具理性的批判,即从主观理性与客观理性的角度批判工具理性只关注效率、功用而忽视对人的生存价值的关注;从批判工具理性造成对自然和人的双重奴役,指出科学技术并不能带来人类的自由和解放;从科学技术的社会功能进行批判,指出批判的目的是为了重新关注人类生存的处境,确立人类生活的价值基础。     

论阿多诺文化工业批判理论及其启示

霍克海默和阿多诺合写的《启蒙辩证法》,是西方马克思主义中法兰克福学派的文化批判理论的代表作。文化工业作为大众欺骗的启蒙,具体表现为生产风格的同一性、消费娱乐的欺骗性,并进而具有意识形态的教化功能。对阿多诺对文化工业的批判进行了探讨,旨在对我国文化产业发展提供一定的启示。     

从霍克海默的文化批判看文化批判功能

以往人们关注的是霍克海默对资本主义的文化批判,其实他所阐述的文化批判功能,才是其文化批判中最有价值的东西.西方文明启蒙的后果是用理性这种新的统治替代了昔日神的统治.霍克海默提出了新的启蒙就是文化批判的启蒙,即对启蒙的否定、否定再否定.这种新的否定物就是“文化工业”的出现.文化工业造就了一些失去反叛性与对当代资本主义社会认同的被奴役的异化者,要找回和发扬这种文化批判的反叛性,就要实现新的启蒙.霍克海默通过文化批判的反叛性揭示了文化批判的功能,即辩证的否定.     

论《启蒙辩证法》中人与自然的关系

霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中指出,人类为了自我持存的需要,从臣服自然转向统治自然,实现了人对外界自然的统治;理性的人为了自我持存的生存需要,对自己的内在自然进行了自我约束,在确立主体地位的同时实现了人对内在自然的统治;为了社会的自我持存,在社会分工和阶级分化基础上,产生了人与人之间彼此作为人性自然的统治关系。霍克海默和阿多诺采用自我持存原则检视人与自然的关系,讨论了人与自然的统治关系,对理解人统治自然的工具理性逻辑及其对法兰克福学派后续理论的影响具有重要意义。     

学者的良知

20世纪,在德国有一个以“批判理论”著称的思想学术流派“法兰克福学派”。这个学派里的很多思想家都是国际公认的大师,且多是犹太人。他们的著作和文章产生了极为深远的影响。这个学派的领军人是马克斯·霍克海默。     

试析"批判理论"--对霍克海默《传统理论与批判理论》的思考

《传统理论与批判理论》是法兰克福学派创始人霍克海默的代表作.霍克海默通过与传统理论的比较对批判理论进行了界定,并为该学派的理论研究指明了发展的方向.批判理论在为人们正确认识战后西方社会的本质提供思想资料和社会资料的同时,对我们现在正处在从农业文明向工业文明过度时期如何正确认识和处理呈现在我们面前的复杂多变的现实,会有一定的借鉴作用.本文试图通过对批判理论这一奠基之作的尝试性分析,追溯其渊源,诠释其内容,从而引发人们对自身及现实的本真思考.     

卢卡奇和法兰克福学派的异化理论——从物化到技术理性异化

异化理论是马克思用来批判资本主义社会的重要工具。西方马克思主义者在继承马克思异化理论的基础上,结合自己的学术立场和时代特征对其加以创新和发展,提出了许多新的见解,产生了形形色色的异化观。通过对卢卡奇、霍克海默和阿多诺、哈贝马斯异化理论的简要梳理,有助于正确认识当代资本主义社会的实质,正确认识当前我国社会发展过程中出现的一些问题。