陵川钢板书及传承人保护对策研究

陵川钢板书是晋城市最新入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录的非遗项目,如何对其进行有效保护和传承是亟待解决的问题。文章介绍了陵川钢板书的概况和价值,分析了陵川钢板书传承人的社会现状及其成因,提出了一系列保护对策。     

"武举制"之启示——也谈传统武术传承人制度建设

文章采用了文献资料法、逻辑分析法,分析了武举制的历史意义以及给我们陷于困境的传统武术发展的启示,从理论上提出传统武术的传承人制度建设的对策,为发展传统武术在制度上进行了有益的探讨。     

安徽淮南永京拳的传承与保护

永京拳作为安徽省第二批非物质文化遗产项目面临发展困境。本文从非物质文化遗产传承与保护视角,运用文献、访谈等研究方法,发现永京拳正处于人亡拳息、人去艺绝的濒危状态,亟待挖掘保护,建议通过政府相关部门的引导及社会力量的支持,加强对永京拳的保护力度,促进地域武术文化的传承。     

我国非物质文化遗产传承人保护研究十年综述

近十年来,国内学界针对非物质文化遗产传承人的研究如雨后春笋不断涌现,这些研究代表着中国非物质文化遗产保护的初步阶段性成果,为中国非物质文化遗产及其传承人的保护探索出多样化路径,为今后非物质文化遗产传承的发展指出了新方向。根据2006年至2016年以来的学术研究成果,对国内十年来非物质文化遗产传承人的研究成果进行精选、梳理、提炼和总结,阐述优秀研究成果中观点与视角,并在综述过程中对研究中存在的不足、空白的现象,以新的研究角度进行思考和探讨,拓展新的研究范围、对象及其理论意义和现实意义。     

口述史视角中的宁夏非物质文化遗产保护——以宁夏“杨氏家庭泥塑”传承人为例

传承人是非物质文化遗产保护的核心。传承人口述史的视角是非物质文化遗产保护的新路径。本文以宁夏"杨氏家庭泥塑"口述史研究为例,对宁夏非物质文化遗产研究保护的现状、问题和路径进行讨论。     

优秀豫剧传承人在非物质文化遗产保护中的作用

非物质文化遗产注重的是世代相传的创作和传承方式,其中继承和创造是保护非物质文化遗产的两个重要特点.在豫剧的保护和发展中,重视豫剧表演传承人尤其是其优秀传承人的明星作用,重视对豫剧优秀传承人的培养和宣传,是保护豫剧及发展豫剧的重要途径.     

非物质文化遗产永春白鹤拳旅游发展研究——基于文化生态保护的视角

从文化生态保护视角出发,对国家级历史文化名城泉州传统体育、游艺与杂技类非物质文化遗产之永春白鹤拳的旅游开发的优势与机遇进行分析,从非遗传承保护与旅游发展双赢角度出发,在今后发展非物质文化遗产旅游时应着眼于文化生态保护,充分发挥其发展历史具传奇性、对外联系广泛等优势,充分利用旅游需求转变、非遗保护传承重视等机遇,与生态旅游、乡村旅游有机结合,做足"文化"文章、适度开发,使旅游业发展与文化生态保护相得益彰.     

武当武术拳械之研究

武当武术是中华民族传统武术的一大流派,是内家拳的代表.中华武林素有“北崇少林,南尊武当”之说.为中国武术一大名宗.目前被列为国家级非物质文化遗产名录.武当武术的成名已有600年历史,但学者、专家、权威机构,著作、文献中从未见到记载与标识,在湖北板块中国武术主要拳种分布图中也未见到文字记载,也就是说武当武术没有纳入中国武术之列,也没有纳入湖北地方武术.从武当拳法研究的挖掘与整理到专家、学者的研究成果,辅以体育考古学的角度与视野,探讨其与武当武术的关系,经过20余年的跟踪调查、研究、统计、分类,构建了武当武术拳械的基本框架,以填补中国武术拳械目录之空白.     

农村非物质文化遗产传承人的职业教育路径研究

农业在中国历史上占有重要地位,多数非物质文化遗产都与农业生产息息相关.农民是非物质文化遗产传承的主体,根据培养农村非物质文化遗产传承人与职业教育的内在逻辑,分析培养农村非物质文化传承人遇到的现实困境,从宏观、中观、微观三个方面,指出培养农村非物质文化遗产传承人的职业教育路径.     

论巴尔虎民歌的传承保护和发展

巴尔虎是蒙古族古老的游牧部族之一。巴尔虎人创造了大量具有浓郁民族韵味的巴尔虎民间文化艺术,巴尔虎民歌即是其中最富特色的内容之一。随着社会的发展,草原文化呈现衰退趋势,民歌的传承与发展面临危机。通过对其历史与现代传承方式的分析,探讨巴尔虎民歌保护与发展应采取的策略,是具有重要意义的。     

非物质文化遗产传承人法律保护刍论

传承性是非物质文化遗产地标性特征,传承人是这一特性的物质载体,更是非物质文化遗产法律保护的核心内容。《中华人民共和国非物质文化遗产法》中有关代表性传承人的法律规定,标志着我国非物质文化遗产传承人正式步入依法保护阶段。然而对传承人的法律保护应是全面、系统的,这就需要我们对传承人的法律认定、法律地位、权利义务关系以及社会保障制度进行更为深入的研究。唯有如此,才能更好地保护传承人,更大程度地发挥其在非物质文化遗产传承上的重要作用,从而促进我国非物质文化遗产事业的繁荣发展。     

救救虎嘉鱼——国家二级保护动物虎嘉鱼在岷江上游的现状调查

1　选题目的祖国西部 ,美丽富饶 ,有许多我国特产的珍稀动植物 ,然而由于人们不注意保护生态环境 ,不注意保护和开发珍稀动物资源 ,一些珍稀动物已濒临灭绝 ,我们希望通过实践考察和研究 ,让学生更加了解我国珍稀动物的现状 ,为挽救它们作一点努力。在四川师范学院生物系邓其祥教授的指导下 ,我们选择了西部特有的珍稀二级保护鱼类虎嘉鱼 (ＨｕｃｈｏｂｌｅｅｋｅｒｉＫｉｍｕｒａ)作为研究对象 ,虎嘉鱼属于鲑形目鲑科哲罗鱼属的一种鲑鱼 ,又名布氏哲罗鲑 ,四川哲罗鲑。因为头大似猫 ,所以地方名又叫猫鱼、猫儿鱼 ,体色紫红 ,虎嘉鱼体重几ｋ…     

传统武术类非物质文化遗产保护和传承研究述评

采用文献资料法和统计分析法对近几年来有关传统武术的保护和传承进行研究,从传统武术的定义、文化生态环境、传承途径、传承人、法律制度、个案研究、开发研究等方面,总结近年来传统武术传承和保护研究的进展和动态;同时,对研究中存在的问题进行分析和今后研究的趋向进行了展望。     

凤阳花鼓代表性传承人的角色构建研究

作为非遗项目的实践主体,传承人是推进凤阳花鼓艺术向着良性发展的重要力量,肩负着前所未有的责任与使命。随着时代的发展,传承人的角色内涵被赋予了新的价值与意义,凤阳花鼓传承人与理想角色间的差距逐渐显现。因此,只有厘清凤阳花鼓传承人的角色期待特征与角色建设现状,明晰其角色构建路径,凤阳花鼓传承人才能更好的完成角色实践,推动凤阳花鼓艺术的传承与发展。     

湘中新化山歌传承人口述史研究

新化山歌与传承人互相作为紧密的共同体关系,传承人口述史对于新化山歌具有重要的现实意义,它不仅为山歌和民众之间嫁接起了沟通的桥梁,而且通过传承人口述史与新化山歌的结合,使得它们具有了现实的民族爱国主义教育意义,面对新化山歌传承人口述史的重要作用,就更倒推我们要做好传承人口述史的研究工作。     

传统武术师徒传承的困境与转型研究

师徒是传统武术技术与文化传承的主要形式,而在农村节庆活动减少和城镇化建设的影响下,出现徒弟流失"有艺难传"、不适应行业环境变化、与"非遗"传承人认定存在矛盾等问题.最后,就传统武术师徒传承转型提出了三点建议.     

龚自珍“尊史”思想研究

“尊史”思想是晚清时期著名思想家和史学家龚自珍史学思想的重要组成部分。龚氏指出:史官应“善入”与“善出”;又说:“欲知大道,必先为史。”龚氏的“尊史”思想及强调史学应经世致用的主张,有力地推动了我国救亡图强的爱国主义史学思潮的发展。     

词学尊体研究综述

关于词学理论中“尊体”现象的研究,一直是近年来研究者颇为关注的命题,以此作为审视词论的新视角,展开词学发展的重新解读。文章全面梳理过去相关论文,对其内容进行剖析和探讨,以期对于各文体尊体现象研究予以启示。     

龚自珍"尊史"思想研究

尊史思想是晚清时期著名思想家和史学家龚自珍史学思想的重要组成部分.龚氏指出史官应善入与善出;又说欲知大道,必先为史.龚氏的尊史思想及强调史学应经世致用的主张,有力地推动了我国救亡图强的爱国主义史学思潮的发展.     

非遗传承人传承特征与后备人才培养机制研究——基于铜梁、梁平两地的调查与思考

非物质文化遗产是活态的精神文化遗产,传承人是活态文化创造与传承的主体。铜梁、梁平两地的非遗文化是我国非遗文化的重要组成部分,在传承进程中传承本体、遴选机制、生态环境面临诸多困境。传承体系的构建需通过调查和科学评估,探寻其保护和发展的机理,形成一套现代转型的后备人才培养发酵机制,促进非遗文化事业良性发展。