自然即艺术:自然主义教育学的三种历史形态及其追求

自然主义教育学以"自然"的不同内涵而有不同历史形态。亚里士多德、夸美纽斯与卢梭为其代表人物。亚里士多德的自然主义教育,以人的潜能为自然,以城邦需要为其补缀,是古雅典自由教育反省的结果;他对教育艺术和良善生活艺术统一的追求,为自然主义教育学定下基调,但具有泛灵论的思维特点。夸美纽斯的自然教育,以改善宗教社会为目的,以外在世界为自然,并以其规训教育艺术,使教育世俗化成为可能,具有经验论特点。卢梭以人的内在自然为自然,提出自然教育概念,并上升其为教育本体;其教育一般方法的旨趣为教育艺术提供了余地;自然主义教育是其契约国家的教化工具,它使教育研究直面人本身,但具有机械论特点。自然教育学的历史形态反映教育科学思维发展的历史性;其共时性,在于追求教育艺术和良善生活的统一。     

公民社会中个人自由的重塑——卢梭自由思想内在逻辑一致性分析

卢梭政治思想中的自由悖论问题是200年来西方政治思想家争论的焦点。卢梭的政治思想与以洛克为代表的自然法学派具有很大的区别。卢梭认为人类在自然状态中并非没有天赋的自然权利,完全是根据自己的欲望和本性享受着不受任何约束的个人自由,而不是在一定范围内不受侵犯也不得侵犯他人的权利。但这种自由只有在人类签订社会契约,摆脱自然状态,进入公民社会时才可能出现。卢梭认为,个人的自由就是对代表公意的法律的遵守,而这种自由在自然状态中是不存在的。卢梭这种对自由论证的逻辑并不存在矛盾,其关键点就在于人的自由只有在政治共同体中才能够实现。     

《傲慢与偏见》与卢梭的自然主义女性观

卢梭是十八世纪欧洲启蒙运动时期杰出的思想家和哲学家,他的女性观的基础是他的自然观。卢梭认为,女性在社会中的角色不是由社会和经济原因决定的,而是她们天生应当如此,这是大自然的杰作。同时,卢梭在父权制下提出了天赋人权、男女平等的思想,超越了当时的社会现实,他的女性观的影响巨大,任何时代探讨女性的作品都与他的女性观脱不了干系。英国女作家简.奥斯汀生活在十八世纪末十九世纪初,深受启蒙思想的影响,《傲慢与偏见》中塑造的伊丽莎白仪态自然大方,身体灵巧健康,精神上追求平等的爱情观,超越了所处时代的其他女性,揭示了卢梭女性思想对作者的影响,表露了简.奥斯汀对卢梭女性观的赞同。     

Rousseau and the image of 'modern education'

The concept of 'modern education' is directly connected with Rousseau's theory of education. It is often said that Rousseau 'founded' modern education, or at least was its most influential predecessor. The paper argues that 'modern learning' or 'experimental education' was discussed within the late-17 th century 'quarrel of the ancients and moderns'. After this historically important debate, education and learning could be connected with the open experience of modern science. When compared to this tradition, Rousseau was not a modern writer. His concept of education has been far too paradoxical to serve as a groundwork for what was considered to be 'modern' or 'progressive education' at the end of the 19 th century. The image of progressive education was strengthened by child psychology, especially by theories of learning and development. Rousseau's stoic concept of 'negative education' is in many respects the opposite to such a viewpoint.     

开发自然的美——郁达夫、卢梭文学观比较

郁达夫的文学观受到卢梭＂返归自然＂学说影响,但将＂自然＂推到了＂生＂的力量的层面,强调以＂艺术的真实＂来表现生活,主张在保证文学的艺术价值的基础上发挥其社会效应,把自然作为小说人物的精神栖止所,表现的是人化的自然。卢梭则将自然作为批判近代社会的参照物,强调以朴实风格来表现生活,主张小说创作的教育作用,其在创作中极力表现自然之美。郁达夫在吸收卢梭理论的同时,立足于贫苦多难的祖国,以艺术家的自觉,大胆地进行了突破和发展。     

THE HAPPY AND SUFFERING STUDENT? ROUSSEAU'S EMILE AND THE PATH NOT TAKEN IN PROGRESSIVE EDUCATIONAL THOUGHT

One of the mantras of progressive education is that genuine learning ought to be exciting and pleasurable, rather than joyless and painful. To a significant extent, Jean‐Jacques Rousseau is associated with this mantra. In a theme of Emile that is often neglected in the educational literature, however, Rousseau stated that “to suffer is the first thing [Emile] ought to learn and the thing he will most need to know.” Through a discussion of Rousseau's argument for the importance of an education in suffering, Avi Mintz contends that the reception of Rousseau by progressives suggests a detrimental misstep in the history of educational thought, a misstep that we should recognize and correct today. We ought to revive the progressive tradition of distinguishing the valuable educational pains from the harmful ones, even if we disagree with the particular types of pain that Rousseau identified as educationally valuable.     

卢梭的自然主义教育思想及启示

卢梭是西方教育发展史上自然教育理论的代表 ,他的关于自然、自然人及自然教育的论述 ,阐明了一个深刻的道理 :儿童的身心发展有其自然规律 ,教育应当顺应儿童的天性 ,遵循和尊重这些规律而不能与其对抗。他的一些观点和主张对于我们当前的教育改革实践有重要的现实意义     

自然·自由·自主的创作理念成就了卢梭的学术思想——卢梭《忏悔录》的启示

卢梭一生致力于写作,著述广泛,硕果累累,是个多产作家。在哲学、教育学、音乐理论与作曲、歌剧小说等方面都思想独到,均有建树。最为著名的史学著作《论人类不平等的起源和基础》与《社会契约论》蜚声世界。卢梭的《忏悔录》是世界三大著名《忏悔录》之一。＂忏悔录＂是西方文学的一种体裁。与圣.奥古斯丁《忏悔录》享有同样经典声誉的卢梭《忏悔录》不仅揭示了人世间的人性丑恶与社会的冷酷无情,而且从学术研究角度讲,揭示出自然.自由.自主的创作原则是成就学术思想的源泉。精神产品生产与物质产品生产既有共性又具有特殊性。无论是物质生产,抑或精神生产,都需要提供良好的环境条件,这是它们的共性。但在所需提供的条件上又有不同需求,有其特殊性。自然.自由.自主是从事精神产品生产所需的特殊工作环境与原则要求。别具殊相。高品位作品其核心价值是思想创新。只有在自然.自由.自主的创作环境下,经过学者的潜心研究、不懈努力,才能创作出传世的精品杰作。卢梭的辉煌成就不是从天上掉下来的,而是他呕心沥血千锤百炼创新出来的。他所追求的自然.自由.自主的创作环境与原则于今仍不失意义。     

“东洋卢梭”之于中国——《民约译解》的东洋命题和中国精神

《民约译解》以中国传统儒家精神和阳明学作为解释的方式,以卢梭的平等自由和民权观作为要核,温和地回应了幕末明治维新时期的东洋命题,即当时的日本应选择何种道路。这部作品对甲午海战之后的中国学人和知识界具有启发性的意义和影响。     

STATE POLICIES ON RELIGIOUS AND MORAL EDUCATION IN INDIA, 1765–1858

Our research concerns the genealogy of the modern peda‐gogical evaluation of the family. This study examines the place and significance of the family in Rousseau's writings. Following a brief review of the current Rousseau literature, resulting in a retrieval of the notion of pre‐Romanticism, a re‐interpretation of the two great pedagogical novels is presented, on the basis of the “Discourse” on inequality and the “Social Contract”. Rousseau touched on all the themes of the modern evaluation of the family as educational environment, without himself arriving at a coherent theory of family education. The reasons for this are discussed.

"Es ist eine Beschwerde vor den Verstand Geschmack zu haben. Ich muß den Rousseau so lange lesen bis mich die Schönheit der Ausdrucke gar nicht mehr stört und dann kann ich allererst ihn mit Vernunft untersuchen. “ (Kant)

     

试析李先念行为品德对大学生的教育意义

李先念毕生为中华民族作出了伟大的贡献。他一生信仰坚定、始终对党和人民无限忠诚;坚持群众路线,积极进取,勇于创新;坚持党性原则、谦虚谨慎、顾全大局;立党为公、执政为民、全心全意为人民服务。他的这种高尚的品行对当代大学生有着十分重要的教育意义。     

高校网络党支部建设初探

在当今网络信息时代,建立高校网络党支部是提高党的建设科学化水平的需要,也是利用现代技术手段加强对流动党员管理的需要,具有重要意义。网络党支部通过专门的网站、qq群、党务信息系统等形式来实现对流动党员的网上教育、管理与服务,是新时期加强高校党建工作的有益探索。     

卢梭的教学思想对我国教育改革的启示

卢梭在教育论著《爱弥儿》中,从教学观念、教学过程、教学方法及教师作用等几方面提出了他的教学思想.认为教育要尊重儿童(学生),教师要善于激发他们的学习需要和兴趣,教会他们学习的方法,要让他们在实践活动中进行体验性学习,磨砺他们的意志,让他们学会做人,要重视教师的榜样作用和教师对儿童(学生)的引导作用.这些教学思想对于推进我国素质教育,进行新课程改革,都有着重要的启发和借鉴意义.     

反腐倡廉是中国共产党重要的紧急任务

我们党自从成立以来,高度重视坚持常抓不懈的进行党风廉政建设和反腐败斗争。历届党中央和中央领导集体,把反腐倡廉视为关系到党的生死存亡的严重问题,号召全党高度重视这个问题。十八大报告把反腐倡廉问题提的更加尖锐,掀起了反腐败的新篇章。在新形势下,反腐败斗争要从德治和法治两个方面来进行,同时毫不动摇地坚持“两手抓,两手都要硬”。     

卢梭的公民教育观及现实启示

卢梭的公民教育观在其道德共同体的政治构想中占据重要位置。卢梭认为,培养公民对国家的整体道德认同感是关乎共同体成败的关键,这一诉诸人类心灵的工程有赖于道德教育。卢梭将＂公意＂的形成作为国家整体人格构建的前提和基础,通过赋予人民心灵以民族的形式培养公民的爱国情怀,公民宗教在一定程度上将公民对神的崇拜与对国家的崇拜结合在一起,起到法律等政治体制无法替代的政治作用。卢梭的公民教育观对于我国当前的德育工作具有重要的启示作用。     

卢梭与"现代教育"意象

“现代教育”概念直接与卢梭的教育理论联系了起来。人们常常认为,是卢梭“创立”了现代教育,或至少是其最具影响力的前辈。本文认为,“现代学术”或“实验教育”是在17世纪晚期的“古今之争”中加以讨论的。这场历史性的重要争论过后, 教育和学术便与现代科学的开放经验联系了起来。与这种传统相对照,卢梭并不是一位现代作家。将他的教育概念作为19世纪末所谓“现代教育”或“进步教育”的基础, 这实在是太矛盾了。进步教育的意象被儿童心理学、尤其是被认知发展理论所强化。卢梭克己自制的“消极教育”概念在很多方面与这些观点相对立。     

邓小平党内监督制度建设理论论纲

重视和加强党内监督一直是我党的一项优良传统，党内监督在党的建设中的地位是不可取代的。邓小平历来重视党内监督，提出以制度建设来保证党内监督的理论，并从建立健全党内法规、制定完善党内监督制度、专门监督机构的建设等三个方面阐述了这一理论，对于全党提高对党内监督的理解和认识起到了重要作用。     

向郑培民同志学习努力实践"三个代表"

郑培民同志是继焦裕禄、孔繁森等之后又一位新时期领导干部的优秀代表,他的先进事迹,集中表现了共产党人忠诚实践“三个代表”重要思想、为人民的事业尽职尽责、鞠躬尽瘁的崇高追求和思想风范。学习郑培民先进事迹是加强和改善党的领导,全面推进党的建设新的伟大工程的需要;是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的需要;是继承党的优良传统,发扬“两个务必”的需要。学习郑培民,实践“三个代表”,要在三个方面下功夫：进一步坚定理想信念;始终牢记党的根本宗旨;切实加强思想道德、党风廉政建设。要把这场学习教育活动作为当前的一项重要的政治任务来抓,学习要理论联系实际,注重学习效果。     

卢梭论平等与财产的限度--兼论一种基于马克思视角的可能性批判

卢梭的私有财产理论以自由和平等的实现为基本导向。围绕这一导向,卢梭既批判私有财产在"坏政府"下导致了严重的社会不平等,又从根本上肯定私有财产是公民自由和平等的基石。在卢梭看来,要想实现其积极作用,私有财产必须在公意的指导下与公共福利相一致。以此为原则,卢梭意义上的私有财产的合理性界限在于:一方面,每个公民都拥有充足的私有财产,以维持个体的独立和自由;另一方面,私有财产的占有应处于相对平等但却并非绝对平均的状态。从马克思的视角来看,卢梭的私有财产理论具有积极意义,但在内容和方法上存在明显的缺陷。     

新时期高校学生党建工作的思考

在新时期高校学生党建工作所处的新环境下,党员的党性意识明显增强,党的基层组织建设得到了加强。对学生党建工作出现的新问题,高校需进一步转变思想观念,改进工作方法、手段、体制,切实加强学生党支部的思想建设、组织建设、作风建设和队伍建设,并建立起学生党建工作的长效机制。