感受华夏儿女的爱国情怀——半瓶香油

台湾和大陆同根同祖，两岸人民同脉同源。分裂是罪恶，统一是每一个中华儿女的强烈愿望。半瓶香油的凄楚故事，感人至深，催人泪下，表现了爱国主义的重大主题。取材以小见大是写作上的主要特色，值得我们细心揣摩与学习。     

黄帝陵

不久前,继中国国民党主席连战率领的中国国民党大陆访 问团在陕西获赠一块“秦土”后,由亲民党主席宋楚瑜率领的亲 民党大陆访问团又到陕西拜谒黄帝陵。拜谒黄帝陵活动昭示: 海峡两岸人民同根同祖,都是炎黄子孙。     

泉台民间信仰交流管窥--以庙宇收藏的资料为中心

泉州与台湾一水之隔,泉台民间信仰一脉相承.20世纪80年代后期以来,海峡两岸交往日益密切,越来越多的台湾同胞赴泉州进香谒祖,泉台两地民间信仰的交流日趋频繁.在泉州的民间信仰庙宇中收藏了诸多见证泉台民间信仰交流的文献资料,这些文献资料也见证了海峡两岸同胞同根同祖的亲缘关系.     

国语运动与汉语规范化运动

本文阐述了国语运动的兴起及其主要的历史功绩,同时也论述了汉语规范化运动与它的承接和发展关系。它们是现代汉语民族共同语走向标准化、规范化的两个里程碑,这两个运动同祖同根,源远流长;汉语和汉字是海峡两岸血肉相连不可割断的纽带。目前正肩负着中国语言文字信息化的历史使命,以前所未有的速度向建立一个更为完善规范的民族标准语的目标努力迈进。     

不"同祖",不"同根",不是"同义语"——谈谈科学社会主义和民主社会主义的关系

针对那种认为科学社会主义和民主社会主义是"同祖"、"同根"、"同义语"的说法,本文致力于用历史事实澄清是非,指出社会民主主义—民主社会主义的鼻祖是拉萨尔、蒲鲁东,其根是小资产阶级民主派,和科学社会主义截然不同;即使在19世纪70￣90年代,马克思恩格斯因为形势的发展变化而暂时容忍"社会民主党"的名称时,仍然指出这个词是不确切的。所以,社会民主主义—民主社会主义和科学社会主义绝不是同义语。     

浅谈在地理教学中渗透“反分裂国家法”教育

台湾岛与大陆唇齿相依，同根同祖，血脉相通，襟肘相连，是中国领土神圣不可分割的一部分。然而，台湾当局李登辉、陈水扁等人，相继投靠国外反华势力，勾结岛内狂热分子，玩弄各种拙劣手段，把两岸关系说成是“国与国之间的关系”，大造“两个中国”“一中一台”的反动舆论，大搞“台独”活动，而且执迷不悟，愈演愈烈，妄图把台湾从祖国分裂出去，这是两岸人民绝不能容忍的。     

清代粤人的入台垦殖及文化展拓

台湾是中华民族祖先最早开发的,粤人是开发台湾的最早参与者之一.清代之前就有不少粤人到过台湾.入清后,粤人迁台虽然受清政府的种种限制,但始终不绝.粤人在台人数不如闽籍,但以其独特的文化传统、勤劳的品德、勇敢的气质,促进了台湾经济的繁荣、民族的融合、多元性文化的形成,也打击了外国侵略者.历史表明,海峡两岸同祖同根,统一是大势所趋,人心所向.     

闽台两地部分高校体育文化的比较研究

运用文献资料和专家访谈等方法,对闽台两地部分高校的校园体育文化的现状、表现形式进行了较系统的对比分析。闽台两地同根同祖,相同的文化背景产生了相同的校园体育文化,具有同一性。由于政治体制、社会制度和经济条件等因素不同,台湾校园体育文化与祖国大陆相比又呈现出特殊性。了解两地校园体育文化的异同,取其精华、求同存异,这对福建省乃至全国大学校园体育文化的建设都有积极的意义。     

承龙乡古今文明 办人民满意教育——陕西省标准化高中－黄陵中学发展掠影

中华民族始祖黄帝陵寝——黄帝陵坐落于桥山之颠、沮河北畔,承载着华夏五千年历史文明的新龙乡人杰地灵,中华儿女同根同祖的民族热忱在这里燃烧一就在这人文圣地、青山绿水间,一颗集结历史文明与现代文明于一身的教育之“星”正在冉冉升起,这就是陕西省标准化高中——黄陵中学,建校85年来,孜孜以求的黄中人传承古老华夏文明,发扬现代延安精神,形成了艰苦奋斗、勇于拼搏、严谨治学、敬业奉献、淡泊名利的学校精神,努力创办人民满意的优质教育,走出了具有自身特色的发展之路。     

古羌江源文明再认识——华夏文明多元发祥的重要一脉

华夏文明的起源是多元的,其中,古代岷江上游是古羌江源文明的核心区域,也是华夏文明具有奠基性的发祥地。大禹作为华夏人文初祖,是开启华夏文明的标志性人物。将大禹作为研究主题,对进一步理解与阐释华夏文明具有"纲举目张"的作用。本文就上古族群互动、禹生石纽、禹兴西羌三个方面,探析古羌江源文明之于华夏文明的关系和作用,继而进一步揭示炎黄同祖、文化同根、华夏一家等问题,最后对研究大禹、研究华夏文明提出一些认识与思考。     

漳州文化丛书出版

漳州文化丛书共十册,由漳州市政协主编,海风出版社出版。其中,《漳州翰墨遗珍》顺沿漳州书画发展轨迹,收 集了各个时期书画名家杰作;《漳州民间美术》介绍了漳州民间美术的种类、风格特点,以精美的工艺美术作品展示 漳籍著名工艺美术家和民间艺人的风采;《开漳圣王文化》介绍陈元光入闽开漳的历史功绩、中原河洛的血缘迁播, 海峡两岸庙祀和民间祭俗,说明两岸同祖同根,源自中原;《漳州历史名人》以史为线,以人系事,全面介绍一批有影     

西周并非实行种族奴隶制

帝挚、帝尧及殷、周先公先王同根于帝喾 ,所统宗族同祖 ;大禹奉命治水 ,殷祖契、周祖后稷鼎力相辅 ;夏初 ,契、稷同朝为官 ;殷一统后 ,文王受封西伯 ,号令西部诸侯。周朝创建 ,武庚、微子、箕子先后受封为君 ,亡殷旧贵田产经营依旧 ,并可自由经商贸易。周公东征凯旋 ,归服的淮夷诸国与王室建立的是正常的君臣关系 ;分遣鲁卫诸国的殷民在所遣国立有社坛祖庙 ;西迁殷民可入伍周师 ,成为西周军队的重要构成 ,立功受奖 ,可委以重职 ,甚至可擢官“天庭”。西周并非种族奴隶制王朝 ,夏、殷亦然。三代实行的都是战俘奴隶制     

海峡两岸高中历史课本之比较研究

海峡两岸高中历史课都是一、二年级必修,三年级选修,学习的内容相同,都是中国通史和世界近现代史,体例都是按章节编写。教材内容的相同点有:A.都注意弘扬中华民族悠久的文明史和光辉灿烂的古代文化。B.都注意揭露近百年帝国主义对中国的侵略罪行和对学生进行民族精神教育。c.历史为政治服务的功能性都在课本中体现出来。D.教材的时代感都很强。不同点:由于国共两党政治上的分歧,海峡两岸社会制度的对立,价值观念的差异,反映在历史教科书中就有大量的立场观点的分歧和对立。其表现是:古代历史,差异较小,近现代史,差异较大。 总之,海峡两岸,同祖同根,四千年和四十年,一百比一的合分。同多异少是必然的。民族的统一性,历史的共享性,伦理道德的共有性必然反映在高中历史教科书中。这就是结论。     

黄帝陵祭拜:从政治回归精神

今年的清明节,海内外炎黄子孙数万人会聚在陕西省黄陵县,以“九鼎八簋”的传统礼制及浩大乐舞等祭拜辕黄帝。今年黄帝陵祭祖有两大变化:一是首次采用国家祭祀规格;二是首次采用“民间主祭人”的形式,增加了祭祖的全民性。祭黄陵的意义,在于表示我们“不忘本”。将祭黄陵提升到国祭的规格、增加“民间公祭人”等,则表达了同祖同根、官民共祭的意愿与诉求,扩大了祭祖的广泛性。对于中华民族这一政治早熟的民族来说,祭拜黄帝陵有更耐人寻味的深刻内涵。封建朝代的统治者们祭拜黄帝陵,是要公示皇权正统、天命所归。而进入近现代,由政府祭拜黄帝…     

祖国大陆与台湾历史教科书的比较

台湾与祖国大陆同祖同根 ,血肉相连。两地的政治制度虽有差异 ,但在中学历史课本编写方面 ,却有不少相通之处。不可否认 ,两地在某些观点上分歧较大 ,这也是很自然的。现作一些介绍和比较。一、编写制度不同台湾中学各科课本实行“统编制” ,均由“国立编译馆”编辑。其历史课本一贯由该馆主编 ,下设各册编审委员会 ,由主任委员 1人和委员 2 0多人组成。每册课本由 1人具体负责 ,依照国民中学或高级中学的“历史课程标准” ,以及“高级中学选修科目中国文化史课程标准”、“高级中学选修科目世界文化史课程标准”进行编写 ,另有 1人负责总订…     

走出作文信马由缰的误区

阅读下面材料,按要求完成作文：一天,父亲同我去公园,他指着园内的两棵树问我：“你知道那些是什么树吗？”我一看,高大的是白杨,显得十分矮小的是银杏。父亲说：“这两棵树是同时栽下的,栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土到后来,为什么白杨长得高大,而银杏却生得矮小呢？”     

经济全球化背景下两岸农业合作问题研究

在经济全球化的背景下,加强区域经济合作已成为很多国家和地区提高区域竞争力的重要手段。大陆与台湾一水相连、同根共祖、资源互补,具有良好而坚实的合作基础。从农业合作的视角,分析两岸产业合作的背景和意义,在此基础上,对大陆与台湾农业合作的可行性、现状及面临的挑战加以梳理,提出当前和今后一段时间内深化两岸农业合作的对策建议。     

定语名词用法浅析

在现代英语中，有些名词可作定语，这些名词被称为定语名词。定语名同作定语与其同根形容词作定语、名词所有格之间是有区别的。使用定语名词已成为一种趋势。     

北疆四杰

绿洲白杨有绿洲必有白杨,白杨似乎是绿洲的指示牌。"高高的白杨哎排成行,美丽的白云在飞翔。"这是王洛宾唱过的白杨。还有茅盾写过的《白杨礼赞》,那是一篇妙文,写出了新疆白杨独具的品格。它是团结的象征。在它笔直的主干上,所有的枝条紧密围绕,纷纷向上,决无一枝斜逸旁出。它紧密围绕主干的目的,是为了抵御风沙,它懂得,不团结就不能生存。     

《珍贵的东西慢慢成长》评改

[真题回放]阅读下面的短文,根据你的感悟作文。一天,父亲同我去公园,他指着园内的两棵树问我:“你知道那些是什么树吗?”我一看,高大的是白杨,显得十分矮小的是银杏。父亲说:“这两棵树是同时栽下的,栽下时都一样高,它们享受同样的阳光、同样的水土,为什么到后来白杨长得高大,而银杏却生