观点

慢下来,阅读吧沈从文说,写小说要"贴着人物写"。同样,文学批评也要贴着作品写。贴着作品写就需要通过精读和细读回到文学本身。叶圣陶说:"一字未宜忽,语语悟其神。"钱钟书说:"化书卷作吾性灵,与古今中外为无町畦。"今天还有多少人能有这样的阅读境界?在各种压力和各种因素影响之下,很多文学研究者手忙脚乱,无暇细读,匆匆写作。各种论文、专著的数量是越来越多了,但文     

周作人与鲁迅文学批评思想比较

鲁迅和周作人共同经历了二十世纪初的社会剧变,两人生前事各异,身后名不同,不过二者在文学批评思想上却相通之处甚多:"人的文学"观点虽是周作人明确提出的,但鲁迅同样功不可没;两人从不同角度坚持文学批评"自由"和"宽容"的原则;两人对文学阶级性和文学功用的认识其实并无根本冲突.他们的诸多共同认识都是建立在对文学本质共同深刻把握的基础之上的.     

中国现代文学批评略说

文学批评首先是文学读者的批评,体现着文学读者对文学及其作品的感受和理解,不同的文学读者有不同的文学批评。中国现代文学批评主要有三种不同的类型:一是以毛泽东为代表的文学的政治批评;二是以鲁迅为代表的文学的人生批评;三是以梁实秋、朱光潜、李长之、李健吾等学院教授或学者为代表的文学的学院批评。这三种类型之间有多种过渡形式,造成了中国现代文学批评的复杂性。     

真善美的践行者——浅谈沈从文的文学批评特色

沈从文在从事小说创作的同时也写下了大量的批评文字。较之同时代的文学批评家,他的文学批评有其独到之处。他站在文学求真的立场上反对文学的政治化和商业化,主张回归文学的自然本性。文学的求真是为了表现文学对人一种向善的力量,起到一种精神教化的作用。同时,在求真扬善的文学批评中,他也一直在追求着文学的审美特质。     

"人性"旗帜下的不同言说——李健吾和沈从文文学批评比较

李健吾和沈从文是现代有影响的文学批评家,作为自由主义知识分子,他们的文学批评,既有共同的特征,又有各异的风采.通过比较分析得出二者在"人性"的旗帜下的对于文学批评有不同的言说:都强调"人性",但内涵不同;表达方式不同;批评原则不同;语言的使用不同,从中可以看出"京派"文学批评的特点.     

论英美文学教学中文学批评理论不能缺席

在我国很多高校,对英美文学课程,教师仍采用"文学史+选读"的模式,文史基础知识讲授有余,学生赏析能力的提高不足.教师应该终结这种"文学史+选读"教学模式,代之以一种侧重文学作品赏析的新模式,即将文学批评理论引入英美文学教学,培养学运用文学批评理论基础知识来阅读、理解、赏析英语文学原著的能力.因此,文学批评理论不能缺席.在英美文学教学中引入文学批评理论是必要的,也是可能的.     

当代文学批评力探微——告知力与文学接受及其他

告知力是文学批评的基本力量,是促使文学接受的重要因素。当代文学批评的危机和困境之一是告知力的匮乏,其中的关键与批评总是有意无意地回避或忽略告知"文学写了什么"和"文学怎么写"有关。研究告知力对于促进文学接受具有深远的历史和现实意义。     

论周作人文学批评中的宽容原则

周作人是"五四"时期卓有成就的批评家,从《人的文学》开始了对"五四"新文学的理论构建,在《自己的园地》后开始构建自己的文学趣味的文学批评理论,产生了宽容原则。周作人从文学的个性追求、文学批评主题、批评方法的主观性和文学批评的实践几方面对宽容原则进行构建和阐释,充实了现代文学批评理论,是一笔宝贵的精神财富。     

寻找自我精神的依托地

正作为一位职业的文学批评者,在当代,最突出的感受可能就是精神的无力感。1980年代的文学批评既具有建构新的文学价值标准的功能,同时,也是一种政治批评与文化批评,能够产生社会影响力。1990年代以来,文学批评不但很难产生社会功能,就是对时代文学和文化本身,我们也很难给出恰切的判断,同时,对自己的生活与所从事的职业的价值也充满怀疑。我们这一代学人往往被称为"学院派"和"学院     

文学地理学批评的对象和性质

文学地理学批评,又称"地理批评",是一种运用文学地理学的理论和方法,以文本分析为主,同时兼顾文本创作与传播的地理环境的文学批评实践。文学地理学批评与生态批评、环境批评和后现代主义的空间批评有联系,也有区别。文学地理学批评应遵循"以文本分析为重点""以人为主体""时空结合""有限还原"和"环境干预"等基本原则。     

诗情

诗,像一味兴奋剂,使人心旷神怡,精神大振;在空闲时写写诗,读读诗,的确是一种美的感受。那么诗到底是何方神圣?据字典解释说:"诗是文学中的一种体裁。"我国著名诗人艾青曾称诗为"文学中的文学。"我觉得,诗就像个画家,把世间上的美景,人间的生活比拟得像海中的珍珠,山里的钻石般美丽动人。     

也论当下陕西本土文学批评——兼与李徽昭先生商榷

李徽昭博士在其新作《当下文学批评问题及其理念思考——以陕西本土文学批评为例》中对鄙人《文学批评三足鼎立局面观察》进行了批驳,对陕西本土文学批评进行全盘否定。在徽昭先生眼里,陕西本土文学批评问题多多,诸如批评身份错位、批评意识匮乏等。一句话,将陕西文坛尤其是陕西本土文学批评完全"妖魔化""绝望化"。在此,笔者想和徽昭先生商榷:陕西本土文学研究者到底是"自满"还是"自信"?陕西本土文学研究者与作家关系近了是好事还是坏事?并提出了自己的观点:对接、对话和交响是当下陕西本土文学批评突出重围、与世界文学接轨的关键和基本发展趋势。     

地域文学批评的理性与激情——评张建安教授新作《湘西想象的民族特征与文化精神》

<正>在湖南文学批评界,张建安教授是比较特殊的一个。因为他不仅是中国作家协会会员,同时也是中国文艺评论家协会会员。他以湘西人自诩,近年来专注于湘西文学研究,已出版多部文学批评著作。近日我一口气读完了他的新著《湘西想象的民族特征与文化精神》,该书由湖南人民出版社出版,洋洋洒洒三十多万字。这于我这个读书慢的人而言,算是一种意外。读完该书,我深为张教授在地域文学研究的理性与激情所折服。一、理性:"湘西想象"的宏观分析与批判     

文学观念的保守与开放

在文学创作与文学批评中存在保守与开放两种文学观念。保守的文学观念固守一种文学标准,有利于符合这一标准的文学的发展;开放的文学观念视野开阔,有利于新的标准的产生。文学批评应该审视自己的文学观念。     

李健吾的文学批评观

李健吾的文学批评强调三个方面的要求:批评是一种艺术;批评是一种理解;批评是"灵魂在杰作间的奇遇".这三个方面有其内在的逻辑关联,共同构成李健吾的文学批评观.     

新时期文学批评反思及新世纪文学批评期待

文章对新时期的文学批评进行了反思,认为:"纯文学"、"向内转"理论的提出和践行在客观上让文学自愿边缘化、玩偶化;"纯文学"的理念导致文坛格局内部失衡,自伤其根,自弃"文化领导权"。"重写文学史"在对已有文学价值评判体系进行颠覆之后,没有建立起一套公平、公正、能够科学评判文学价值的价值体系。在此背景下,期待新世纪文学批评肩负起自己的使命:为时代树标杆!期待新世纪文学批评建构一套充分体现公平、公正、科学原则的崭新体系。     

批评的视线:仰视、俯视与平视

对于文学,有三种批评的视线:仰视、俯视与平视。用宗教或理性的态度批评文学,具超越性,是一种仰视或俯视的态度。而中国古代的文学批评则取同情的了解的态度,对文学是平视的的视线。本文肯定平视的合理性,肯定中国古代的文学批评的历史独特性,并深信其远大的前程。     

古诗评点教学实践初探

文学评点是深具中国特色的文学批评形式,用在古诗词教学中,不失为一种行之有效的新课程教学方法。不同于文人学者的学术性评点,语文课堂上的古诗评点,完全可以化繁为简,从学生实际出发,使学生评有所得。 一、览其概貌,学写评点     

对生活的善意与建构性文学批评

正一代有一代的文学,而文学批评往往都是为了构建同时代的文学身份认同。当代文学批评和当代文学创作同步,因而文学身份认同又成为一个时代某种价值判断和共识的基础。我们每个人都并非完美,都要在生活中经历挣扎、犹豫、痛苦,并在这一过程中思考自身的文化身份认同问题。"80后"文学作为青年亚文化的一个符号,已经完成了自身的文学叙事。"80后"作家注重个体自我和城市个体经验的表达,这也代表着当下青年写作的一种方式。当"     

文学批评小札

正作为一名90后的中文系在读学生,我还难接近理想的文学。"无论艺术样式如何变化,只以形成自己的文学批评观。要是文学,那必定万变不离其宗,文学的教化功一切都在融汇,一切都还在成长。我以为能与审美功能始终不变,无论哪种文学门类,都文学是"心"与"言",文学批评于我,正是立心与有追求理想,追求穿透世道人心的艺术力量。"立言的学业与事业。"言为心声",文学批评首文学工作者永恒的职责也许就是为了探寻理想先基于文学作品的细读,书写心中所想所思,接中最完美的艺术可能性,所以我理想中的文学下来就是从作品幽微的裂缝中探究是否存在作批评是一种融入个人体温,又在理性客观中不家没有意识到的,更接近"完美"的表达形式,更断探寻"最佳可能"的学问。