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刘峻峰 《中学语文(读写新空间)》1996,(4)
又是想家的时候……(又:表示经常。为什么经常想家?悬念陡生。开头一句,定下了忆父的感情基调:强烈、深沉)一推开窗,细雨随风飘来,连结了我与父亲的世界。(雨天,容易勾起思念。思念也如雨丝绵绵?)小学的童年,在山村那所破烂的房子中度过。那时的我,只把 aoe 背过没完,数学却是一片空白,什么加减乘除全然不知,也一概不管。还好,能让父亲高兴的——也仅仅是语文老师在 相似文献
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严文井 《小作家选刊(小学)》2006,(6)
在我的印象里,父亲对于过年不大热心,而且在那一阵,总是显得有些不高兴。有几次他还因为母亲办多了年货,跟她争吵起来。当时我们虽然不敢做声,可是心里是同情母亲的。我们实在不懂为什么那可口的鱼肉、七巧果盒里的甜食、美丽的大红蜡烛,和一包包的鞭炮会引起他的烦躁。 1933年春节时,发生了下面这样一件事情。 相似文献
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父亲,您离我而去,到另一个世界已经8个多月了,这期间,我一刻也没有停止对您的哀思,一刻也没有停止对您活在世上时种种切切的回忆,我一直觉得您没有死,您还生活在我们的身边。我整理着您留下的笔记本、图书,我抚摸着您用过的拐仗、衣帽,我仿佛还听见您按着车铃,高兴地走进家门。我仿佛还看见您头扎一块白手巾和我们弟兄们一起挥锨翻地。我似乎 相似文献
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几十年来,社会上流传着许多关于韩复榘的笑话,比如什么“行人都靠右边走,左边留给谁?”什么“没来的都举手”、什么“连中国的英语也不懂”……对于这些离奇的笑话,我一向置之不理,因为这些笑话都是假的,纯属编造。作为韩复榘的儿子,我觉得应还父亲一个真实面目 相似文献
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汝捷 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(5)
一九一○年一岁十月十日,农历庚戌年九月初八,生于河南省邓县西乡姚营寨的一个破落地主家庭。母亲准备溺婴,因曾祖母阻止而未果。起名“冠三”;入小学后又由国文教师起字“汉英”。八岁以前,一直在农村生活。一九一九年九岁秋,家中房屋和所有东西,都被土匪烧光。从此随父母逃到城中居住。冬,开始由父亲教识字。一九二○年十岁春,入私塾读书。一九二一年十一岁秋,考入教会办的鸿文高等小学。一九二四年十四岁小学毕业。先去洛阳,准备进吴佩孚的幼年兵营,因长兄坚决反对而未果。 相似文献
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周志雄 《广播电视大学学报》2010,(4):49-54
姚刘之争反映的是两代作家、学者对文艺理论问题基本看法的不同,是中国当代文论系统转换中出现的观念冲突。从历史的发展来看,姚雪垠的历史小说和刘再复的文学主体性理论都是我们当代文学的重要文学资源。姚刘之争的论争方式是值得反思的,这表现在以政治批判代替文学论争,在论争中使用武断的谩骂式语言。对此,我们需要重申批评家和作家的雅量,需要维护文学批评的正常原则。 相似文献
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孙德喜 《宁夏师范学院学报》2011,32(4):26-30
1985年,刘再复提出"文学主体性"引起论争,姚雪垠应邀投入论争。但由于姚雪垠匆忙上阵,将学术论争政治化,对现实的严重误判等因素,他在这场论争中惨遭失败。但是他所显示出的英雄的悲壮感和不畏艰难,敢于捍卫他心目中的真理的斗争精神还是十分可贵的。 相似文献