共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
在如怨如泣的弦歌声中传达出欲觅知音而知音难求的哀怨,诗人借假托之境表达“抚中徘徊,四顾无侣”的游子之悲.《西北有高楼》正表达了这种人类所共有的一种情感——对知音的渴盼与追求. 相似文献
2.
3.
项红 《湖北广播电视大学学报》2007,27(10):57-58
伯牙毁琴的传说始见于《吕氏春秋》,此后"知音"一词与该传说相联系。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中以"知音"为篇名论述批评鉴赏的方法和态度,这使得该传说由表现音乐知音转移到文学知音层面上。随着历史的发展,知音文化又扩展到社会生活层面,即人与人在交往中能够互相理解、互相关照,而在当代这对于构建社会主义和谐社会无疑具有重大现实意义。 相似文献
4.
《文心雕龙·知音》篇是明确讲阅读鉴赏的篇章。在《知音》中刘勰提出了三种存在已久的不能积极阅读的现象,即"知音其难"的三种现象:"贱同思古","贵古贱今";"文人相轻","崇己抑人";"学不逮文,信伪迷真"。接着提出了"文情难鉴"的原因,客观原因是"篇章杂杳,质文交加";主观原因是"知多偏好,人莫圆该"。对于如何积极阅读而成为作者知音的问题,刘勰提出要"博观"和"无私于轻重,不偏于憎爱"。对于阅读的方法步骤,刘勰提出了"六观"。在《知音》篇的最后,刘勰提出了阅读的最高境界:"觇文辄见其心"。《知音》篇从刘勰的时代一直到今天,对阅读鉴赏和理论建设,都有积极意义。 相似文献
5.
赵炜 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):192-194
"见异唯知音"是刘勰提出的一个重要的理论命题.文章立足于<文心雕龙·知音>,分析了"异"的基本语义及其美学意蕴,并且结合"异"与"知音"的紧密关系,从两个层面阐释了"见异唯知音"的理论内涵,突出其对于整个文学活动的价值和意义. 相似文献
6.
《黄河之声(科教创新)》2015,(7)
由韩静霆作词、徐沛东作曲的艺术歌曲《梅花引》,以"梅花"为主题,通过拟人的表现手法,表达了少女对知音的渴求;使人们在花开之时悦目赏心,花落之时种下期待;不禁描绘出当代知识分子乘着希望之马、踏着人生之路,面对困难之时,坚守理想、不忘初心、只求知音的真我情怀。歌曲一经问世受到了广泛的赞誉,是非常值得我们学习和研究的。 相似文献
7.
《中学语文(读写新空间)》2019,(9)
<正>"不惜歌者苦,但伤知音稀。"人生于世能找到一位知音,真算是一大幸事了。伯牙钟子期的故事千百年来为世人所钦慕神往,正表现了人们对这样的知己之谊的期待。苏教版七年级下册第二单元选录了《列子》中的这一则故事,教学中与学生共同品读交流,感触很多。一、爱音乐,奠定相识的前提伯牙善奏。音乐是一种特殊的语言表达形式,它没有词汇的表达,也没有色彩的渲染,它在音调的抑扬缓 相似文献
8.
9.
高考古诗鉴赏题中经常会出现对典故的考查,如全国卷的"陶渊明采菊东篱"(1994年)、"三国赤壁"(1996年)、"贾岛推敲的故事"(1998年)、"折柳"(2002年),江苏卷的"知音"(2005年),天津卷的"大江东去"(2005年)等。总结起来,它主要有三种考查类型。 相似文献
10.
"接受美学"兴起于上世纪八十年代,它为我们解读《知音》篇提供了全新的理论视角,使我们跳出了鉴赏与批评的二分理论模式。《知音》篇体现出接受美学的一些思想,但与接受美学又不尽相同。过去我们一直认为没有绝对的单向度知音,但是实际上由于时空的阻碍与思想和身份的差异,的确存在绝对的单向度知音。 相似文献
11.
童庆炳 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(4)
<文心雕龙·知音>篇提出了鉴赏文学作品的一个悖论:既说"知音其难",又说"文情可鉴".刘勰以"披文入情"的基本思路来解决这个悖论.根据刘勰的思路,作者分析了形成这个悖论的原因.中国古典的文学鉴赏,历来有两种不同的阐释要求,即"知音"式的阐释和"诗无达诂"式的阐释,刘勰的<知音>篇标举的是第一种阐释要求.只要掌握"术"和"律","知音"仍然是可能的.文情可鉴是建立在鉴赏者的起码的修养、全面的观察、合理的方法、鉴赏关键和鉴赏高潮的认识、掌握等基础上的.文章对此展开了独到的阐释. 相似文献
12.
13.
《创新作文(初中版)》2016,(9)
<正>古语有云:千金易得,知音难求。高山流水觅知音的故事,被广为流传。俞伯牙失去钟子期这一知音后,终生不复弹琴,可见知音之难得与重要。人生在世,倘若能遇到一位知己,那么哪怕再平淡的岁月,也会因此而变得美好起来。知音不等同于泛泛之交,也不一定非得地位相当,关系紧密。真正的知音,应该是与你志同道合、患难与共的人。正如管仲所说:"生我者父母,知我者鲍子也。"管仲身上的那些不足,在鲍叔牙 相似文献
14.
叶巧 《阅读与作文(高中版)》2007,(Z2)
"片云天共远,永夜不同孤。"这句诗的作者杜甫在诗中表达出了自己孤独、寂寞、苦无知音的烦闷。孤独、寂寞是如此可怕,让人看了毛骨悚然。于是,许多人在懂事之后就在思考筹划,怎样去创造一个辉煌灿烂的前程。让人生充满色彩,不再那么单调,不再让人感到寂寞。 相似文献
15.
正刘勰《文心雕龙·知音》:"夫缀文者情动而辞发。"诗人通过遣词造句、写景绘人、运技使巧来表达自己的意趣、情感,有的借景抒情或托物言志,含蓄隐晦;有的开门见山或卒章显志,直白浅露。而"观文者披文以入情",古诗词语言精炼典雅,含蓄蕴藉,意味深长,我们该如何去把握作者的思想感情呢?一、读题目题目,是流露作者情感的眼睛。诗题对诗歌的内容有或明或暗的提示作用,从题目中我们可以把握出诗歌的内容走向、题材类别、表现手法以及情感基调。如标题中有古迹、古人名,在古迹、古人名后加 相似文献
16.
刘勰<文心雕龙·知音>篇提出"见异"概念,用"形器易征"与"文情难鉴"作对比,引出识鉴"文情"问题.鉴照"文情"的三个条件:一、圆该,二、博观,三、见异.鉴照"文情"的标志--见异,其内涵包括同中之异、众见中之异者和某物或某事的特质等."见异"是获取"知音"的理想状态. 相似文献
17.
人教版八年级下册教师教学用书认为《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。笔者以为,文章所表达的应该是与愉悦得意相 相似文献
18.
《南昌教育学院学报》2020,(1):125-128
刘勰《文心雕龙》一书中的"味"这一理念具有丰富的美学内涵,它是我国古典文学批评史上的重要衔接点。在《知音》篇中,刘勰不仅将"情"引入"味"中,以"情味"论文学,而且提出了"六观"论这一客观的批评方法。在他的知音批评模式中,既包括重视"情"与"味"的整体体验与品评的主观鉴赏理念,也包括"六观"论这样具有客观性文本分析的批评内涵,这种批评鉴赏的方法贯彻《文心雕龙》全书。 相似文献
19.