“70后”诗写的温情转向——评康城的《给闹闹》

新世纪未来10年的诗歌美学孕育于“70后”新诗创作之中,“70后”诗群正在成为诗坛关注的焦点之一。其中最具冲击力的群落有“下半身”写作,“第三说”诗群。《汉诗年会10＋1》诗群,以及活跃于各大网站的70后网络诗人群。其中,作为“第三说”主持人的康城,其诗歌创作更具流派特征：     

“温情与敬意”——《国史大纲》

原书节选 凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知.否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民. 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意.否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识.     

“少年江湖”与“70后”的成长叙事——评李云雷的《纵横四海》

正在《纵横四海》中,李云雷开篇即说:“那时候我也参加过黑社会,或许也不能叫黑社会,就是一帮人在一起瞎玩,瞎混,说起来也算是一个小江湖。”“那时候”——这个明显的过去时态提醒我们,这是一篇描写成长往事的小说。而且我们可以一开始就断定,这是一个“少年江湖”的故事:“我”、二猛、小东,几个顽皮少年构成一个相对自足的世界,玩、闹、打架、泡妞,就是不学习。这种逆着社会主流价值的做法大概是不少人在     

《诗义会通》“旧评”考论

吴闿生《诗义会通》中的“旧评”篇幅颇大,考其源,70%旧评直接转录自吴汝纶《诗经点勘》,二吴书中旧评的来源又可追溯至明代戴君恩《读风臆评》等《诗经》学著作,其在旧评的选取过程中未脱“桐城派风范”。旧评与再评、新评共同建构《诗义会通》的评点系统,展现出吴闿生重“奇”“雄健”“言外之意”等审美倾向。《诗义会通》评点以文学为内核、以经学为衣裳,体现其于民国这一特殊时代的过渡性特征。     

写历史改革 给今人启迪——评《中国古代改革家》

《中国古代改革家》一书,由唐山师专教授、唐山市历史学会会长王土立主编,南开大学出版社1994年出版。全书336页,共计27万多宁,收入了从上古(夏)到消中叶鸦片战争以前我国古代几千年的历史长河中涌现出的改革家101人,由41位史学工作者分别撰写成评传75篇。全书分为四卷,按历史朝代顺序编     

那些柔软的温情——评伊朗电影《小鞋子》

一位补鞋匠一针一线来回地穿梭,在补一双粉红色破旧的小鞋子。伊朗的儿童电影《小鞋子》一开头就以这样一个特写镜头交代了故事的背景。九岁的小男孩阿里生活的街区,贫穷而落后。妈妈有病,一家五口靠爸爸微薄的工资度日。乖巧懂事的阿里在买菜时,不慎把帮妹妹修的一双小鞋子弄丢了,对于这个贫困的家庭来说,这是一件很严重的事。他深知家里境况不好,母亲又身染重病,他若提给妹妹买新鞋,无疑是雪上加霜。他爱他的父母,只是希望他们能少些烦恼,再少些烦恼。     

《“难写”的作文怎么写》习作教学录评

一、一言难尽：畅谈“难写”作文 师：（板书：“难写”的作文）今天,我们专门来聊一聊“难写”的作文。先请大家说一说,什么样的作文,你觉得很难写？生：我觉得经常写的、老掉牙的作文。     

评《诗归》

钟惺、谭元春选诗的特色是剔肥拣瘦，批豪纠俊。评诗的特色是抉隐阐幽，望道有见，触处洞然，评诗在悟。     

写“诗”容易

爸爸:你在写作?儿子:是的。爸爸:根据你的体会,写诗和写小说,哪个容易些?儿子:诗。爸爸:为什么?儿子:小说是两个字,诗才一个字。     

《诗归》的选诗与评诗

竟陵派是晚明继后七子和公安派之后的一个文学流派,在矫正七子与公安派末流弊端的同时提出了自己的文学主张,《诗归》是竟陵派钟惺与谭元春共同选评编辑的一部诗歌总集,分为《古诗归》和《唐诗归》两部分。《诗归》选诗独特的标准与钟谭诗歌评点的与众不同,使得《诗归》成为晚明流传范围最广、影响最大的一部诗歌评选总集,对竟陵派诗歌理论的传播起到了巨大的推动作用。     

“70后”作家的突破之作——评第十届茅盾文学奖获奖作品《北上》

《北上》是“70后”作家徐则臣的代表作,也是第十届茅盾文学奖的获奖作品,评论界对《北上》解读一直相对匮乏。《北上》是一部系统考察运河文化衰落变迁的作品,这在徐则臣以往的写作中,乃至同时代的其他作家中都是非常罕见的,它的意义必须被放置到“70后”作家群体中才能进行理解。一直以来,“70后”作家的文化反思力度比较弱,这使得他们的作品往往缺乏解释力。《北上》展现了这个群体一种不断突破的意愿和能力,也在潜在层面上触及了“70后”作家的书写和思维问题,表明了以徐则臣为代表的“70后”作家要突破自己的认识障碍,关注更为广阔的文化领地。     

《离骚》与“仙真人诗”——兼评闻一多论《离骚》

一《离骚》是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗,真正是“气往轹古,辞来切今,惊采艳艳,难与并能。”《离骚》的作者是屈原,明确地记载于去秦未远的司马迁著《史记·屈原贾生列传》:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方方正之不容也,故忧愁幽思,而作《离骚》。”两千年来,屈原对《离骚》的著作权,没有人提出疑问。到本世纪初,四川学者廖平(廖季平)却认为《离骚》不是屈原的作品,而是秦始皇时方士所拟的“仙真人诗”。秦始皇     

好诗如花——评《诗海拾贝》

人间不能没有诗歌,诗歌是人生命的花朵。好诗的生命永在,即使只剩下一两个花瓣,一两个断句,她仍可超越时空。     

给诗“整容”

唐代有个叫魏扶的人当了主考官。刚上任时，他在试院的墙上题诗一首，表明自己要当个正派考官。诗曰：“梧桐叶落满庭阴，缫闭朱门试院深。曾是昔日辛苦地，不将今日负前心。”后来，人们发现魏扶的实际行为并不像诗中说的那样，而是谁行贿，     

脱棉衣的“闹闹”

我家有一只狗,名叫“闹闹”。它身上特别脏,原本雪白柔软的毛,现在又脏又乱,还一绺一绺的。它的头发乱蓬蓬的,长得遮住了那双炯炯有神的眼睛,看起来像只流浪狗,真是可怜。为了让“闹闹”度过一个愉快凉爽的夏天,大舅准备帮它脱去身上厚重的棉衣。一切准备就绪,大舅便拿起剪刀“     

脱“棉衣”的闹闹

我们家有一只狗,名叫"闹闹"。这一两天,它的身上特别脏,原本雪白柔软的毛又脏又乱,还一绺一绺的。头上的毛也乱蓬蓬的,遮住了那双炯炯有神的眼睛,看起来像只流浪狗,真是可怜。上午,为了让闹闹度过一个愉快凉爽的夏天,大舅准备帮它脱去身上厚重的"棉衣"。一切准备就绪,大舅便拿起剪刀"咔哧咔哧"地剪起狗毛来。开始还算顺利,可一会儿闹闹便闹了起来,总是动弹,     

给教师送上“温情苹果”

《国学经典·智》中讲到一个故事：一家酱菜店老板人为地让红透了的苹果上留一块白色出来,再把订货大客户的名字用透明胶写在苹果上,送给客户,这让所有的客户惊喜和感动。在经济大萧条的当时,该店销量大增。     

“思想和语言”之于诗——兼评《错误的事物》

在海德格尔的“存在诗学”里面,没有被思想和语言照亮的存在是黑暗的,因此也是不可思议和无法言说的。在他看来,“思想和语言”是诗的“居所”。只有在这样的价值前提下,诗才可能成为一次开始,一次更新,一次萌芽,诗才可能是诗。“思想和语言”之于诗,显然是实质性的东西,是其特质。比如对于“乡愁”,李白通过“月亮”来抒写,这就从意象上使     

青天片石写沧桑——《张雨僧狱中遗诗考》略评

近日拜读张尔进先生所著《张雨僧狱中遗诗考》,深感其是一部难得的好书.在本世纪末,作者将一位被埋没达四分之三世纪之久的杰出的英烈、诗人的遗作及其事迹呈现给读者,不仅还历史以本来面目,更重要的是用烈士那慷慨激越,慑人魂魄的呐喊激励当代的人们,告别旧时代,迎接新世纪,发扬爱国主义精神,为祖国的繁荣昌盛而献身.《遗诗考》作者的诗情用意在于“愿借青天成片石,挥毫万丈写沧桑”.这部书的价值不仅在于通过考证烈士遗诗展示了近代西北文学史的一个侧面,更在于展示了张雨僧烈士的革命活动及其人生价值观.“男儿自有精神在,损志宁理土一堆”.这是何等壮丽的价值标码!此外,通过对烈士手迹中所记载的有关甘肃近代民主人士,历史事件的注释,使人们从一个侧面对西北民主革命的历史风云如鲜为人知的陕西靖国军的斗争历程等有所了解.