王钻清诗体游记及诗学实践简析

在诗歌日益边缘化的今天,诗人王钻清从江汉平原到南海之滨、从欧洲到美洲、从行者到思者、从出发到回归,以自身的生命体验坚守着诗歌这块阵地。对生命本质的诗性拷问、对自然发自内心的诗意热爱、对日常生活的个人诗思构成了王钻清的诗歌。而本文试图通过简析诗人创作诗歌的内在情感与思考,以此来探究＂诗体游记＂这种诗歌形式及诗学实践的审美价值。     

诗体游记精选

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一个人的诗体游记

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王小波的诗学理论及实践

王小波是在西方思想和中国传统文化的交流中有着独立思考的作家。在小说创作方面建构了独特的诗学理论。本文结合其创作实践，从文学本体、叙事策略、审美价值和审美形态等方面加以具体分析。     

论《格列佛游记》中空间的陌生化诗学

随着近些年科幻文学研究的兴起,《格列佛游记》作为科幻小说重新受到重视。科幻小说的研究视角为这部寓言讽刺小说的解读提供了一个新的方向。根据加拿大科幻文学研究学者达科·苏恩文的陌生化的科幻文学理论,本文发现《格列佛游记》是依据现实空间来创造新现实空间的,斯威夫特通过两种空间的并置、对照与转换,为读者创造了一种陌生化的审美体验,既提升了小说的艺术价值,又达到了批判与教化的双重目的,还展示了作者对于人性的探讨和对价值取舍的思考。     

论格律诗是汉诗定型诗体及唐代的诗体格局

汉诗由不定型到准定型再到定型经历了漫长的过程，到唐代才建立起定型诗体和格律诗。格律诗确立了汉诗的音乐美形式特征，构成了严格的齐言体，形成了书面文学的建筑美，为汉语诗歌(古代汉诗和现代汉诗)重视听觉效果和视觉效果、将音乐形式和排列形式作为主要的两大外形式特征打下了基础。唐代形成以格律诗为代表的垄断诗体后，汉诗诗体的齐言体格律形态完全形成，形式的变化日趋缓慢。唐代仍然是～个以格律诗为主导、其他诗体为辅助的多元诗体并存的时代，出现了定型诗体与准定型诗体、高雅诗体与低俗诗体共存的局面。     

简析康德美学视野下的认知诗学

认知诗学从心理过程解释文学文本的意义和理解过程。文本是认知的客体,文学作品的阅读与欣赏建立有其心理学基础．阅读过程是心理认知过程,意义来源于读者对文本的心理体验。心理过程因其个别偶然和偶然性。把理解作品仅看作心理活动,似乎能说明文本的意义的开放性、多样性,而意义差的共通性、普遍性却难以保证。根据康德关于鉴赏判断力的质、量、关系和模态的分析,在审美中采用心理学方法和概念分析是徒劳的;而在解释学看来,完全不用概念也不可能,而要用人文学科的独特的概念来分析审美过程。因而,认知诗学须借助人文科学的概念来分析文本,而非依靠心理学和认知语言学恶概念。     

自由化与律化:20世纪新诗诗体建设历史简析

百年新诗取得了较大的成绩，由于历史原因和特殊的时代背景，如20世纪有太多的战争和运动，百年新诗一直处在诗体自由化与律化多对抗少和解的特殊生态中，经历了一条十分曲折的诗体构建之路，诗体建设总是呈现“定型难”特点，没有建设起大家公认的诗体。现代时期是最重要的诗体建设期。但是整个世纪，都只有少数诗人艰难地致力于诗体建设，现在有必要加强新诗的诗体建设。     

李维格对外开放性实践及思想简析

对我国近代钢铁工业史上实业家李维格实践及思想的研究,尚属开拓性的工作。该文概述了李维格学习西学、制定汉阳铁厂学堂章程、出国考察铁政、借用洋匠、借用外资等对外开放性实践活动,探析了其在近代中国引进西学、兴办实业、借用洋匠、任人唯贤,发展经济宜在改良设备、降低成本、练好内功的前提下,开拓国际市场,发展对外贸易等对外开放性思想,并以近代半殖民地半封建社会的国情为依据,对其思想及实践活动的影响作了较全面的的评价     

古今诗体论与我的诗体学──《汉语诗体学》自序

我研究汉语诗体学,并试图构就出一个完整、系统的诗体学体系,是七年前的事情。那时主要是为了给我的古代文学研究生开设一门“中国诗体学”课程,所以很快就有了《中国古代诗体简论》的小册子（１９９４年８月写成于湘潭大学）,并于１９９７年１２月被中华书局正式出版。但篇幅不大,仅有“总论”。“流变论”。“读解论”三部分１５万字,未能完全实现自己的愿望。所以七、八年便一直咬往这个课题不放,继续进行了一些更广泛深入的研究探讨,方才有了今天这部规模稍大的《汉语诗体学》。它虽然尚有很多不大理想之处,但以２０余万字的篇…     

常见诗体浅说

抒情诗一种通过集中地抒发诗人在现实生活中激起的思想感情来反映社会生活的诗歌。诗人通过直抒胸臆,或借景抒情,或以托物言志的手法来抒发自己的主观情思,一般不去详细叙述生活事件的过程,没有完整的故事情节和人物形象。我国古代诗歌绝大部分为抒情     

魏野诗体辨

魏野是宋初著名诗人,关于他的诗,后世多把它归为“晚唐体”,但也有人指出其诗“白体”成分。首先从宋初诗坛具体情况出发,结合魏野的生活实际辨别魏野诗风的形成,然后具体从魏野诗歌题材、内容、体裁和艺术特色四个方面辨别他的诗风特点,从而辨明魏野诗歌在体派归属中争议的原因,这样可以更好地理解宋初诗坛,更好地把握魏野的诗风。     

古代诗体集释

乐府本指古代音乐官署。“乐府”一名始于西汉，汉惠帝时已有“乐府令”。汉武帝时建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采集民间诗歌和乐曲。乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集或创作的诗歌，     

康德实践观点简析

因社会变革而导致的对实践概念是否应重新界定的争论,已成为实践美学研究中的焦点问题。鉴于哲学理论的发展是通过对作为本源的理论原型的反思而实现的,所以,从康德的实践观点出发,认识人的艺术实践与道德实践活动,这对当下实践概念的重新界定极具理论启示意义。     

简析英语翻译技巧及实践技能的培养

随着我国经济与国际化的接轨大力发展,各行各业都需要专业的英语翻译人才,造成了目前供不应求的局面。那么怎样才能提高英语翻译技巧,如何培养实践能力是接下来本文将要讨论的话题。下面文章将从英语翻译技巧和实践能力的培养两个方面进行讨论。     

民族志诗学的理论与实践

民族志诗学是 2 0世纪中后期以来在美国民俗学、人类学界兴起的一个重要理论流派。它在承认世界范围内的每一特定文化都有各自独特的诗歌 ,这些诗歌都有其独自的结构和美学特点的前提下 ,发展出了一整套关于在书写文化中进行口头艺术文本录和翻译的观点和方法。这种方法 ,既极大地拓展了书写文化对口头传统的表现力 ,也为深入认识口头艺术乃至所有文学传统的内在特征提供了一个崭新的视角     

赋为诗体论

关于赋的归类问题历来众说纷纭，莫衷一是。而清末大学者刘熙载在他的著作《艺概》中则明确提出“诗为赋心，赋为诗体”的论断。本人认为此说甚为精当，可谓至论。本文从赋起源于诗歌、赋有诗之特质等方面对此进行了论证。     

王士祯神韵说的鼓扬者--田同之诗学观简析

田同之论诗"笃信谨守乃在新城王公"《沈德潜语》.他的论诗专著《西圃诗说》明确表述了心折神韵的美学祈尚,对兴会、根柢等创作论命题深入阐释,对含蓄蕴藉的审美标准集中解读,对宗唐、宗宋的核心问题反复辨析,成为王士祯神韵说的热情鼓扬者.     

游记

(一)虎形山第一次听妈妈说的时候,还以为虎形山有老虎,今天我们坐校车来到了虎形山。这里的空气是那么新鲜,弥漫着沁人心脾的花香;正是金银花收获的季节,山上开满了金银花,远远望去,就像是金子、银子都长在树上;森林里到处是千年古木,叶子非常茂盛,树干伸入云层,一切显得那么安详而又生机勃勃。(二)石瀑布去石瀑布的路上只能坐摩托车,路是真正的羊肠小道,十分陡峭。到了石瀑布,抬头一看,真高啊!我想用卷尺是无法测量的,爬上去,往下俯视,更是令人头晕目眩。其实,石瀑布并不是瀑布,它没有水,只是远远看着很像瀑布,石壁上面还长了很多青苔,很有…