二十世纪中期美国小说中消费社会的他者

二十世纪中期美国社会面临集权政治、民主运动和社会道德滑坡三大问题。作者们虚构了传统知识分子、慈善富人、仇视上帝的宗教狂人和坚守信仰的犹太傻子等来刺破美国梦。疯狂一方面继承了传统的邪恶属性,另一方面又高于理性,是道德救赎的隐喻。疯狂的两重含义皆指出个人主义横行的资本主义社会与精神分裂之间的必然联系。     

《一把尘土》中的“寻找”母题

《一把尘土》展示出一战后英国社会的危机和混乱。小说中,现代工业文明摧毁了田园生活和传统文化,人们没有信仰、精神空虚、道德沦丧。在这样一个疯狂、荒诞的世界里,主人公托尼开始了寻找理想的生态家园和精神家园的艰难历程。以此作者对现代工业文明进行了深刻的控诉。     

试论晚明人的财富意识

终明一朝,财富意识是和当时的社会状况紧密相连的。明人的财富意识明显强烈,求财心切,外露而聚敛的行为特征源自社会的涣散和紧张,几乎彻底拒绝道德守护的价值观在洪流激荡中肆无忌惮,在近乎疯狂地掘取奔赴中形成了与传统的分离,在泄私欲中险些涂抹上罪恶的痕迹,而历史接受了他们,给了他们一个颠覆和背弃的权利。     

后传统社会道德教育的困境及其出路

后传统社会的到来不仅给传统的道德准则和道德习惯带来了冲击和挑战,同时也使当代的道德教育陷入了困境。为应对后传统社会对道德教育造成的冲击,我们必须重新确立社会的主导价值观、培养学生的主体道德人格,重塑道德权威,弘扬传统价值。     

盖茨比悲剧的阶级对立成因

《了不起的盖茨比》是菲茨杰拉德最成功的小说。盖茨比执著追求爱情,为爱不择手段,疯狂积累财富,却落得悲惨的结局。文章通过分析人物思想性格、社会背景揭示了盖茨比悲剧的阶级对立成因,揭示了金钱社会对人性道德的腐蚀和毁灭。     

论中国传统道德的现代化

本文针对当前社会中存在的道德缺失、道德失衡等各种道德危机,探讨如何构建中国特色社会主义的道德规范。文章在深入了解了中国传统道德的内涵、内容和特征后,根据中国特色社会主义社会的道德要求,提出实现中国传统道德的现代化,是建设中国特色社会主义社会的道德规范的基础和最佳途径。     

清代徽州宗族社会的道德控制

在清代,徽州宗族借助自身的文化权力获得了乡村社会道德控制的权力。宗族立足于儒家文化和程朱理学大传统的道德根基,对民众的道德小传统不断加以引导和清理,通过教化的、权化的道德,孝化与神化糅合的道德以及对道德越轨者的惩罚,实施了对乡村社会的有序控制。     

传统孝道新论──兼论重建传统道德

传统孝道新论──兼论重建传统道德王玉德有了人类社会，就有了道德。道德是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。我国历史上很重视道德，提出了很多道德范畴，如仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、慈、悌、友、恭、贤、淑、诚、善、和、中、健...     

民族优秀传统道德文化在大学生群体中疏离的现状及原因分析

大学生在人生理想、价值观念、道德知行和道德修养方面都表现出与民族优秀传统道德文化疏离的现象,其原因主要是传统道德文化在社会发展传承中的弱化和断裂;高校传统道德文化教育的淡化;家庭传统道德文化教育的缺位和大学生自身的弱点不足四个方面。该文对大学生民族传统道德文化疏离现象及形成原因进行剖析,以探求出适合当前社会发展的大学生道德教育理念。     

失范与拯救:论传统道德价值观的社会影响力

以"仁、义、礼、智、信"为核心价值的传统道德体系是中国人做人做事的价值之维和"头顶星空"。在当代中国社会实际中出现的一系列道德失范、伦理失序的人和事,从文化本源归因上说是传统道德价值观社会影响力消退和衰落。寻求道德失范拯救之道,在于倡导全社会兴起传统文化复兴运动,把"五常"的核心价值体系纳入现代教育中,回归传统道德价值体系权威,发挥法治和舆情法则的力量,重塑传统道德社会影响力。     

浅析传统道德对当代大学生法律意识的影响

我国传统文化源远流长,传统道德是传统文化的重要组成部分。传统道德不仅对我国古代社会产生了深远的影响,也对当代人意义非凡。当代大学生作为我国重要的社会人群,依然受到传统道德的约束和影响,同时它对当代大学生的法律意识形成具有深远意义。本文阐述了传统道德对当代大学生法律意识的影响,以期能够指导当代实践。     

论广西传统道德文化资源及其当代价值

广西传统道德文化资源包括中华民族道德文化资源的广西本土化部分、少数民族道德文化资源和红色革命道德文化资源。广西传统道德文化资源为广西现代社会的发展提供了重要的精神支持、智力资源和价值导向。从高校道德教育上来说,广西传统道德文化资源有利于促进广西高校思想政治理论课视野的拓展和理论提升。     

现实道德日益理性化的发展趋势及特点

在中国社会转型时期 ,社会道德发生了巨大变化 ,现实道德表现出日益理性化的发展趋势 :在改造传统文化基础上弘扬传统道德的现代价值 ;道德重建 ,重在吸收和创新 ;把道德建设与法制建设相结合 ,充分发挥法律的保障作用 ;注重社会实际 ,探索道德建设现代化的路子。体现出了现实道德理性化的新特点     

精神生态视阈下的呼啸山庄解读分析

艾米丽·勃朗特的著名作品《呼啸山庄》至今为世界人们所流传,小说内部感人的故事情节以及人物的情感表现都已经超越了普通人的感受,在传统道德与伦理的压制下,主人公那疯狂的对爱情的追求最后导致了精神的失常,这一系列的人生惨剧被现代人所感动,为现代社会精神处于混乱、麻痹状态的年轻人带来了精神上的觉醒与感动,本文针对这篇名作展开讨论,从精神生态的角度展开分析。     

论我国职业道德传统与发展

中国传统人伦道德资源丰厚,职业道德、科技道德相对薄弱。在市场经济体制和信息社会条件下,职业道德缺失影响着经济发展与社会风气。我国必须根据市场经济体制和信息社会的客观要求,实现传统道德的现代转化和加强职业道德建设,保持道德资源优势。     

道德判断模式理论对我国学校德育工作的启示

传统的道德判断理论一直遵循理性主义模式,主张道德判断主要通过推理和思考而得,然而近来一种新的理论——社会直觉模式对此提出了挑战,认为道德判断是由迅速自动的直觉所导致。传统的理性模式较多地描述了道德推理,注重的是道德判断中认知的意识层面,忽视了道德情感的作用。社会直觉模式提出了道德直觉和情感是道德判断的主要原因,同时也承认道德推理的作用,     

乡村德育的建构与回归——基于国外乡村建设经验的比较与借鉴

新农村道德建设及农民教育是乡村建设的重要话题。守护传统乡村伦理精神,继承道德传统的伦理精华,是构建乡村社会及其农民教育的基本策略和方向。从韩国、日本、新加坡等以儒家文明为基础的东亚国家乡村建设的经验看,乡村道德建设及其农民教育的本质不是城市伦理的输入,而是乡村社会自身道德传统的回归与重建;而这也是乡村社会道德建设及其现代化进程与城市社会道德建设及其现代化进程的一个重要区别。     

略论家庭道德对传统文化的影响

家庭是社会的细胞。中国古代社会建立在宗法血缘家庭的基础之上,家国同构。家庭关系是最基本、最主要的道德关系,家庭道德是传统道德的核心内容。家庭从各个方面影响着社会的生活和运转。传统文化带着明显的家庭传统的特征,有人甚至称之为家族文化。本文即从传统文化深层结构的三个主要特征揭示家庭道德传统对它的深刻影响     

论现代社会转型时期的制度与道德

社会生活的现代转型深刻地改变了制度与道德这二者的伦理基础、关系形态和作用机制。制度与道德的合法性基础不再是传统的形而上学预设,而是世俗社会生活中人际关系的合理化,从而更加清晰地凸显了二者的伦理本质。制度和道德从传统社会的泛伦理化状态中分化出来,有着各自不同的功能边界和作用机制,但同时又更加紧密地相互依存。厘清制度与道德在现代社会的伦理基础、关系形态和作用机制,是当代中国制度建设和道德建设的重要前提。     

权利保护与道德建设之间的相互关系

权利观念缺失和道德传承迷茫的双重困境,造成了中国社会失范。借助权利与传统道德两者概念的交叉阐释,构造权利保护观念与道德建设彼此确认和支持的实践环境。道德在权利背景下通过德性、时代性、功能性的筛选机制使自己现代化,权利利用传统道德的影响力完成自己的普及化和中国化。传统道德和权利在互相增益的基础上呈现出新的内涵,以二者价值域互动建构的方式防范社会的失范。