文学审美教育性的多角度探析

文学审美教育对人的全面和谐发展以及人的知、情、意的和谐健康必不可少。本文将从美学、文学、心理学、生命学、语言学等多个角度对文学审美进行探析,从这些方面对文学审美的教育性进行较为全面的说明。     

文学审美教育性的多角度探析

文学审美教育对人的全面和谐发展以及人的知、情、意的和谐健康必不可少。本文将从美学、文学、心理学、生命学、语言学等多个角度对文学审美进行探析,从这些方面对文学审美的教育性进行较为全面的说明。     

文学审美教育性的多角度探析

文学审美教育对人的全面和谐发展以及促进人的知、情、意的和谐健康必不可少。本文将从美学、文学、心理学、生命学、语言学等多个角度对文学审美进行探析,从这些方面对文学审美的教育性进行较为全面的说明。     

艺术化生存——当代广西文学的审美文化研究论纲

在审美日常化和大众化的美学环境下,从审美文化的视角去研究当代广西文学,以审美超越性特征解秘文化比经济的超前性问题,这对促进和谐文化的建构以及人的自由而全面的发展,具有重要的理论意义和实践价值。     

艺术化生存——当代广西文学的审美文化研究

当代广西文学作为少数民族文学既有其独具的民族和地域特性,又有跟共和国同步的历时性与共时性.从农耕民族的朴素美、和谐美,到加速进入工业化而被迫面对环境的制约而呼唤"生态美",这些审美特征和文化背景对研究中国当代文学将提供借鉴和启迪.在审美日常化和大众化的美学环境下,从审美文化的视角去研究当代广西文学,以审美超越性特征探讨文化对经济的超前性问题,对促进和谐文化的建构以及人的自由而全面的发展,都具有重要的理论意义和实践价值.     

魏晋人物品藻与山水审美的发生

审美主体的确立,实际上是人的觉醒,中国文学史将魏晋文学称之为＂文学的自觉＂,究其根源,乃是人性的自觉、理性的自觉和人的审美主体性的自觉在文学中的自然反映。人要进行对自然山水的欣赏,必须要构建出一个具有审美情怀的主体性的人,只有这样,山水审美才得以可能。人物品藻影响了魏晋自然审美的风格,而从另一方面来看,对自然山水的审美的过程,同时也是对魏晋人自身的气度风韵重塑的过程,人物品藻和自然山水审美的相互作用中,实现了人与自然的和谐,以审美的方式来体道、悟道、证道,这正是魏晋风度之所以让人迷恋之所在。     

论张恨水“和谐”文化观

张恨水的"和谐"文化思想主要是以审美文化学和审美社会学为主体建构起来的,包括对国家与民族、人与社会、人与家庭等多方面的民族精神思考和人文人性探寻。他从国家与民族、人与社会、人与家庭等方面进行审视,所呈现的是一种对社会"和谐"、民族"和谐"和家庭"和谐"的文化追寻。而张恨水的"和谐"文化思想还包括他的"和谐"文学观和在文学创作上所追求的"新旧合璧"、雅俗和谐的艺术境界。     

论张恨水“和谐”文化观

张恨水的“和谐”文化思想主要是以审美文化学和审美社会学为主体建构起来的,包括对国家与民族、人与社会、人与家庭等多方面的民族精神思考和人文人性探寻。他从国家与民族、人与社会、人与家庭等方面进行审视,所呈现的是一种对社会“和谐”、民族“和谐”和家庭“和谐”的文化追寻。而张恨水的“和谐”文化思想还包括他的“和谐”文学观和在文学创作上所追求的“新旧合璧”、雅俗和谐的艺术境界。     

论审美教育与人的全面发展

马克思曾提出了人的全面发展学说,他认为促进人的全面发展应作为教育的终极目的。审美教育对造就全面、和谐、自由发展的人起着重要作用,具体表现为:促进人与自身的和谐、促进人与社会的和谐、促进人与自然的和谐。在全面实施素质教育的今天,审美教育以其独特的方式为提高人的素质服务。     

论审美教育与人的全面发展

马克思曾提出了人的全面发展学说,他认为促进人的全面发展应作为教育的终极目的。审美教育对造就全面、和谐、自由发展的人起着重要作用,具体表现为:促进人与自身的和谐、促进人与社会的和谐、促进人与自然的和谐。在全面实施素质教育的今天,审美教育以其独特的方式为提高人的素质服务。     

论审美教育与人的全面发展

马克思曾提出了人的全面发展学说,他认为促进人的全面发展应作为教育的终极目的.审美教育对造就全面、和谐、自由发展的人起着重要作用,具体表现为:促进人与自身的和谐、促进人与社会的和谐、促进人与自然的和谐.在全面实施素质教育的今天,审美教育以其独特的方式为提高人的素质服务.     

心旷神怡地感受艺术的源头活水--论古典文学艺术教育中审美能力的培养

审美能力的生成是人的审美素质的升华,是“全面、和谐、充分”发展的人的完成,在古典文学艺术审美教育中可以从审美感受能力、审美鉴赏能力、审美创造能力几个方面循序渐进的培养。     

开拓审美想象 点燃审美情感——在小学散文教学中进行审美教学

在现代教育中,在培养、造就全面发展的人的过程中,审美教育占有特殊的地位。审美教育所带来的人与社会、自然的和谐,和规律而有秩序的社会韵律,是其他教育所不能代替的。语文美育的实质就是在语文学科教学中遵循美的规律,通过各种美的形态所进行的师生和谐的语文教育活动。而其中的散文则是一切文体中最自由最活泼的一种文体,是自有文明以来生命力最盛、最长久的一种文学样式。那么,在小学阶段,该如何培养学生的审美情操和美的素质呢？     

开拓审美想象点燃审美情感——小学散文教学中进行审美教学

在现代教育中,在培养、造就全面发展的人的过程中,审美教育占有特殊的地位.审美教育所带来的人与社会、自然的和谐,和规律而有秩序的社会韵律,是其他教育所不能代替的.语文美育的实质就是在语文学科教学中遵循美的规律,通过各种美的形态所进行的师生和谐的语文教育活动.而其中的散文则是一切文体中最自由最活泼的一种文体,是自有文明以来生命力最盛、最长久的一种文学样式.那么,在小学阶段,该如何培养学生的审美情操和美的素质呢?     

《大唐西域记》的文学影响——以唐五代小说为例

《大唐西域记》的文学价值较为突出,达到了记实和文学审美的和谐统一,代表了唐代游记文学的高度,对唐以后的文学发展产生了重要影响,主要体现为它丰富了后世文学志人、志怪类型的叙事题材。     

文学经典阅读与大学生审美教育

文学经典可以厚实人的文化积淀,为人打造精神的底子,给人提供审美经验,使人健康全面地发展.文学经典阅读是一个人构建精神家园、创造诗意世界的重要活动.欣赏文学经典,实际上是在与智慧之人对话,是在精神家园进行心灵的旅行,是在与"真、善、美"遇合.因此,文学经典阅读提高大学生的审美素养成为可能.文学阅读教学应为学生的阅读构筑审美空间、创设品味阅读的情境、搭建张扬个性的平台,并让文学阅读成为学生的一种生存方式.     

中学语文教学中如何培养学生的审美能力

培养学生健康的审美能力,陶冶高尚的道德情操,是当代中学语文教师的重要工作之一。中学《语文课程标准》中提出＂：语文课程还应该重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。＂这就要求教师在教学中重视,在语文阅读教学中,引导学生,通过对文本材料的解读,而获得情感的陶冶,培养学生发现美、感受美的能力,从而唤醒学生个体的审美注意,积累审美素质。从作品中深挖教材的审美因素,感悟文学艺术家的语言艺术和审美理想,促进学生在文学审美教育方面更全面的发展。     

试谈新时期教师的审美修养

试谈新时期教师的审美修养严晓燕一、加强教师审美修养的现实意义美育在当今教育中占有十分重要的地位，美育的根本目的在于全面地培养人。从人作为一个社会实体来说，要求德、智、体、美、劳的全面发展；从人作为一个价值存在来说，要求真、善、美的和谐人格。这样，造就...     

研究生审美教育的内在需求与途径

“美育”作为明确的概念和系统理论 ,首创于１８世纪德国美学家席勒。他在《美育节简》中指出了审美教育对人的个性和谐与全面发展的重要作用 ,“从感觉的受动状态到思维和意志的能动状态的转变 ,只有通过审美自由的中间状态才能完成。……要使感性的人成为理性的人 ,除了首先他成为审美的人 ,没有其它途径。”席勒认为 ,人性的发展要从自然状态提升到理性和道德的状态 ,必须经过审美这个中间途径 ,道德的人只能从审美的人发展而来。审美教育就是教育者通过一定的手段 ,以生动、具体、可感的美的形象 ,引导受教育者正确地进行审美活动 ,激发…     

美育与人的全面发展

美育,即审美教育,是人的全面发展的重要内容,是整体教育的重要组成部分。以它独特的功能,对人的全面发展起着十分重要的、不可替代的作用。通过美育活动能促进个体的审美发展,推动人的全面发展,进而达到人与社会的和谐完美的发展。