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张岱为晚明一位散文大宗,通过分析《陶庵梦忆》就会发现其文章不但具有鲜明的晚明时代特色,也有幽默俳谐,文白如话却趣味盎然的特点,同时他的文章节奏优美、轻快。这些内容与形式上的特征是构成张岱散文风的重要要素。但学者对这些特征多有所忽略。借鉴其他学者的研究成果,经过对张岱散文作品的具体分析,能够看出他文风的新特点。 相似文献
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在晚明小品的创作大家中,张岱诗文兼擅,他将自己诗歌中的精神内涵和表现手法充分融入小品文的创作之中,"以诗为文",使小品文饱含了诗性特征。以《陶庵梦忆》为范本,探讨张岱小品文的诗性特征。 相似文献
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曹仪婕 《宁波教育学院学报》2015,17(1):100-102
明末文人张岱的小品文集《陶庵梦忆》描写了其往昔的生活,内中充满了麦秀黍离之感,这部文集不仅在内容上引人入胜,同时在思想的高远旷达上亦可称晚明小品文的扛鼎之作。作者于表现市井生活之美上颇有见地,将伶人画工、珍馐美味都设置为文本的主角,在当时社会风习的影响下表现出与魏晋风度比肩的诗酒风流,堪称文学奇景。 相似文献
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陈婉敏 《闽西职业技术学院学报》2023,(4):36-40
在中国文学史上,张岱的小品文素来以独抒性灵的风格而著称,用典是其作品的一大特色。张岱的代表作《陶庵梦忆》用典有语典和事典,涉及经史子集和众多文史人物,典故众多和典源丰富是其用典主要个性。张岱小品文用典方法多样,有直用、化用、正用、反用、明用、暗用六种。张岱小品文用典意蕴深厚,展现了明清之际的社会生活,为后世散文创作树立典范。 相似文献
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赵佳丽 《广东教育学院学报》2007,27(6):84-88
晚明小品文作家张岱,以其丰厚的学识和独特的审美感受在《陶庵梦忆》中展示了晚明的社会百态和风俗画面。其作品不仅体现了韵外之致、味外之旨的审美倾向,作者更是将一往深情,真气真性的审美体验融入在作品的创作中,产生了节短音长、墨稀旨远的表现效果,使作品具有独特的审美意蕴。 相似文献
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<陶庵梦忆>是明末清初时代风雨飘摇的产物,是张岱半世生涯的真实写照,亦是张岱人生里程中血与泪的凝结.在<陶庵梦忆>中,记录着张岱前半生浪漫生活的种种得意,既让我们看到了明末丰厚的民俗文化积淀,又让我们体味到了世俗中的种种物质给人们带来的愉悦.它所包含的丰富而深湛的文化信息,如对园林艺术的独到见解,对奇花异卉的生动描述,对江南风情的如实记录,对戏曲理论和实践的精妙评论等等,无不充满着乐趣和知识.这是一部用艺术家的审美眼光来描绘的明末市井风俗史,又是一曲抒张性灵、情感率真直露的咏叹调,渗透着晚明文人特有的生活情调与精神风貌. 相似文献
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罗玉华 《河北职业技术学院学报》2004,4(3):70-71
张岱《陶庵梦忆》是一部具有现实意义和文学价值的优秀作品，记叙了明末清初吴越民俗风土，抒发人生感悟，寄托人生品味，对今天的读者仍有警世和启迪的作用。 相似文献
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马尹川 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(6)
张岱是明朝中后期具有独特风格的江南文人之一,其著作《陶庵梦忆》更是散文翘楚,文字清新,内容雅俗并盛。张岱成其文作风格有其工艺审美方面的成因,与他注目和投身世俗生活有关,更是其骨子里一脉相承的江南诗性精神的折射。 相似文献
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张婉霜 《湖州师范学院学报》2015,(3):49-53
以张岱《陶庵梦忆》为代表的晚明小品,饱含独特的真诚与性灵,在内容上大量记叙江南城市生活中的普通人、平常事,从各个层面涵摄了江南城市审美文化的精神内涵,即市民文化的雅俗共赏,节日习俗的娱乐狂欢,城市消费的审美性和符号性。其所展现的晚明丰富多彩的时代精神和蓬勃热烈的人文气息,实现了个体内在欲望的满足和精神的独立自由宣泄,体现了一种诗性的生活智慧。 相似文献
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《陶阉梦忆》是张岱在明亡之后所作小品集，作品记下了明末东南沿海一带社会经济发生巨变的事实，作对备极繁华的乡国横遭摧残无比痛惜，寄寓了作深沉的爱国之情。 相似文献
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黄晖 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
晚明小品文作家张岱，倚深厚的才学为底蕴，融特殊的经历为神采，以诗为文，善于选择最佳切入生活的角度，营造飘逸隽永的诗韵，在清淡的笔致中深藏沧海桑田之慨，国破家亡之痛，形成一种体制省净、言近旨远的散文风格，充满深婉的韵外之致。 相似文献
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张璇 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(4):38-41
《长物志》与《陶庵梦忆》为中国古代晚明时期史料笔记的代表作。从文震亨到张岱,从物质生活中的物品选取鉴赏到精神文化生活中的娱乐、交游、节庆、风俗,晚明士人阶层的文化生活图景跃然呈现。诸如此类作品,乃作者心怀忧苦,希求文化得以承续长久之作。书中以逸写忧、以乐写苦的话语模式,是晚明士人特有的文化心理使然。 相似文献
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高添璧 《黄冈师范学院学报》2012,32(5):28-31,54
社会时局的改易在一定程度上影响着文化生态的变迁。虽则在政治失序的乱世,“士人”与“优伶”之间身份差异并未彻底弥合,但却由于特殊的时代原因,使怀才不遇的“士人”与同样被“势”所压迫的“优伶”有了某种同病相怜的心理基础,在此背景下,“士人”与“优伶”之间的关系较之以往亦有所新变。张岱的《陶庵梦忆》就可看成乱世背景下“士人”与“优伶”关系的具体呈现。本文将以《陶庵梦忆》为中心,对其中新型士伶关系的样态及其背后的成因进行探讨。 相似文献
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王彦永 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):114-116
小品文的兴盛代表了晚明散文的时代特点,它摆脱了过去散文庄重古板、宗圣载道的传统,注重描写日常生活,表达真情实感。小品文往往从平常细琐之处下笔,“平”是它的一个重要特征。但“平”并非平淡无味,平铺直叙,而是娓娓叙来,情趣盎然。到了明清易代之际,张岱的小品文集中更体现了“平中之奇”的艺术特色。就其文中这一特色作以论述,并分析其文化成因。 相似文献
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蒋芝兰 《雁北师范学院学报》2001,17(5):54-55
张岱作为明朝晚期的小品作家，其作品既有当时小品的共同特点：不事雕琢，自然天成，笔调淡雅，情悠韵远，又有其独到之处，看似平淡却亦奇，看似浓艳却亦雅，在中国小品的发展史上占有一定的地位。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(10)
陆游《老学庵笔记》一书是宋代著名的学术类笔记,此书保存了大量前朝或本朝典章制度,可分为科举制度、官吏制度、称谓制度、避讳制度几大类,是研究宋代文化史的重要材料。 相似文献
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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日,更定矣,余挈一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与沆砀,天与云、与山、与水,上下一白;湖上影子,惟长堤一痕、湖心事一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 相似文献