关于吴效刚《民国时期查禁文学史论》的研究

《民国时期查禁文学史论》对民国时期查禁文学历史演变过程、时代特点和多重复杂影响、查禁文学下的文学生态等进行了描述和阐释;结合民国时期文学生态,对一些被查禁的文学期刊、文学品种和著名作家的作品重新阐释,获得了新的理解和认识;整理编撰了民国时期查禁文学书刊目录.该书是现代文学研究中第一次对民国时期查禁文学历史过程、特点、影响以及查禁文学下的民国文学生态等进行全面梳理和理论概括,这些梳理和理论概括具有原创性.     

《东方文学史论》出版

20 0 0年 5月湖南人民出版社出版了黎跃进的《东方文学史论》。其着眼点的“新”首先表现在它不与其它东方文学史论著重复。其它论著偏重从思想入手 ,它却偏重艺术分析 ;其它论著着重古代 ,它却着重现代 ;其它文学史中介绍过多的作家 ,它却简单带过 ,而对于其它论著介绍不多 ,但具有代表性的作家 ,《史论》却做了详细介绍 ,如安纳德、黎萨尔等。《史论》剔除了以前传统的“阶级论”分析方法 ,从新的角度重新对作品进行解读。如对《沙恭达罗》中的豆扇陀形象 ,此书从印度的民族性、作者的态度以及形象的艺术性方面重新对豆扇陀作了分析评价。…     

评《二十世纪中国文学史论》

《二十世纪中国文学史论》的编选以现代性为线索,符合20世纪中国文学追求现代性的历史任务。同时,追求现代性意味着文学必须对时代作出回应。尽管这样会使文学及其研究难逃实用目的,但以现代性的核心——理性精神来回应时代不同于以往政治实用论。《二十世纪中国文学史论》以回应时代为灵魂,以现代性为线索,在论文集的编选上达到了形神兼备,成为论文集编选的学术规范典范。     

评《百年中华文学史论》

在“整合两岸、兼容雅俗”的构想指导下,对内地文学、台港澳文学进行整体观照和比较研究,具有创新性。     

纵横视阈下的《东方文学史论》

20世纪80年代以来,东方文学呈现出活跃和发展的态势。有关东方文学的丛书、著作和教材竞相出版发行。1987年,北京大学出版社出版了季羡林主编的《简明东方文学》;1988年,朱维之主编并出版了《外国文学史·亚非部分》;     

九九归一:还文学以文学──评《红楼梦研究史论》

“红学”可说是派别林立,方法繁多,但有许多“红学”成果却是对读者的“误导”,其原因在于这些研究者是从非艺术鉴赏的眼光去寻找《红楼梦》之外的价值和意义。因此白盾先生提出：应“还红楼以红楼”即“还文学以文学”,这是研究“红楼”的最基本的出发点,它使“红楼”的研究上升到了方法论的选择,上升到现代文化的追求。     

二十世纪中国文学研究整体观思考--评《二十世纪中国文学史论》

“二十世纪中国文学”概念的提出,打破了中国现代文学僵硬陈旧的研究范式,形成了新的整体观研究范式,这种整体观范式基本上得到学术界的认可并沿用至今。但是,当文学批评实践未能充分体现这种整体观时,这就需要重新审视、拓宽整体观研究范式的内涵,将文化研究作为整体观研究范式的内涵外延加入到中国现代文学研究范式的讨论中。     

文学教育的理想——评《百年中小学文学教育史论》

黄耀红博士的新著《百年中小学文学教育史论》2008年9月由湖南师范大学出版社出版了。这是自1904年以来我国第一部全面、系统、深入研究中小学文学教育百年历史的专著,分上、中、下三篇。上篇：历史的回顾与反思;中篇：现实的观照与剖析;下篇：未来的前瞻与建构。作者对中小学文学教育发展的百年演变过程给予了全景式的展示,     

民国时期的朱熹文学研究

民国时期的朱熹文学研究大致分为三个主题:朱熹文学作品研究、朱熹注《诗经》之研究、朱熹文学批评研究。对于朱熹的文学作品,虽然各有褒贬,但总体而言,肯定的评价较多;朱熹注《诗经》之研究主要围绕着朱熹与《诗序》的关系展开,既肯定朱熹废《诗序》,又认为朱熹《诗集传》包含着对于《诗序》的因袭;在朱熹文学批评研究方面,多数学者认为,朱熹持道文统一说,使道学与文学由对立而至于统一。民国时期的朱熹文学研究所取得的学术成果,应当成为当今学术研究的基础。     

《三国史记》史论研究

《三国史记》共有31篇史论,是《三国史记》的重要组成部分。《三国史记》史论不仅效仿了春秋笔法,而且还学习《左传》、《史记》等史书中史论的写法。《三国史记》史论中所体现的历史观和史学思想是对中国古代史学成就的折射和补充,尤为重要的是,《三国史记》是站在中原王朝附属政权的角度去记载新罗、高句丽和百济历史的,因此,认真研究《三国史记》中的史论,对于厘清新罗、高句丽、百济的历史角色,估价《三国史记》在中国史学发展史中的地位,具有重要作用。     

茅盾小说和剧本在民国时期的被查禁

茅盾的《子夜》和《清明前后》等小说和剧本在民国时期先后多次遭到国民党的查禁,理由是“鼓吹阶级斗争”、“鼓吹偏激思想,强调阶级对立”、“述及暴动”、“述及赴京请愿情形”、“描写抢米风潮”、“有不满国民革命词句”、“诋毁当局”、“指摘政府,煽惑人心”、“讥剌本党”、“不妥”等.国民党的查禁意图是消弭社会斗争意识和消除阶级斗争事件.这些作品在民国时期被查禁了近二十年,却连续出版和被热读了近二十年.这些作品在查禁的险境中不断风行的一个原因正是其斗争意识与那一时代斗争思潮的契合.     

二十世纪九十年代文学史论研究概观

20世纪90年代的文学史论研究进一步深入发展,在理论建设和实际操作上都体现出了多维的角度和空间,但在某些问题的研究上有待深入挖掘和开拓,使得文学史研究更加完善、更加体系化.     

文学教育应当回到自身——评《百年中小学文学教育史论》

中国有着辉煌的文学历史与深厚的文化底蕴,从"兴观群怨"的<诗经>到深刻批判国民性的<阿Q正传>,中国文学如"一江春水"滋润着中华民族.     

关于《明日的文学》

在中国,“五四”新文化运动之后,由于思想的解放,一些进步的知识分子开始在中国宣传当时的苏联文化以及当时国际无产阶级文学运动中的观点。二十年代的早期,国内进步报刊上便已经出现谈及“无产阶级的文化”或“社会主义的现实主义”之类的文章,宣传介绍马列主义文学理论。现在已经见之于世的各种版本的中国现代文学史著作,大抵都提到了一九二八年开始的“文学论争”,即“创造社”同“太阳社”就提倡“无产阶级革命文学”     

民国时期有关文学查禁与文学出版工作探析——以二十世纪三十年代上海左翼文学出版为例

二十世纪三十年代国民党的文学审查机关将左翼文学作为重点查禁对象。在这种文化环境中,上海的左翼文学采取了期刊更名、作品伪装、利用文学传播中的＂禁果效应＂等方式,来实现文学出版,扩大文学影响。     

区域新文学文化流变研究的力作——《青海新文学史论》序

当刘晓林、赵成孝二位教授送来他们的新著《青海新文学史论》书稿,提出让我写篇序的时候,我毫不犹豫且不作谦辞地一口答应了,这大概是我为人作序的经历中少有的（当然我也很少为人作序）;但接下来的几个月里,却写不出一两千字的小文章来,倍感惶恐而困难,同样是我为人作序的经历中少见的。     

关于文学桂军与《文学桂军论》

一、文学桂军是广西文化建设的重要力量,在近10年里取得突出成绩 广西是欠发达地区,经济长期落后于东部发达地区,文化基础也相对薄弱。但经过十多年的奋发努力,广西在改变着自己,特别是文化的发展,在超越经济率先发展,成为近10年来中国文化发展和西部地区文化繁荣的一个重要样本。代表着广西文化崛起的文化类型,我认为最主要的是以下几项：一是以《八桂大歌》、     

《吕氏春秋》的舞蹈史论

<吕氏春秋>论舞蹈艺术的资料是远非先秦他书可比,它首次提出舞蹈发生发展史论,并力求揭示其中规律,因而有很高的艺术、文学、文献价值,在中国舞蹈史、艺术史上占有很重要的地位.     

评《资治通鉴》的史论

《通鉴》之成,集众人之力,因卷帙浩繁,虽经司马光刊削定稿,叙事仍不免因袭、重复,甚至偶有舛误;至其史论,则出一人之手,且不受记事须“实录”之拘束,直言影射,无所不用。或短评一句,或洋洋千言,内容丰富,很能反映司马光的史观及政观,值得重视。司马光还引用了前代数十人的大量史评,并不时紧随其后予以阐发或批驳。据此,可