马克思“人的解放”论述立足点的三个层面

马克思＂人的解放＂论述的立足点是现实的、历史的、实践的个人。在此之上,可以从人与自然、人与社会、人与自身三个层面来看待这一立足点和＂人的解放＂问题。这三个层面是辩证统一的,它们共同为马克思的哲学探索起到了＂铺垫＂的功能。     

论赣傩文化内涵的三个层面

赣傩文化内涵包括三个层面内容，即以原始驱疫为本质，以明清社戏娱神乐人为形式，以科举进仕为特色。它较为全面地体现了中华傩文化从原始巫舞至明清社戏的演变痕迹并渗入地方文化精神等特点，在全国现存傩文化中亦属少见。     

马克思社会治理思想中国化创新的双重逻辑

马克思的社会治理思想从历史唯物主义理论出发,对社会治理的主要对象、客观对象以及目标进行详细阐述。中国共产党以马克思的社会治理思想为指导前提,结合我国的实际国情,将马克思的社会治理思想不断的中国化,形成具有中国特色的社会治理理论体系。马克思社会治理思想的中国化创新既是对马克思社会治理思想的继承和发展,又是与我国实际国情相适应的制度创新、理论创新,在这个过程中,继承的是马克思的基本观点和方法,是马克思的普遍原理,而生动的、具有中国特色的社会治理实践与优秀的传统文化则是发展和丰富马克思社会治理思想的动力源泉。     

论语文教学的三个层面

语文是语言艺术.文字,文化,文学,构成了语文的三维空间,语文教学应立足于这三个层面. 一、语言文字 语言文字是语文教学的基础层面.语言文字教学,贯穿语文教学的始终,也就是说,不同年级,不同阶段,都面临着语言文字的教学任务.对学生而言,语言文字积累,不可能一蹴面就,需要一个漫长的过程.     

浅谈古诗词教学的“三个层面”

正在古诗词教学中,有的教师习惯把每一个句子都翻译成白话文,然后让学生抄写、背诵。这样教学古诗词,教师教得辛苦,学生学得厌烦,教学效率也不高。古诗词具有特殊的审美价值,因此,教学时教师应该带领学生吟咏诵读,让学生进入古诗词的情境,引导学生读准、读懂、读好古诗词,做到立足古诗词教学的三个层面,从而提高古诗词教学的效率。一、直面语言,递进朗读中国教育学会小学语文教学专业委员会理事长崔峦说:语文是学习语言的课程。因此,教师在教学古诗词时,无论学生是否已经理解了古诗词的意思,首     

对比研究与对外汉语教学--兼论对比研究的三个时期、三个目标和三个层面

本文提出在世界范围内,语言对比研究可以分为3个时期.从洪堡特到叶斯柏森和沃尔夫是第一个时期,从弗里斯和拉多开始到上世纪70年代是第二个时期,1980年以后是第三个时期.对外汉语界许多研究者只注意到第二个时期,因而对对比研究的意义有轻视的倾向.文章还提出对比研究有3个服务对象或目标第二语言教学、语际翻译和语言本质的探讨.文章还从对比研究的3个层面谈到对比研究为对外汉语教学服务的3个层面.     

浅谈创造性思维的三个层面

一、创造性思维的三个层面，遵循人的发展规律，把握人的思维特征，突出人的主体意识，是培养学生创造性思维的前提条件。     

论大学英语词族教学的三个层面

本文以英语词族为视点,阐述了大学英语词汇教学中应予关注的三个层面,分别为词形、词义和词用。词形层面为基础层面,教学中应重点明确同一词族中能包含哪些词形的成员及其预测规则。词义层面的教学应侧重特定词形的语义预测规则。词用属更为高级的一个层面,该层面的教学应侧重基于文体与修辞的词族成员的选用规则。     

话题作文训练的三个层面

话题作文以其开放性的特点，赢得了老师和学生的喜爱，从而结束了以前命题作文一统天下的局面，话题作文在作文训练中所占的比例越来越大，成为新时代作文训练的新潮流。     

论“三个自信”的主体

党的十八大提出,全党要坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。中国共产党作为中国特色社会主义道路、理论、制度的开创者、建构者、发展者,是“三个自信”的主导主体;而“三个自信”要走向实践,成为改造生活世界的强大力量,其根本在于作为基础主体的人民群众的自信。要努力实现“三个自信”大众化,使广大人民群众成为中国特色社会主义的道路、理论、制度的自觉信仰者、学习者、践行者和捍卫者。     

试论马克思人类的社会存在论基础

马克思全部人类学哲学理论赖以出发的存在论基础,是从人的自然存在到人的社会存在,人的社会存在在本质上是人类的生存关系的存在。马克思人类学哲学的存在论基础既不是物质,也不是实践,而是人在物质生产和社会生产关系中通过人的历史运动而实现的社会存在。只有把握这一点,才能从根本上理解马克思在他的哲学世界观和方法论意义上奠定的人类学哲学基础。     

基于“双主线、三层面”模式的课程思政教学--以摄影测量与遥感技术课程为例

针对高职工程测量技术专业核心课程摄影测量与遥感技术,结合其课程内容特点和对应的岗位能力,创设了“双主线、三层面”的课程思政教学模式,按照层级递进、互浸互融开展课程思政,并在实际教学中进行实践应用与推广,取得了“思政育人,专业强人”的实效。     

马克思主义中国化社会主体的形成及概念诠释

马克思主义中国化的社会主体是历史地生成的一种主体存在;在概念内涵上,马克思主义中国化的社会主体指的是那些推动马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的关系力量的总称,这种主体力量是相对于政府、国家等主流政治力量而言的非官方公共力量;从概念的外延上看,马克思主义中国化的社会主体指的是一切促进马克思主义中国化持续、快速而健康发展的社会力量或社会因素的总称,这种主体力量是相对于个体力量而言的。     

马克思的经济表与社会再生产理论的创立

马克思受魁奈的启发,试图用经济表的形式来构建自己的社会再生产理论模型。在马克思绘制的四个经济表中,社会资本再生产的基本要素和前提条件,得到了简洁明晰的阐释,形成了几近完美的理论雏形。     

我国科学逻辑研究面面观——研究的历史与现状概览

“科学逻辑“与“科学哲学“是同一科学方法理论中不同的具体表现形态。从逻辑学科群的内部关系来看,可以将科学逻辑定位于应用逻辑;从总体的发展趋势看,科学逻辑的功能从经验科学方法论向人文、社会科学方法论扩展,并与语言、认知逻辑的研究密切结合起来。     

马克思的社会公平观及其当代意义

马克思的社会公平观是社会公平思想史上的一次伟大的飞跃,其主要内容包括公平观本体论、公平观发展论和公平观方法论。以马克思社会公平观为指导促进社会主义和谐社会的建设,要求我们必须坚持社会主义公平观问题上的人民主体性立场,引导全社会全方位、全视角地看待社会公平问题,反对空想主义和相对主义地理解马克思的社会公平观。     

论马克思社会结构理论的基本涵义及其特征

马克思社会结构理论是马克思主义理论和西方社会理论的重要组成部分,它对马克思主义其他理论具有重要影响.马克思认为社会结构主要是一种关系性的结构,并以社会结构的构成社会要素为起点,分别从宏观、中观和微观三个不同层面来建构他的社会结构理论的,马克思社会结构理论体现了层次性和系统性、动态性与稳定性、批判性与建构性的统一.     

刘少奇党的思想建设理论与马克思主义中国化

刘少奇党的思想建设理论是马克思主义中国化的必然产物;它不仅明确了马克思主义中国化的历史主题,夯实了马克思主义中国化的主体力量,而且巩固了马克思主义中国化第一次历史性飞跃所形成的理论成果,极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。     

论逻辑在中国的社会化水平

作为思维工具的逻辑在中国并未得到应有的重视。本文着重分析了两个问题:一是逻辑社会化程度偏低的原因,二是如何提升逻辑的社会化程度。     

马克思主义中国化的内在逻辑

马克思主义中国化就是将马克思主义同中国具体实际相结合,按照中国的特点去应用马克思主义,寻找适合本国的经济条件和政治条件的革命、建设和改革道路,并将积累的丰富经验提升为理论,用以发展马克思主义的历史过程.这一过程包含着独立探讨马克思主义理论、调查分析中国实际、提出初步的行动方案、引导和动员群众参与、总结实践经验、制定纲领策略、深化群众实践、调整政策策略、提炼创新理论等基本环节的内在统一